Arsitektur Mesir Kuno

Arsitektur Mesir Kuno


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Piramida adalah simbol Mesir kuno yang paling dikenal. Meskipun peradaban lain, seperti Maya atau Cina, juga menggunakan bentuk ini, piramida di zaman modern ini dalam pikiran kebanyakan orang identik dengan Mesir. Piramida di Giza tetap menjadi monumen yang mengesankan ribuan tahun setelah dibangun dan pengetahuan serta keterampilan yang diperlukan untuk membangunnya dikumpulkan selama berabad-abad sebelum konstruksinya. Namun piramida bukanlah puncak arsitektur Mesir kuno; itu hanyalah ekspresi paling awal dan paling terkenal dari budaya yang akan terus menciptakan bangunan, monumen, dan kuil yang sama menariknya.

6.000 Tahun Sejarah

Sejarah Mesir Kuno dimulai sebelum Periode Predinastik (c. 6000 - 3150 SM) dan berlanjut hingga akhir Dinasti Ptolemaik (323 - 30 SM). Artefak dan bukti penggembalaan ternak yang berlebihan, di daerah yang sekarang dikenal sebagai Gurun Sahara, berasal dari tempat tinggal manusia di daerah tersebut pada c. 8000 SM. Periode Dinasti Awal di Mesir (c. 3150 - 2613 SM) dibangun di atas pengetahuan mereka yang telah pergi sebelumnya dan seni dan arsitektur Pradinasti ditingkatkan. Piramida pertama di Mesir, Djoser's Step Pyramid di Saqqara, berasal dari akhir Periode Dinasti Awal ini dan perbandingan monumen ini dan kompleks sekitarnya dengan makam mastaba abad sebelumnya menunjukkan seberapa jauh orang Mesir telah maju dalam pemahaman mereka tentang arsitektur. desain dan pembangunan. Namun, yang sama mengesankannya adalah hubungan antara monumen-monumen besar ini dan monumen-monumen yang datang setelahnya.

Piramida di Giza berasal dari Kerajaan Lama (c. 2613 - 2181 SM) dan mewakili puncak bakat dan keterampilan yang diperoleh pada waktu itu. Sejarah Mesir kuno, bagaimanapun, masih memiliki jalan yang panjang dan termasyhur sebelumnya dan ketika bentuk piramida ditinggalkan, orang Mesir memusatkan perhatian mereka pada kuil-kuil. Banyak di antaranya yang reruntuhannya masih ada, seperti kompleks candi Amun-Ra di Karnak, menginspirasi kekaguman sejati seperti piramida di Giza tetapi semuanya, betapapun besar atau sederhananya, menunjukkan perhatian terhadap detail dan kesadaran akan hal itu. keindahan estetika dan fungsionalitas praktis yang menjadikannya mahakarya arsitektur. Struktur ini masih bergema di hari ini karena mereka dikandung, dirancang, dan dibesarkan untuk menceritakan kisah abadi yang masih berhubungan dengan semua orang yang mengunjungi situs.

Struktur Mesir masih bergema di hari ini karena mereka dikandung, dirancang, & dibesarkan untuk menceritakan kisah abadi yang masih mereka hubungkan dengan semua orang yang mengunjungi situs tersebut.

Arsitektur Mesir & Penciptaan Dunia

Pada awalnya, menurut agama Mesir, tidak ada apa-apa selain pusaran air kekacauan yang gelap. Dari perairan primordial ini muncul gundukan tanah kering, yang dikenal sebagai ben-ben, di sekitar mana air bergulung. Di atas gundukan itu menyalakan dewa Atum yang memandang ke luar kegelapan dan merasa kesepian; jadi dia kawin dengan dirinya sendiri dan penciptaan dimulai.

Atum bertanggung jawab atas alam semesta yang tidak dapat diketahui, langit di atas, dan bumi di bawah. Melalui anak-anaknya ia juga pencipta manusia (meskipun dalam beberapa versi dewi Neith berperan dalam hal ini). Dunia dan semua yang diketahui manusia berasal dari air, dari kelembapan, dari jenis lingkungan yang akrab bagi orang Mesir dari Delta Nil. Segala sesuatu telah diciptakan oleh para dewa dan dewa-dewa ini selalu hadir dalam kehidupan seseorang melalui alam.

Ketika Sungai Nil meluap di tepinya dan menyimpan tanah yang memberi kehidupan yang diandalkan orang-orang untuk tanaman mereka, itu adalah karya dewa Osiris. Ketika matahari terbenam di malam hari, dewa Ra dalam tongkangnya turun ke dunia bawah dan orang-orang dengan senang hati berpartisipasi dalam ritual untuk memastikan dia akan selamat dari serangan musuh bebuyutannya Apophis dan bangkit lagi keesokan paginya. Dewi Hathor hadir di pepohonan, Bastet menyimpan rahasia wanita dan melindungi rumah, Thoth memberi orang karunia melek huruf, Isis, meskipun dewi yang hebat dan kuat, juga menjadi ibu tunggal yang membesarkan putranya yang masih kecil Horus di rawa-rawa Delta dan mengawasi ibu di bumi.

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Kehidupan para dewa mencerminkan kehidupan orang-orang dan orang Mesir menghormati mereka dalam hidup mereka dan melalui karya-karya mereka. Para dewa dianggap telah menyediakan dunia yang paling sempurna bagi orang-orang Mesir kuno; begitu sempurna, bahkan, itu akan bertahan selamanya. Kehidupan setelah kematian hanyalah kelanjutan dari kehidupan yang telah dijalani seseorang. Maka tidak mengherankan bahwa ketika orang-orang ini membangun monumen-monumen besar mereka, mereka akan mencerminkan sistem kepercayaan ini. Arsitektur Mesir kuno menceritakan kisah hubungan masyarakat dengan tanah mereka dan dewa-dewa mereka. Simetri struktur, prasasti, desain interior, semuanya mencerminkan konsep harmoni (ma'at) yang merupakan pusat sistem nilai Mesir kuno.

Periode Pradinastik & Awal Dinasti

Pada Periode Pradinasti di Mesir gambar dewa dan dewi muncul dalam patung dan keramik tetapi orang-orang belum memiliki keterampilan teknis untuk membangun struktur besar untuk menghormati pemimpin atau dewa mereka. Beberapa bentuk pemerintahan terlihat selama periode ini tetapi tampaknya bersifat regional dan kesukuan, tidak seperti pemerintah pusat yang akan muncul di Kerajaan Lama Mesir.

Rumah-rumah dan makam-makam dari Periode Pradinastik dibangun dari batu bata lumpur yang dijemur (praktik yang akan berlanjut sepanjang sejarah Mesir). Rumah adalah struktur jerami dari alang-alang yang dilumuri dengan lumpur untuk dinding sebelum penemuan pembuatan batu bata. Bangunan-bangunan awal ini berbentuk lingkaran atau oval sebelum batu bata digunakan dan, setelah itu, menjadi persegi atau persegi panjang. Komunitas berkumpul bersama untuk perlindungan dari unsur-unsur, binatang buas, dan orang asing dan tumbuh menjadi kota-kota yang mengelilingi diri mereka dengan tembok.

