Piala Yunani yang diperbaiki

Piala Yunani yang diperbaiki


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Gelas Minum “Normal” Ini Sebenarnya Adalah Lelucon Pesta Yunani Kuno

Kiri: Patung marmer Pythagoras (Foto: Domain publik via Wikipedia) | Kanan: Piala Pythagoras (Foto: Stok Foto dari Danio69/Shutterstock)
Posting ini mungkin berisi tautan afiliasi. Jika Anda melakukan pembelian, My Modern Met dapat memperoleh komisi afiliasi. Silakan baca pengungkapan kami untuk info lebih lanjut.

Jika Anda tidak berpikir orang Yunani kuno memiliki selera humor, cangkir minum yang pintar ini mungkin akan meyakinkan Anda. Apa yang tampak seperti cangkir biasa sebenarnya adalah lelucon praktis yang menunggu untuk terjadi dan ditemukan oleh Pythagoras. Filsuf dan matematikawan ini mungkin paling dikenal sebagai orang di balik teorema Pythagoras, yang diajarkan di kelas geometri di seluruh dunia. Tapi ada juga sisi lucu dari sarjana ini, seperti yang ditunjukkan oleh apa yang dikenal sebagai Piala Keserakahan, Piala Keadilan, atau Piala Pythagoras.

Piala terlihat seperti yang lain, tetapi jika diisi terlalu banyak semua cairan akan tersedot keluar dari lubang di bagian bawah. Desainnya berarti bahwa, pada pandangan pertama, tidak ada tanda-tanda bahwa Anda mungkin menumpahkan minuman Anda, jadi bayangkan kejutan para pengunjung pesta yang rakus ketika mereka mencoba untuk menuangkan dan berakhir dengan percikan di pangkuan mereka. Dengan hanya menerapkan prinsip-prinsip dasar gravitasi dan tekanan atmosfer, filsuf kuno menciptakan trik pesta pamungkas.

Untuk memahami cara kerjanya, Anda perlu melihat penampang Piala Pythagoras. Jika dilihat dengan cara ini, saluran tersembunyi yang meliuk-liuk melalui kolom tengah terlihat jelas. Saat cairan dituangkan ke dalam cangkir, ia mulai naik ke saluran. Mereka yang menghentikan tuangnya hanya di bagian atas kolom tengah tidak akan menjadi lebih bijaksana dan dapat minum tanpa masalah. Tapi, jika seseorang menjadi sedikit serakah, tekanan menjadi terlalu banyak dan cairan terus menumpuk di saluran. Dari sana, gravitasi melakukan pekerjaannya. Efek menyedot menyebabkan cairan tumpah keluar melalui bagian bawah cangkir sampai Anda menemukan diri Anda tanpa apa pun di gelas Anda.

Cangkir ini masih dijual di seluruh Yunani, di mana mereka disebut o kounenos tis dikaiosynis (Piala Keadilan). Jika Anda ingin mencoba lelucon dan tidak akan pergi ke Yunani dalam waktu dekat, mereka juga tersedia di Amazon.


Cangkir (n.)

"bejana kecil yang digunakan untuk menampung cairan umumnya bejana minum," Cuppe Inggris Kuno , Copp Northumbrian Kuno , dari Late Latin cuppa "cup" (sumber coppa Italia , Spanish copa , Old French coupe "cup"), dari bahasa Latin cupa "tub, tong, tun, laras, " yang dianggap serumpun dengan bahasa Sansekerta kupah "hollow, pit, cave," Greek kype "gap, hole a kind of ship," Old Church Slavonic kupu , Lithuanian kaupas "heap," Old Norse hufr "ship's hull," Old English hyf "beehive." De Vaan menulis bahwa semua mungkin berasal dari "a kata pinjaman non-IE *kup- yang dipinjam oleh dan dari banyak bahasa."

Kata Latin Akhir dipinjam di seluruh bahasa Jerman: Old Frisian kopp "cup, head," Middle Low German kopp "cup," Middle Dutch coppe , Dutch kopje "cup, head." Bahasa Jerman serumpun Kopf sekarang berarti eksklusif "head" (bandingkan bahasa Prancis tête , dari testa Latin "pemecah pot").