Seiring dengan majunya peradaban, demikian pula arsitektur dengan tampilan jendela dan pintu yang dikuatkan dan dihias dengan bingkai kayu. Kayu lebih banyak di Mesir saat ini tetapi masih belum dalam jumlah yang menunjukkan dirinya sebagai bahan bangunan dalam skala besar. Rumah oval bata lumpur menjadi rumah persegi panjang dengan atap berkubah, taman, dan halaman. Pekerjaan di bata lumpur juga dibuktikan dalam pembangunan makam yang, selama Periode Dinasti Awal di Mesir, menjadi lebih rumit dan rumit dalam desain. Makam lonjong awal (mastabas) ini terus dibangun dari batu bata lumpur tetapi saat ini orang sudah bekerja di batu untuk membuat kuil untuk dewa-dewa mereka. Monumen batu (stelae) mulai muncul, bersama dengan kuil-kuil ini, oleh Dinasti Kedua Mesir (c. 2890 - c. 2670 SM).

Obelisk, monumen batu besar tegak dengan empat sisi dan puncak meruncing, mulai muncul di kota Heliopolis sekitar waktu ini. Obelisk Mesir (dikenal oleh mereka sebagai teknik, "obelisk" menjadi nama Yunani) adalah salah satu contoh paling sempurna dari arsitektur Mesir yang mencerminkan hubungan antara para dewa dan orang-orang karena mereka selalu dibesarkan berpasangan dan diperkirakan bahwa keduanya diciptakan di bumi dicerminkan oleh dua bagian yang identik diangkat ke surga pada waktu yang sama. Menggali, mengukir, mengangkut, dan membesarkan obelisk membutuhkan keterampilan dan tenaga yang luar biasa dan mengajari orang Mesir dengan baik cara bekerja di batu dan memindahkan benda yang sangat berat sejauh bermil-mil. Menguasai batu mengatur panggung untuk lompatan besar berikutnya dalam arsitektur Mesir: piramida.

Kompleks kamar mayat Djoser di Saqqara dirancang oleh wazir dan kepala arsiteknya Imhotep (c. 2667 - c. 2600 SM) yang membayangkan sebuah makam mastaba besar untuk rajanya yang dibangun dari batu. Piramida Djoser bukanlah "piramida sejati" tetapi serangkaian mastaba bertumpuk yang dikenal sebagai "piramida langkah". Meski begitu, itu adalah prestasi yang sangat mengesankan yang belum pernah dicapai sebelumnya. Sejarawan Desmond Stewart mengomentari ini:

Piramida Langkah Djoser di Saqqara menandai salah satu perkembangan yang tampaknya tak terelakkan, tetapi itu tidak akan mungkin terjadi tanpa seorang jenius yang bereksperimen. Bahwa pejabat kerajaan Imhotep adalah seorang jenius yang kita tahu, bukan dari legenda Yunani, yang mengidentifikasi dia dengan Aesculapius, dewa pengobatan, tetapi dari apa yang telah ditemukan para arkeolog dari piramidanya yang masih mengesankan. Penyelidikan telah menunjukkan bahwa, pada setiap tahap, dia siap untuk bereksperimen di sepanjang jalur baru. Inovasi pertamanya adalah membangun mastaba yang tidak lonjong, tapi persegi. Yang kedua menyangkut bahan dari mana ia dibangun (dikutip dalam Nardo, 125).

Konstruksi kuil, meskipun pada tingkat yang sederhana, telah memperkenalkan orang Mesir dengan pekerjaan batu. Imhotep membayangkan hal yang sama dalam skala besar. Para mastaba awal telah dihiasi dengan prasasti dan ukiran alang-alang, bunga, dan citra alam lainnya; Imhotep ingin melanjutkan tradisi itu dengan bahan yang lebih tahan lama. Piramida mastabanya yang besar dan menjulang akan memiliki sentuhan halus dan simbolisme yang sama dengan makam-makam yang lebih sederhana yang telah mendahuluinya dan, lebih baik lagi, ini semua akan dikerjakan di atas batu, bukan lumpur kering. Sejarawan Mark van de Mieroop mengomentari ini:

Imhotep direproduksi di batu apa yang sebelumnya dibangun dari bahan lain. Fasad dinding selungkup memiliki relung yang sama dengan makam batu bata lumpur, tiang-tiangnya menyerupai bundel alang-alang dan papirus, dan silinder batu di ambang pintu mewakili layar buluh yang digulung. Banyak eksperimen yang terlibat, yang sangat jelas dalam pembangunan piramida di tengah kompleks. Itu memiliki beberapa rencana dengan bentuk mastaba sebelum menjadi Piramida Langkah pertama dalam sejarah, menumpuk enam tingkat seperti mastaba di atas satu sama lain ... Berat massa yang sangat besar merupakan tantangan bagi pembangun, yang menempatkan batu di kemiringan ke dalam untuk mencegah agar tugu tidak pecah (56).

Ketika selesai, Piramida Tangga naik setinggi 204 kaki (62 meter) dan merupakan struktur tertinggi pada masanya. Kompleks sekitarnya termasuk sebuah kuil, halaman, tempat suci, dan tempat tinggal bagi para imam seluas 40 hektar (16 hektar) dan dikelilingi oleh tembok setinggi 30 kaki (10,5 meter). Dinding itu memiliki 13 pintu palsu yang dipotong dengan hanya satu pintu masuk yang benar dipotong di sudut tenggara; seluruh dinding kemudian dikelilingi oleh parit sepanjang 2.460 kaki (750 meter) dan lebar 131 kaki (40 meter). Makam Djoser yang sebenarnya terletak di bawah piramida di dasar sebuah lubang sepanjang 92 kaki (28 meter). Ruang makam itu sendiri terbungkus granit tetapi, untuk mencapainya, seseorang harus melintasi labirin lorong-lorong, semuanya dicat cerah dengan relief dan bertatahkan ubin, mengarah ke kamar lain atau jalan buntu yang diisi dengan bejana batu yang diukir dengan nama-nama sebelumnya. raja. Labirin ini dibuat, tentu saja, untuk melindungi makam dan barang-barang makam raja, tetapi, sayangnya, labirin ini gagal mencegah perampok makam kuno dan makam itu dijarah di beberapa titik di zaman kuno.

Piramida Langkah Djoser menggabungkan semua elemen yang paling bergema dalam arsitektur Mesir: simetri, keseimbangan, dan keagungan yang mencerminkan nilai-nilai inti budaya. Peradaban Mesir didasarkan pada konsep ma'at (harmoni, keseimbangan) yang ditetapkan oleh dewa-dewa mereka. Arsitektur Mesir kuno, baik dalam skala kecil atau besar, selalu mewakili cita-cita ini. Istana bahkan dibangun dengan dua pintu masuk, dua ruang singgasana, dua aula penerima untuk menjaga simetri dan keseimbangan dalam mewakili Mesir Hulu dan Mesir Hilir dalam desain.