Digunakan benda apa saja yang berbentuk cangkir c. 1400 rasa "kuantitas yang terkandung dalam cangkir" berasal dari akhir 14c. Arti "bagian dari bra yang menahan payudara" berasal dari tahun 1938. Arti "bejana logam berbentuk cangkir yang ditawarkan sebagai hadiah dalam olahraga atau permainan" berasal dari tahun 1640-an. Rasa "penderitaan untuk ditanggung" (akhir 14c.) adalah gambaran alkitabiah (Matius xx.22, xxvi.39) tentang gagasan "sesuatu yang harus diambil".

Berada dalam satu cangkir "intoksikasi" adalah dari tahun 1610-an (Bahasa Inggris Tengah memiliki cup-shoten "drunk, mabuk," pada pertengahan 14c.). [Satu's] cangkir teh "apa yang menarik satu" adalah pada tahun 1932, sebelumnya digunakan untuk orang (1908), artinya "apa yang menyegarkan." Pembawa cangkir "attendant di pesta yang menyampaikan anggur atau minuman keras lainnya kepada tamu" adalah dari awal 15c .

14c., "untuk mengambil darah dengan gelas bekam," dari cangkir (n.). Arti "untuk membentuk cangkir" berasal dari tahun 1830. Terkait: Bekam bekam .


Piala Warren

  1. Klik pada gambar untuk memperbesar. Berisi adegan eksplisit. Pengawas Hak Cipta British Museum
  2. Sisi lain dari cangkir perak Romawi kuno. Pengawas Hak Cipta British Museum
  3. Peta yang menunjukkan di mana objek ini ditemukan. Pengawas Hak Cipta British Museum

Cangkir perak mewah ini digunakan di pesta makan malam Romawi. Cangkir awalnya memiliki dua pegangan dan menggambarkan dua pasang kekasih laki-laki. Satu sisi menunjukkan dua remaja laki-laki bercinta, sementara yang lain menunjukkan seorang pria muda menurunkan dirinya ke pangkuan kekasihnya yang lebih tua dan berjanggut. Seorang budak-anak mengintip secara voyeuristik dari balik pintu. Kain mewah dan alat musik menunjukkan bahwa adegan ini berlatar di dunia yang sangat dipengaruhi oleh budaya Yunani, yang dikagumi dan diadopsi oleh orang Romawi.

Bagaimana sikap orang Romawi terhadap hubungan antara laki-laki?

Gambar seperti ini tidak biasa di dunia Romawi. Beberapa anak laki-laki di piala ini masih di bawah umur menurut standar saat ini, tetapi orang Romawi menoleransi hubungan antara pria yang lebih tua dan lebih muda. Hubungan antara laki-laki adalah bagian dari budaya Yunani dan Romawi, dari budak ke kaisar, yang paling terkenal adalah kaisar Hadrian dan kekasih Yunaninya, Antinous. Saat ini gambaran kuno semacam itu mengingatkan kita bahwa cara masyarakat memandang seksualitas tidak pernah tetap.

Karena citra eksplisitnya, piala itu ditolak masuk ke AS pada tahun 1953

Hidup, cinta, kemewahan – dalam satu cangkir

Cangkir perak Romawi ini adalah objek yang menarik dan sangat serbaguna, menggabungkan minuman, uang, dan seks semuanya dalam satu!

Bagi orang Romawi itu adalah cangkir minum yang digunakan bukan hanya untuk dikagumi. Bayangkan pesta makan malam, tentu saja setelah hidangan eksotis dan banyak anggur berkualitas. Para tamu berbicara tentang politik dan cinta saat mereka melewati meja dengan cangkir perak yang mewah dan taktil ini. Tuan rumah mereka senang karena mereka mengagumi dekorasinya (dan nilainya).

Sebagai sebuah karya seni, ini adalah mahakarya – dekorasi halusnya dicapai dengan memukul perak menjadi bentuk dari dalam menggunakan palu dan pahat halus. Kain mewah dan alat musik menunjukkan dunia yang sangat dipengaruhi oleh budaya Yunani, yang dikagumi dan diadopsi orang Romawi.