Kerajaan Lama & Piramida

Inovasi Imhotep dibawa lebih jauh oleh raja-raja Dinasti ke-4 di Kerajaan Lama. Raja terakhir Dinasti Ketiga Mesir, Huni (c. 2630 - 2613 SM), telah lama diperkirakan telah memulai proyek pembangunan besar-besaran Kerajaan Lama dalam membangun piramida di Meidum tetapi kehormatan itu diberikan kepada raja pertama Mesir. Dinasti ke-4, Sneferu (c. 2613 - 2589 SM). Egyptologist Barbara Watterson menulis, "Sneferu memprakarsai zaman keemasan Kerajaan Lama, pencapaiannya yang paling menonjol adalah dua piramida yang dibangun untuknya di Dahshur" (50-51). Sneferu memulai karyanya dengan piramida di Meidum yang sekarang disebut sebagai "piramida runtuh" ​​atau, secara lokal, sebagai "piramida palsu" karena bentuknya: lebih menyerupai menara daripada piramida dan selubung luarnya terletak di sekelilingnya dalam tumpukan kerikil raksasa.

Piramida Meidum adalah piramida sejati pertama yang dibangun di Mesir. Sebuah "piramida sejati" didefinisikan sebagai monumen simetris sempurna yang langkah-langkahnya telah diisi untuk menciptakan sisi-sisi mulus yang meruncing ke arah titik di atas. Awalnya, setiap piramida dimulai sebagai piramida langkah. Piramida Meidum tidak bertahan, bagaimanapun, karena modifikasi dibuat pada desain piramida asli Imhotep yang mengakibatkan selubung luar bertumpu pada fondasi pasir daripada batu, menyebabkannya runtuh. Para ahli terbagi atas apakah keruntuhan terjadi selama konstruksi atau dalam jangka waktu yang lebih lama.

Eksperimen Sneferu dengan bentuk piramida batu membantu penerusnya dengan baik. Khufu (2589 - 2566 SM) belajar dari eksperimen ayahnya dan mengarahkan pemerintahannya dalam membangun Piramida Agung Giza, yang terakhir dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno. Berlawanan dengan kepercayaan populer bahwa monumennya dibangun oleh budak Ibrani, para pekerja Mesir di Piramida Besar dirawat dengan baik dan melakukan tugas mereka sebagai bagian dari pelayanan masyarakat, sebagai pekerja yang dibayar, atau selama banjir Sungai Nil membuat pertanian menjadi tidak mungkin. . Cendekiawan Bob Brier dan Hoyt Hobbs mencatat:

Jika bukan karena dua bulan setiap tahun ketika air Sungai Nil menutupi tanah pertanian Mesir, membuat hampir seluruh tenaga kerja menganggur, tidak satu pun dari konstruksi ini yang mungkin terjadi. Selama masa-masa seperti itu, seorang firaun menawarkan makanan untuk bekerja dan janji perlakuan yang disukai di akhirat di mana dia akan memerintah seperti yang dia lakukan di dunia ini. Selama dua bulan setiap tahun, puluhan ribu pekerja dikumpulkan dari seluruh negeri untuk mengangkut balok-balok yang telah digali oleh kru permanen selama sisa tahun itu. Pengawas mengatur orang-orang ke dalam tim untuk mengangkut batu di kereta luncur, perangkat yang lebih cocok daripada kendaraan beroda untuk memindahkan benda berat di atas pasir yang bergeser. Jalan lintas, dilumasi oleh air, menghaluskan tarikan menanjak. Tidak ada mortar yang digunakan untuk menahan balok-balok itu di tempatnya, hanya yang pas sehingga struktur yang menjulang tinggi ini bertahan selama 4.000 tahun - satu-satunya Keajaiban Dunia Kuno yang masih berdiri sampai sekarang (17-18).

Tidak ada bukti apapun bahwa budak-budak Ibrani, atau segala jenis pekerjaan budak, terlibat dalam pembangunan piramida di Giza, kota Per-Ramesses, atau situs penting lainnya di Mesir. Praktik perbudakan tentu ada di Mesir sepanjang sejarahnya, seperti yang terjadi di setiap budaya kuno, tetapi itu bukan jenis perbudakan yang secara populer digambarkan dalam fiksi dan film berdasarkan Kitab Keluaran alkitabiah. Budak di dunia kuno bisa menjadi tutor dan guru muda, akuntan, perawat, instruktur tari, pembuat bir, bahkan filsuf. Budak di Mesir adalah tawanan dari kampanye militer atau mereka yang tidak dapat membayar hutang mereka dan orang-orang ini biasanya bekerja di pertambangan dan penggalian.

Pria dan wanita yang bekerja di Piramida Besar tinggal di perumahan yang disediakan negara di situs tersebut (seperti yang ditemukan oleh Lehner dan Hawass pada tahun 1979 M) dan diberi kompensasi yang baik untuk upaya mereka. Semakin terampil seorang pekerja, semakin tinggi kompensasi mereka. Hasil karya mereka masih memukau orang-orang di zaman modern ini. Piramida Agung Giza adalah satu-satunya keajaiban yang tersisa dari Tujuh Keajaiban dunia kuno dan dapat dibenarkan: sampai Menara Eifel selesai dibangun pada tahun 1889 M, Piramida Agung adalah struktur tertinggi di bumi yang dibangun oleh tangan manusia. Sejarawan Marc van de Mieroop menulis:

Ukurannya mengejutkan pikiran: tingginya 146 meter (479 kaki) kali 230 meter di dasarnya (754 kaki). Kami memperkirakan bahwa itu berisi 2.300.000 balok batu dengan berat rata-rata 2 dan 3/4 ton, ada yang beratnya mencapai 16 ton. Khufu memerintah selama 23 tahun menurut Turin Royal Canon, yang berarti bahwa sepanjang masa pemerintahannya setiap tahun 100.000 blok - setiap hari sekitar 285 blok atau satu setiap dua menit di siang hari - harus digali, diangkut, didandani, dan ditempatkan... Konstruksi hampir sempurna dalam desain. Sisi-sisinya berorientasi tepat ke arah titik mata angin dan berada pada sudut 90 derajat yang tepat (58).

Piramida kedua yang dibangun di Giza milik penerus Khufu, Khafre (2558 - 2532 SM) yang juga dianggap sebagai pencipta Sphinx Agung Giza. Piramida ketiga milik penggantinya Menkaure (2532 - 2503 SM). Sebuah prasasti dari c. 2520 SM menceritakan bagaimana Menkaure datang untuk memeriksa piramidanya dan menugaskan 50 pekerja untuk tugas baru membangun sebuah makam untuk pejabatnya, Debhen. Bagian dari prasasti itu berbunyi, "Yang Mulia memerintahkan agar tidak ada orang yang diambil untuk kerja paksa" dan bahwa sampah harus dibersihkan dari lokasi untuk konstruksi (Lewis, 9). Ini adalah praktik yang cukup umum di Giza di mana raja akan menugaskan makam untuk teman dan pejabat yang disukai mereka.

Dataran tinggi Giza saat ini menyajikan gambaran yang sangat berbeda dari apa yang akan terlihat pada masa Kerajaan Lama. Itu bukan situs sepi di tepi gurun seperti sekarang ini, tetapi sebuah nekropolis yang cukup besar yang memiliki toko, pabrik, pasar, kuil, perumahan, taman umum, dan banyak monumen. Piramida Agung terbungkus dalam selubung luar dari batu kapur putih berkilau dan menjulang dari pusat kota kecil, terlihat dari jarak bermil-mil. Giza adalah komunitas mandiri yang penduduknya adalah pekerja pemerintah tetapi pembangunan monumen besar di sana pada Dinasti ke-4 sangat mahal. Piramida dan kompleks Khafre sedikit lebih kecil dari kompleks Khufu dan Menkaure lebih kecil dari Khafre dan ini karena, seiring pembangunan piramida Dinasti ke-4 berlanjut, sumber daya berkurang. Penerus Menkaure, Shepsekhaf (2503 - 2498 SM) dimakamkan di sebuah mastaba sederhana di Saqqara.

Biaya piramida tidak hanya finansial tetapi juga politik. Giza bukan satu-satunya pekuburan di Mesir pada saat itu dan semua situs ini membutuhkan pemeliharaan dan administrasi yang dilakukan oleh para imam. Seiring berkembangnya situs-situs ini, demikian pula kekayaan dan kekuasaan para pendeta dan gubernur regional (nomarchs) yang memimpin berbagai distrik tempat situs-situs tersebut berada. Para penguasa Kerajaan Lama kemudian membangun kuil (atau piramida dalam skala yang jauh lebih kecil) karena ini lebih terjangkau. Pergeseran dari monumen piramida ke kuil menandakan pergeseran kepekaan yang lebih dalam yang berkaitan dengan pertumbuhan kekuatan imamat: monumen tidak lagi dibangun untuk menghormati raja tertentu tetapi untuk dewa tertentu.

Periode Menengah Pertama & Kerajaan Tengah

Kekuatan para pendeta dan nomarch, bersama dengan faktor-faktor lain, menyebabkan runtuhnya Kerajaan Lama. Mesir kemudian memasuki era yang dikenal sebagai Periode Menengah Pertama (2181 - 2040 SM) di mana masing-masing daerah pada dasarnya mengatur diri mereka sendiri. Raja-raja masih memerintah dari Memphis tetapi mereka tidak efektif.

Periode Menengah Pertama Mesir secara tradisional digambarkan sebagai masa kemunduran karena tidak ada monumen besar yang dibangun dan kualitas seni dianggap lebih rendah daripada Kerajaan Lama. Sebenarnya, karya seni dan arsitekturnya hanya berbeda, tidak di bawah standar. Di Kerajaan Lama, karya arsitektur disponsori negara, seperti juga karya seni, dan kurang lebih seragam untuk mencerminkan selera bangsawan. Pada Periode Menengah Pertama, seniman dan arsitek daerah bebas mengeksplorasi berbagai bentuk dan gaya. Sejarawan Margaret Bunson menulis:

Di bawah nomarchs, arsitektur selamat dari runtuhnya Kerajaan Lama. Perlindungan mereka berlanjut ke Kerajaan Tengah, menghasilkan situs-situs luar biasa seperti Beni Hassan (c. 1900 SM) dengan makam berukir batu dan kapel besar lengkap dengan serambi berkolom dan dinding dicat (32).

Ketika Mentuhotep II (c. 2061 - 2010 SM) menyatukan Mesir di bawah pemerintahan Theban, penugasan kerajaan seni dan arsitektur dilanjutkan tetapi, tidak seperti di Kerajaan Lama, variasi dan ekspresi pribadi didorong. Arsitektur Kerajaan Tengah, dimulai dengan kompleks kamar mayat besar Mentuhotep di Deir el-Bahri dekat Thebes, sekaligus megah dan pribadi dalam lingkup.

Di bawah pemerintahan raja Senusret I (c. 1971 - 1926 SM), Kuil besar Amun-Ra di Karnak dimulai ketika raja ini mendirikan bangunan sederhana di lokasi tersebut. Kuil ini, seperti semua kuil Kerajaan Tengah, dibangun dengan halaman luar, pelataran berbentuk kolom yang mengarah ke aula dan ruang ritual, dan tempat suci bagian dalam yang menampung patung dewa. Danau suci diciptakan di situs-situs ini dan seluruh efeknya merupakan representasi simbolis dari awal dunia dan operasi alam semesta yang harmonis. Bunson menulis:

Kuil adalah struktur keagamaan yang dianggap sebagai "cakrawala" makhluk ilahi, titik di mana dewa muncul selama penciptaan. Dengan demikian, setiap kuil memiliki hubungan dengan masa lalu, dan ritual yang dilakukan di dalam istananya adalah formula yang diturunkan dari generasi ke generasi. Kuil itu juga merupakan cermin alam semesta dan representasi dari Gundukan Purba tempat penciptaan dimulai (258).

Kolom merupakan aspek penting dari simbolisme kompleks candi. Mereka tidak dirancang hanya untuk menopang atap tetapi untuk menyumbangkan maknanya sendiri pada keseluruhan pekerjaan. Beberapa dari banyak desain yang berbeda adalah bundel papirus (kolom berukir rapat menyerupai buluh papirus); desain teratai, populer di Kerajaan Tengah Mesir, dengan bukaan modal seperti bunga teratai; kolom tunas yang ibukotanya tampak seperti bunga yang belum dibuka, dan kolom Djed yang mungkin paling terkenal dari Pengadilan Heb Sed di kompleks piramida Djoser tetapi begitu banyak digunakan dalam arsitektur Mesir sehingga dapat ditemukan dari satu ujung negara ke lainnya. Djed adalah simbol kuno untuk stabilitas dan sering digunakan di kolom baik di pangkalan, di ibu kota (sehingga tampaknya Djed mengangkat langit), atau sebagai seluruh kolom.

Rumah dan bangunan lain terus dibuat dari batu bata lumpur selama Kerajaan Tengah; batu hanya digunakan untuk candi dan monumen dan ini biasanya batu kapur, batu pasir atau, dalam beberapa kasus, granit yang membutuhkan keterampilan terbesar untuk bekerja. Sebuah mahakarya yang sedikit diketahui dari Kerajaan Tengah, lama hilang, adalah kompleks piramida Amenemhat III (c. 1860 - 1815 SM) di kota Hawara.

Kompleks ini sangat besar, menampilkan dua belas pelataran besar yang terpisah yang berhadapan satu sama lain melintasi hamparan aula berbentuk kolom dan lorong interior yang begitu rumit sehingga disebut "labirin" oleh Herodotus. Lapangan dan lorong-lorong selanjutnya dihubungkan oleh koridor dan barisan tiang dan lubang sehingga pengunjung dapat berjalan menyusuri aula yang sudah dikenal tetapi mengambil belokan yang tidak dikenal dan berakhir di area kompleks yang sama sekali berbeda dari yang mereka maksudkan. Gang-gang yang saling bersilangan dan pintu palsu yang disegel oleh sumbat batu berfungsi untuk membingungkan dan membingungkan pengunjung untuk melindungi ruang pemakaman pusat piramida raja. Ruangan ini dikatakan telah dipotong dari satu blok granit dan memiliki berat 110 ton. Herodotus mengklaim itu lebih mengesankan daripada keajaiban yang pernah dilihatnya.