Jadi apa yang istimewa dari dekorasi yang menjadikannya salah satu akuisisi paling terkenal dan paling kontroversial di British Museum? Apa yang membuat potongan itu tidak menjadi koleksi museum permanen sampai tahun 1999, dan memastikan bahwa pembeliannya oleh British Museum membuatnya mendapat tempat di semua media Inggris?

Satu sisi cangkir menunjukkan dua pria remaja, sementara yang lain menunjukkan dua pria yang lebih tua, semuanya tertangkap basah sedang bercinta. Para pria yang lebih tua diawasi oleh seorang peeping-tom, seorang budak muda yang memata-matai mereka dari balik pintu.

Apakah tamu pesta makan malam tersinggung dengan ini? Mungkin tidak sama sekali. Adegan bercinta ada di mana-mana dalam seni Romawi. Cangkir itu unik hari ini, tetapi di zaman Romawi ada banyak cangkir lainnya. Hubungan sesama jenis? Cinta dan seks antara laki-laki, seringkali dari usia yang berbeda, adalah bagian dari budaya Yunani dan Romawi. Salah satu anak laki-laki itu terlihat di bawah umur bagi kami, tetapi dia cukup umur untuk menikah dengan orang Romawi.

Jadi cawan kecil ini mencakup kecintaan orang Romawi pada perjamuan, hasrat mereka untuk pertunjukan kekayaan yang mencolok, kecintaan mereka pada hal-hal indah dan keterampilan mereka dalam menciptakannya. Ini juga memungkinkan pandangan sekilas ke dalam kehidupan pribadi orang Romawi, menantang pandangan tradisional kita tentang bagaimana mereka hidup dan mencintai.

Hari ini beberapa orang mengambil cangkir dari konteks Romawi dan melihatnya sebagai simbol, baik dari pembebasan seksual, penegasan identitas gay dan bukti identitas ini melalui waktu, atau dekadensi kuno dan pelajaran peringatan dalam liberalisme modern.

Dan inilah keindahan sebenarnya dari karya itu. Itu membuat Anda berpikir, dan penghargaan apa yang lebih baik untuk objek dari masa lalu selain merangsang dan memprovokasi perdebatan di masa sekarang?

Cangkir perak Romawi ini adalah objek yang menarik dan sangat serbaguna, menggabungkan minuman, uang, dan seks semuanya dalam satu!

Bagi orang Romawi itu adalah cangkir minum yang digunakan bukan hanya untuk dikagumi. Bayangkan pesta makan malam, tentu saja setelah hidangan eksotis dan banyak anggur berkualitas. Para tamu berbicara tentang politik dan cinta saat mereka melewati meja dengan cangkir perak yang mewah dan taktil ini. Tuan rumah mereka senang karena mereka mengagumi dekorasinya (dan nilainya).

Sebagai sebuah karya seni, ini adalah mahakarya – dekorasi halusnya dicapai dengan memukul perak menjadi bentuk dari dalam menggunakan palu dan pahat halus. Kain mewah dan alat musik menunjukkan dunia yang sangat dipengaruhi oleh budaya Yunani, yang dikagumi dan diadopsi orang Romawi.

Jadi apa yang istimewa dari dekorasi yang menjadikannya salah satu akuisisi paling terkenal dan paling kontroversial di British Museum? Apa yang membuat potongan itu tidak menjadi koleksi museum permanen sampai tahun 1999, dan memastikan bahwa pembeliannya oleh British Museum membuatnya mendapat tempat di semua media Inggris?

Satu sisi cangkir menunjukkan dua pria remaja, sementara yang lain menunjukkan dua pria yang lebih tua, semuanya tertangkap basah sedang bercinta. Para pria yang lebih tua diawasi oleh seorang peeping-tom, seorang budak muda yang memata-matai mereka dari balik pintu.

Apakah tamu pesta makan malam tersinggung dengan ini? Mungkin tidak sama sekali. Adegan bercinta ada di mana-mana dalam seni Romawi. Cangkir itu unik hari ini, tetapi di zaman Romawi ada banyak cangkir lainnya. Hubungan sesama jenis? Cinta dan seks antara laki-laki, seringkali dari usia yang berbeda, adalah bagian dari budaya Yunani dan Romawi. Salah satu anak laki-laki itu terlihat di bawah umur bagi kami, tetapi dia cukup umur untuk menikah dengan orang Romawi.