Periode Menengah Kedua & Kerajaan Baru

Raja-raja seperti Amenemhat III dari Dinasti ke-12 memberikan kontribusi besar pada seni dan arsitektur Mesir dan kebijakan mereka dilanjutkan oleh Dinasti ke-13. Dinasti ke-13, bagaimanapun, lebih lemah dan memerintah dengan buruk sehingga, akhirnya, kekuatan pemerintah pusat menurun ke titik di mana orang asing, Hyksos, bangkit di Mesir Hilir sementara Nubia mengambil sebagian tanah di selatan. Era ini dikenal sebagai Periode Menengah Kedua Mesir (c. 1782 - 1570 SM) di mana ada sedikit kemajuan dalam seni.

Hyksos diusir dari Mesir oleh Ahmose I dari Thebes (c. 1570 - 1544 SM) yang kemudian mengamankan perbatasan selatan dari Nubia dan memulai era yang dikenal sebagai Kerajaan Baru Mesir (1570 - 1069 SM). Periode ini melihat beberapa prestasi arsitektur yang paling megah sejak Kerajaan Lama. Dengan cara yang sama seperti pengunjung modern terpesona dan tertarik dengan misteri bagaimana piramida di Giza dibangun, begitu pula dengan kompleks pemakaman Hatshepsut, Kuil Amun di Karnak, banyak karya Amenhotep III, dan konstruksi megah dari Ramses II seperti Abu Simbel.

Para penguasa Kerajaan Baru membangun dalam skala besar sesuai dengan status baru Mesir yang ditinggikan sebagai sebuah kerajaan. Mesir tidak pernah mengetahui kekuatan asing seperti Hyksos mengambil alih tanah mereka dan, setelah Ahmose I mengusir mereka, dia memulai kampanye militer untuk menciptakan zona penyangga di sekitar perbatasan Mesir. Daerah ini diperluas oleh penerusnya, terutama Thutmose III (1458 - 1425 SM), sampai Mesir memerintah sebuah kerajaan yang membentang dari Suriah, ke Levant, menyeberang ke Libya, dan turun melalui Nubia. Mesir menjadi sangat kaya selama waktu ini dan kekayaan itu dicurahkan di kuil, kompleks kamar mayat, dan monumen.

Yang terbesar adalah Kuil Amun-Ra di Karnak. Seperti semua kuil lain di Mesir, kuil ini menceritakan kisah masa lalu, kehidupan orang-orang, dan menghormati para dewa, tetapi merupakan pekerjaan besar yang sedang berlangsung dengan setiap penguasa Kerajaan Baru menambahkannya. Situs ini mencakup lebih dari 200 hektar dan terdiri dari serangkaian tiang (gerbang monumen yang meruncing ke arah atas ke cornice), mengarah ke halaman, aula, dan kuil-kuil yang lebih kecil. Tiang pertama terbuka ke lapangan lebar yang mengundang pengunjung lebih jauh. Tiang kedua membuka ke Hypostyle Court yang berukuran 337 kaki (103 meter) kali 170 kaki (52 meter). Aula ini ditopang oleh 134 kolom dengan tinggi 72 kaki (22 meter) dan diameter sekitar 11 kaki (3,5 meter). Para ahli memperkirakan satu dapat memuat tiga struktur seukuran Katedral Notre Dame di dalam kuil utama saja. Komentar Bunson:

Karnak tetap menjadi kompleks keagamaan paling luar biasa yang pernah dibangun di bumi. 250 hektar kuil dan kapel, obelisk, kolom, dan patung yang dibangun lebih dari 2.000 tahun menggabungkan aspek terbaik seni dan arsitektur Mesir ke dalam monumen batu bersejarah yang hebat (133).

Seperti semua candi lainnya, Karnak adalah teladan arsitektur simetris yang tampaknya naik secara organik dari bumi ke langit. Perbedaan besar antara struktur ini dan yang lainnya adalah skala besarnya dan cakupan visinya. Setiap penguasa yang berkontribusi pada pembangunan membuat kemajuan yang lebih besar dari para pendahulu mereka tetapi mengakui mereka yang telah pergi sebelumnya. Ketika Thutmose III membangun aula festivalnya di sana, dia mungkin telah memindahkan monumen dan bangunan raja-raja sebelumnya yang kemudian dia akui dengan sebuah prasasti. Setiap kuil melambangkan budaya dan kepercayaan Mesir tetapi Karnak melakukannya dalam huruf besar dan, secara harfiah, melalui prasasti. Ribuan tahun sejarah dapat dibaca di dinding dan kolom candi Karnak.

Hatshepsut (1479 - 1458 SM) berkontribusi kepada Karnak seperti setiap penguasa lainnya, tetapi juga membangun bangunan dengan keindahan dan kemegahan yang kemudian diklaim oleh raja-raja sebagai milik mereka. Di antara yang termegah adalah kuil kamar mayatnya di Deir el-Bahri dekat Luxor yang menggabungkan setiap aspek arsitektur kuil Kerajaan Baru dalam skala besar: panggung pendaratan di tepi air, tiang bendera (peninggalan masa lalu), tiang, halaman depan, aula hypostyle , dan tempat perlindungan. Candi ini dibangun dalam tiga tingkatan dengan tinggi mencapai 97 kaki (29,5 meter) dan pengunjung masih dibuat takjub dengan bangunan yang ada hingga saat ini.

Amenhotep III (1386 - 1353 SM) membangun begitu banyak monumen di seluruh Mesir sehingga para sarjana awal memuji dia dengan pemerintahan yang sangat panjang. Amenhotep III menugaskan lebih dari 250 bangunan, monumen, prasasti, dan kuil. Kompleks kamar mayatnya dijaga oleh Colossi of Memnon, dua sosok setinggi 70 kaki (21,3 m) dan masing-masing seberat 700 ton. Istananya, yang sekarang dikenal sebagai Malkata, meliputi area seluas 30.000 meter persegi (30 hektar) dan didekorasi dan dilengkapi dengan rumit di seluruh ruang singgasana, apartemen, dapur, perpustakaan, ruang konferensi, aula festival, dan semua ruang lainnya.

Meskipun Amenhotep III terkenal dengan pemerintahannya yang mewah dan proyek pembangunannya yang monumental, firaun Ramses II (1279 - 1213 SM) selanjutnya bahkan lebih terkenal. Sayangnya ini sebagian besar karena ia begitu sering disamakan dengan firaun yang tidak disebutkan namanya dalam Kitab Keluaran alkitabiah dan namanya telah menjadi dikenal melalui adaptasi film dari cerita dan pengulangan terus-menerus dari baris dari Keluaran 1:11 bahwa budak Ibrani membangun kota-kotanya. dari Pitom dan Per-Ramesses.

Jauh sebelum penulis Keluaran pernah membuat ceritanya, Ramses II terkenal dengan eksploitasi militernya, aturan yang efisien, dan proyek pembangunan yang megah. Kotanya Per-Ramesses ("Kota Ramses") di Mesir Hilir dipuji secara luas oleh para juru tulis Mesir dan pengunjung asing tetapi kuilnya di Abu Simbel adalah mahakaryanya. Kuil, dipotong dari tebing batu yang kokoh, berdiri setinggi 98 kaki (30 meter) dan panjang 115 kaki (35 meter) dengan empat colossi duduk mengapit pintu masuk, dua di setiap sisi, menggambarkan Ramses II di singgasananya; masing-masing setinggi 65 kaki (20 meter). Di bawah patung-patung raksasa ini ada patung-patung yang lebih kecil (masih lebih besar dari kehidupan) yang menggambarkan musuh-musuh taklukan Ramses, Nubia, Libya, dan Het. Patung selanjutnya mewakili anggota keluarganya dan berbagai dewa pelindung dan simbol kekuasaan. Melewati antara colossi, melalui pintu masuk pusat, bagian dalam kuil dihiasi dengan ukiran yang menunjukkan Ramses dan Nefertari memberi penghormatan kepada para dewa.

Abu Simbel sejajar sempurna dengan timur sehingga, dua kali setahun pada 21 Februari dan 21 Oktober, matahari bersinar langsung ke tempat suci bagian dalam untuk menerangi patung Ramses II dan dewa Amun. Ini adalah aspek lain dari arsitektur Mesir kuno yang mencirikan sebagian besar, jika tidak semua, dari kuil-kuil dan monumen-monumen besar: keselarasan langit. Dari piramida di Giza hingga Kuil Amun di Karnak, orang Mesir mengorientasikan bangunan mereka menurut titik mata angin dan sesuai dengan peristiwa langit. Nama Mesir untuk piramida adalah Mer, yang berarti "Tempat Kenaikan" (nama "piramida" berasal dari kata Yunani piramida yang berarti "kue gandum" yang menurut mereka tampak seperti struktur) karena diyakini bahwa bentuk struktur itu sendiri akan memungkinkan raja yang telah meninggal untuk bangkit menuju cakrawala dan dengan lebih mudah memulai fase berikutnya dari keberadaannya di alam baka. In this same way, temples were oriented to invite the god to the inner sanctum and also, of course, provide access for when they wanted to ascend back to their own higher realms.

Late Period & Ptolemaic Dynasty

The New Kingdom declined as the priests of Amun at Thebes acquired greater power and wealth than the pharaoh while, at the same time, Egypt came to be ruled by weaker and weaker kings. By the time of the reign of Ramesses XI (c. 1107 - 1077 BCE) the central government at Per-Ramesses was completely ineffective and the high priests at Thebes held all the real power.

The Late Period of Ancient Egypt is characterized by invasions by the Assyrians and the Persians prior to the arrival of Alexander the Great in 331 BCE. Alexander is said to have designed the city of Alexandria himself and then left it to his subordinates to build while he continued on with his conquests. Alexandria became the jewel of Egypt for its magnificent architecture and grew into a great center of culture and learning. The historian Strabo (63 BCE - 21CE) praised it on one of his visits, writing:

The city has magnificent public precincts and royal palaces which cover a fourth or even a third of the entire area. For just as each of the kings would, from a love of splendour, add some ornament to the public monuments, so he would provide himself at his own expense with a residence in addition to those already standing (1).

Alexandria became the impressive city Strabo praises during the time of the Ptolemaic Dynasty (323 - 30 BCE). Ptolemy I (323 - 285 BCE) began the great Library of Alexandria and the temple known as the Serapeum which was completed by Ptolemy II (285 - 246 BCE) who also built the famous Pharos of Alexandria, the great lighthouse which was one of the Seven Wonders of the World.

The early rulers of the Ptolemaic Dynasty continued the traditions of Egyptian architecture, blending them with their own Greek practices, to create impressive buildings, monuments, and temples. The dynasty ended with the death of the last queen, Cleopatra VII (69 - 30 BCE), and the country was annexed by Rome. The legacy of the Egyptian architects lives on, however, through the monuments they left behind. The imposing pyramids, temples, and monuments of Egypt continue to inspire and intrigue visitors in the present day. Imhotep and those who followed after him envisioned monuments in stone which would defy the passage of time and keep their memory alive. The enduring popularity of these structures today rewards that early vision and accomplishes their goal.


Ancient Egyptian Architecture Facts For Kids

The pyramids are the most famous symbol of Ancient Egyptian architecture, but the Egyptians also created magnificent temples and palaces.

Let’s learn about some of ancient history’s most impressive architecture!

Pyramids aren’t just buildings that look cool. They were also burial places for the Egyptian pharaohs. Pharaohs were buried with gold, jewels, and other treasures to use in the afterlife.

Inside, the walls of pyramids were covered with paintings and carvings. Family members and servants would be buried in other rooms inside the pyramid.

Step-Pyramid at Saqqara

The first type of burial pyramid in Ancient Egypt was the step pyramid. The very first step pyramid was the Step-Pyramid at Saqqara, also called the Djoser Pyramid.

It was built for King Djoser and constructed around 2667-2648 BCE. The pyramid was designed by Imhotep, a priest and architect.

These pyramids are called “step pyramids” because they resemble a set of steps. Djoser’s pyramid had six giant steps and was meant as a stairway that would carry Djoser to the sun-god Ra.

Great Pyramid at Giza

Later pyramids have flatter, sloping sides. The most famous pyramid is the Great Pyramid at Giza. It is one of the Seven Wonders of the Ancient World and was built in 2528 B.C. for King Khufu.

When it was first built, it was over 780 feet tall! Scientists estimate it took 2,000 workers at least 23 years to build the Great Pyramid of Giza. It was built from more than 2 million huge limestone blocks.

Other Facts About Pyramids

Over eighty pyramids still stand in Egypt, and all of them are at least 3,000 years old.

To fool robbers, most pyramids had several false entrances in addition to its one true entrance. Inside, they had false doors and more false passages.

Unfortunately, almost all of the pyramids were eventually robbed of their treasures.

Scholars have learned about the building of the pyramids through the religious and government records kept by the Ancient Egyptians.

It’s still unknown exactly how the pyramids were built with no modern technology. It is believed that pyramids were built one block at a time, and blocks were moved slowly up ramps.

Since it took so long to build pyramids, pharaohs usually started construction as soon as they became rulers.

Ancient Egyptians also constructed many temples along the important Nile River. They believed that the temples were the homes of gods and goddesses. Two of the most famous are Karnak and Luxor.

The huge Temple of Karnak is outside of the modern cities of Egypt, unlike most other important Ancient Egyptian buildings. Only one section of the temple is currently open to the public.

The Luxor Temple was founded around 1400 BC parallel to the Nile River. It was built by Amenhotep III, completed by Tutankhamen and Horemheb, and added to by Rameses II.

Ancient Egyptians built their temples of stone or solid rock. High stone pillars supported the heavy stone roofs. Inside, temples were covered with carvings of pharaohs and gods or the victories of pharaohs in war.

Many temples also contained huge statues of the pharaohs. Priests worked inside the temples, conducting daily rituals to honor the gods and the pharaohs.

According to Ancient Egyptian legend, the first temple appeared on a mound of land that formed from the sea.

The design of this first temple was created by the gods, and all other temples copied this first design.

Palaces were the homes of the pharaohs and their servants, families, and other members of their entourages.

These were large complexes of buildings, with one section to meet the pharaoh’s personal needs and another section for conducting business.

Around the fourth and third millennium BC, palaces had a distinct structure. They were rectangular buildings with high walls, topped by richly decorated towers.

Over the years, palaces became more and more elaborate. By the end of the third millennium, they were palace-temple complexes.

By the second millennium, palaces also contained great halls filled with gigantic columns that led to the throne room. They featured lakes, gardens, and other government buildings.

From pyramids to temples to palaces, it’s fascinating that the Ancient Egyptians were able to build such incredible structures—all without the technology that we have today.


Ancient Egyptian Architecture - History

T he ancient Egyptians built their pyramids, tombs, temples and palaces out of stone, the most durable of all building materials. Although earthquakes, wars and the forces of nature have taken their toll, the remains of Egypt's monumental architectural achievements are visible across the land, a tribute to the greatness of this civilization. These building projects took a high degree of architectural and engineering skill, and the organization of a large workforce consisting of highly trained craftsmen and labourers.

A part from the pyramids, Egyptian buildings were decorated with paintings, carved stone images, hieroglyphs and three-dimensional statues. The art tells the story of the pharaohs, the gods, the common people and the natural world of plants, birds and animals. The beauty and grandeur of these sites are beyond compare. How the ancient Egyptians were able to construct these massive structures using primitive tools is still a mystery.

YOUR COUNTRY. YOUR HISTORY.
YOUR MUSEUM.


The temple was the building used to honor the gods. Most had a similar distribution, which was divided into the following parts:

  • Avenue of Sphinxes– a walk that led to the temple and was full of sphinxes, figures with the body of a lion and a human head.
  • Pilot- it was the entrance, formed by a great wall before which obelisks or representations of the pharaoh were placed.
  • Hípetra Room- an open courtyard surrounded by columns. Inside there were a lot of sculptures. Anyone could enter.
  • Hypostyle Room- He was inside. It was a room with giant columns that could only be accessed by Pharaoh, priests and high officials.
  • Sanctuaries-They were the most important rooms. The one known as Sancta Sanctorum was dedicated to the main god. In another room was the boat that was taken out in the processions by the river. Only the pharaoh and the chief priest could enter.

Among the most important temples, we find Karnak, considered the largest complex in Egypt. It also highlights the Temple of Luxor, in the ancient Thebes, thanks to its optimal state of preservation.

On the other hand, there was another type of temple, the funeral, whose function was to commemorate a person already deceased. A model is the Ramesseum, ordered to be built by Ramses II.

You may like this- Thai tattoos and their meaning


MESIR

The kings of the early dynasties had tombs at Abydos and Saqqara built in imitation of palaces or shrines. From these tombs have come large amounts of pottery, stonework, and ivory or bone carving that attest to a high level of development in Early Dynastic Egypt. The Egyptian language, written in hieroglyphics, or picture writing , was in its first stages of evolution.

In the 3rd Dynasty the architect Imhotep built for Zoser (reigned about 2737-2717 BC) a complex at Saqqara, the burial ground near the capital of Memphis, that included a stepped pyramid of stone and a group of shrines and related buildings. Designed to protect the remains of the king, the great Step Pyramid is the oldest monumental architecture preserved it also illustrates one of the phases toward the development of the true pyramid (see Pyramids).

The architecture of the Old Kingdom—the designation used by historians for the 3rd through the 6th dynasties—can be described as monumental in the sense that native limestone and granite were used for the construction of large-scale buildings and tombs. Of the temples built during this period little remains.

The pyramid complex at Giza where the kings of the 4th Dynasty were buried illustrates the ability of Egyptian architects to construct monuments that remain wonders of the world. The Great Pyramid of Khufu originally stood about 146 m (480 ft) high and contained about 2.3 million blocks with an average weight of 2.5 metric tons each. Many theories have been advanced to explain the purpose of pyramids the answer is simple: They were built to preserve and protect the bodies of the kings for eternity. Each pyramid had a valley temple, a landing and staging area, and a pyramid temple or cult chapel where religious rites for the king's spirit were performed. Around the three major pyramids at Giza a necropolis (city of the dead) grew up, which contained mastaba (Arabic mastabah, “mud-brick bench”) tombs, so called because of their resemblance to the sloped mud-brick benches in front of Egyptian houses. The mastabas were for the members of the royal family, high officials, courtiers, and functionaries. For the most part these tombs were constructed over shafts that led to a chamber containing the mummy and the offerings, but some tombs were cut into the limestone plateau and not constructed from blocks of stone.

From the tombs at Giza and Saqqara it is clear that the houses they imitate were arranged on streets in well-planned towns and cities. Little is known for certain about the domestic architecture of the Old Kingdom, because houses and even palaces were built of unbaked mud brick and have not survived. The temples and tombs, built of stone and constructed for eternity, provide most of the available information on the customs and living conditions of the ancient Egyptians.


History of Architecture II. - Mesopotamia/Egyptian Civilizations

Agriculture single handedly transformed the way humans lived. Communities began to form on every continent and were completely centered around the harvest. These early civilizations eventually grew into cities and then into nations. Now that humans were able to exist in a stationary state, they could devote more time and energy to matters of the mind rather than satisfying basic human needs like finding food and shelter. We naturally became curious of our existence and began ask investigative questions about our surroundings. Together with a new social way of living this mental state of being would fuel a cultural explosion over the centuries birthing religion, philosophy, science, politics & government, and art. And just as it always has, these cultural expressions and technological advancements would need an architecture to represent them. As human society began to develop and flourish, its most prized possessions would be its buildings and structures serving as billboards for civilizations - a trend that continues to this day. This connection between buildings and culture would produce various architectural styles and interpretations over time. Architecture was and still is the most influential tangible representation of a civilization. Architecture is history.

Ancient MesopOtamia/Egyptian Civilizations

Ancient Mesopotamian civilizations, like the Sumerians, Babylonians, Chaldeans, and Egyptians were some of the first to harness the true potential of agriculture to build economic wealth. Located in fertile lands along the Tigris and Euphrates Rivers (present day Iraq) and the Nile River Valley, they constructed great cities with complex cultures to support them. The first religions came from these cultures. They were polytheistic belief systems that reflected a dependence on the harvest and a reverence for celestial astronomy. Mesopotamian mythology, now extinct, is considered by most researchers to be the oldest recorded religion and the predecessor to ancient Greek Mythology.

Aside from raw and unshaped stone, clay brick is one of the oldest modular buildng materials utilized by humans.

Engraveed stone relief of the Mesopatamian moon god, Sin (Nanna). There are connections between Nanna and the development of Islam.

These cultural ideas were expressed in the architecture. The Ziggurat is Mesopotamia's most significant contribution to architectural development. They were large pyramid like structures used as temples dedicated to the deities of their day. Like many structures of the time, the primary building material was sun-dried brick made from mud and bitchumen. Their basic form mimics a stepped pattern that retreats as you move upward. This form naturally evolved into something more refined and processional. The most notable of these buildings was the Ziggurat of Ur (2030 BC), built by King Ur and dedicated to the moon god Sin (Nanna), patron deity of the city of Ur. Ziggurats were the centerpieces to walled temple complexes and fortified cities dominating all other buildings surrounding them. The crown jewel of the city-state, ziggurats were symbols of power, bravado, and wealth to neighboring communities.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed when the structure was re-discovered in the late 19th century.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed in its current condition. Many parts have been rebuilt..

Along the Nile, Egyptians developed their own culture and a similar polytheistic religion built on concepts like the ‘afterlife’, burial, astronomy, divine right rulership, and early sciences such as mathematics and engineering. Both developments played a key role in Egyptian Architecture. In the early dynasties, Egyptians also built ziggurat-like structures called Mastabas. Mastabas were simple mud brick mounds that were first used as burial tombs for Pharaohs but quickly developed into vast temple complexes dedicated to both kings and gods. Their locations were often tied to the paths of the moon and sun and were crafted with careful geometry. The Egyptians refined the Mastaba form over time and through many failures. Eventually they produced its most notable architectural achievement: the pyramid - A four sided temple and burial tomb for Egyptian Pharaohs that converges at its peak. By the time the Pyramid arrived the jump had been made from perishable mud bricks to much more durable stone. This would have been a much worthier material for a structure honoring pharaoh-deities and gods of the harvest and sky. Commissioned by pharaohs, envisioned by Egyptian architects and built by both skilled craftsmen and slaves, these structures were massive and required great sophistication to build. The Great Pyramid of Giza, designed by architect (or polymath) Imhotep. is a fantastic example of the pyramid form at its peak. In comparing this structure to earlier mastabas and the ziggurat, one can easily see the progression of the pyramid idea.


Civilian buildings

Both domestic dwellings of the elite and the rest of the Egyptians were built with short durability materials such as bricks of mud and wood. The lack of trees in this region what added to the fact of why they were less used due to the difficulties of obtaining it. These constructions with these types of materials don’t last sufficiently because of the conditions of the arid desert.

The peasants lived in simple houses, in which of course there was no floor slabs or large columns they were made of mud bricks, while the palaces of the elite were more elaborate structures and with better materials. A few are still standing as tangible testimony of ancient Egyptian architecture.

Among these we can mention the Bad kata and Amarna palaces they show richly decorated walls and floors showing scenes with figures, as well as other topics as of birds and geometric designs.


Art and architecture of the Egyptian Old Kingdom

After simple structures in archaic era, in the Old Kingdom Egyptians started to buried pharaos in the pyramids, while other dignitaries (and less ambitious pharaohs) used mastaba.

Mastabas are tombs that have long square shape built in two levels. The above ground level contains the mortal temple, while the underground part is actually a burial chamber, in which it was able to enter through a vertical shaft that was closed by a wall.

Piramida are geometrical bodies used to build the pharaoh tombs of the Old Kingdom. Historians believed that the shape was created by extending the obelisk, a shape through which they wanted to show a divine power and material perfection.

Initially, an obelisk served as a symbol of the Sun’s cult and it represented descending of the Sun’s rays on the earth. It is believed that the construction of the pyramids had greater meaning than a mere tombs for the rulers perhaps a certain mythological and historical obligation of the Pharaoh was that with these “ideal” form shows the perfection of the order as well as divine and material.

The period when a construction of the pyramids took place is largely unknown to historians, so it is difficult to determine with certainty the exact motives of construction of these facilities also, it is unknown the reason why construction of pyramids was stopped.

The complex of the one pyramid was consisted of so-called “temple in the valley”, which was usually a symbolic port on the Nile, followed by a fenced stone path and shrines along the pyramid itself. Today those places are called funerary temples.

In those shrines were serdabi rooms without windows and doors with two holes through which the Pharaoh statues could watch the world.

The construction of the pyramid continues in the Fifth and Sixth Dynasty, but it does not follow complexity or intensity of the pyramids in Third and Fourth Dynasty. Something new that can be seen in later pyramids (5. and 6.) was religious text written on the walls of the pyramids. Something interrupted a construction of the pyramidsin the first transition period, but it has been started in the Middle period for short time, and after that, it has been stopped forever.

Great Sphinx in Giza was discoveredin front of Khafre’e’s funeral temple. It was made from a single piece of rock, and it shows the Egyptian God Harmakhis (Horemakhet – “Horus on the horizon”). The pharaohs of the Fourth Dynasty built it, but it is not showing Pharaoh Khafre it is older than the pyramid of Khafre itself.

An art is static and two-dimensional, and is used primarily for the purposes of the funeral cult of the dead. The static is necessary in order to display the hibernation of the movement in the eternity while the two-dimensionality and strange depictions of people and animals (in the painting) are used in order to, each displayed object “secure” life so that in each object only important parts were shown. A display of a man as an example: it has to be visible both arms, both legs, head in profile in order to be able to see the nose and ear, then eye en face because in profile it is not very visible, also both sides of the chest and belly button as well as hips and feet.

In statuary, there is domination of the volume cubic shape ensures stability of the sculpture (it will take longer if there were no parts that are separated, for example, when it comes to hands of the antique sculptures whose hands were usually broken). One of the most famous groups from that period was painted representation of the prince Rahotep and his wife Nofret.


Referensi

Başak, D. Date Unknown. The Plumb Bob as a Symbol . International Plumb Bob Collectors’ Association. [Online] Available at: http://www.plumbbob.de/media//DIR_42123/DIR_85801/ed23791389243022ffff87e6ac14421f.pdf
Carlson, R. Date Unknow. Cosmic Patterns and Cycles of Catastrophe . DVD. Sacred Geometry International.
Ellis, R. 1997. Jesus: Last of the Pharaohs . Edfu Books.
Griffith, T., trans. 2003. The Vedas with Illustrative Extracts . The Book Tree.
Holst, J. 2017. The Fall of the Tektōn and The Rise of the Architect: On The Greek Origins of Architectural Craftsmanship . Architectural Histories. [Online] Available at: https://journal.eahn.org/articles/10.5334/ah.239/
Lethaby, W. 1892. Architecture, Mysticism, and Myth . First Rate Publishers.
Malkowski, E. 2007. The Spiritual Technology of Ancient Egypt . Inner Traditions.
Mark, J. 2016. Imhotep. Ancient History Encyclopedia. [Online] Available at: https://www.ancient.eu/imhotep/
Norris, S. 2016. Pontifex Maximus: the Greatest Bridge-Builder . Rome Across Europe. [Online] Available at: http://www.romeacrosseurope.com/?p=5924#sthash.NvqMkyVO.dpbs
West, J. 2012. Serpent in the Sky: the High Wisdom of Ancient Egypt . Quest Books.

Morgan

Morgan Smith is a freelance writer and researcher with a longstanding interest in ancient history. She graduated in 2015 with a Bachelor of Arts in Letters, focusing on classical civilization, Latin language and literature, and anthropology. Her current research explores. Baca selengkapnya


Tonton videonya: Ժամանակ ճարտարապետության համար. մաս 1. Միսակ Խոստիկյան