Jadi cawan kecil ini mencakup kecintaan orang Romawi pada perjamuan, hasrat mereka untuk pertunjukan kekayaan yang mencolok, kecintaan mereka pada hal-hal indah dan keterampilan mereka dalam menciptakannya. Ini juga memungkinkan pandangan sekilas ke dalam kehidupan pribadi orang Romawi, menantang pandangan tradisional kita tentang bagaimana mereka hidup dan mencintai.

Hari ini beberapa orang mengambil cangkir dari konteks Romawi dan melihatnya sebagai simbol, baik dari pembebasan seksual, penegasan identitas gay dan bukti identitas ini melalui waktu, atau dekadensi kuno dan pelajaran peringatan dalam liberalisme modern.

Dan inilah keindahan sebenarnya dari karya itu. Itu membuat Anda berpikir, dan penghargaan apa yang lebih baik untuk objek dari masa lalu selain merangsang dan memprovokasi perdebatan di masa sekarang?

Paul Roberts, kurator, British Museum

Komentar ditutup untuk objek ini

Komentar

Menarik bagaimana objek indah ini mengomentari masyarakat saat ini.

Apa yang membuatmu mengatakan beberapa anak laki-laki di bawah umur menurut standar kita? Usia persetujuan saat ini di Inggris adalah 16, jadi Anda mengatakan mereka <16 bagaimana Anda bisa tahu?

Apa objek yang indah. Apakah reproduksinya tersedia?

Mengapa dikatakan bahwa wanita tidak akan hadir di pesta itu? Wanita terhormat tidak hadir di simposium Yunani ('pesta minum') tetapi mereka hadir di pesta makan malam Romawi.

Sekarang, sebelum kita semua terbawa dengan mengatakan betapa indahnya meniru sikap Romawi yang tercerahkan terhadap seksualitas yang ditampilkan di piala Warren, kita mungkin ingin mengingat beberapa poin. Pertama, hubungan homoseksual yang berkomitmen antara orang dewasa tidak disukai dan diejek: seks gay didorong hanya antara orang dewasa, pria yang sudah menikah dan remaja laki-laki. Kedua, anak laki-laki tidak seharusnya menikmati kemajuan laki-laki, tetapi menolak mereka: mendorong perhatian seperti itu dianggap banci. Ketiga, pendekatan homoseksual sering kali (walaupun tidak dalam kasus ini) dipaksakan kepada para budak, yang tidak memiliki hak untuk menyetujui atau menolak. Jika persetujuan, kedewasaan, dan kesetiaan pada satu pasangan dianggap normatif dalam masyarakat saat ini, kaum gay modern harus benar-benar ragu sebelum memuji norma-norma Yunani-Romawi sebagai tolok ukur pembebasan seksual, termasuk karya di piala ini.

Simri,
Anda memposting historisisme yang benar secara politis. Di zaman di mana seorang pria Inggris bisa disebut pedofil hanya karena berjalan-jalan sendirian di taman, orang dapat memahami keinginan Anda untuk meremehkan kebebasan seksual yang digambarkan di Piala Warren.

Saya yakin anak laki-laki Romawi kuno cukup menikmati seks seperti halnya anak laki-laki saat ini menikmati seks. Terlepas dari histeria saat ini, gulungan yang bagus di atas jerami selalu menyenangkan.

Mengapa video pendek (20 detik vs 2 menit) dibandingkan dengan objek sebelumnya? Subjek masih terlalu berisiko?

BBC benar-benar takut dengan Piala Warren. Perhatikan bagaimana sisi yang menggambarkan laki-laki yang lebih tua berhubungan seks benar-benar dapat diperbesar, sedangkan sisi yang menggambarkan anak laki-laki berhubungan seks adalah foto kecil dan tidak dapat diperbesar sama sekali, video telah digelapkan dan sulit untuk melihat detailnya. Perubahan sejarah seperti ini hanyalah gejala penyakit histeris yang bercokol di jantung masyarakat Inggris.

Bagikan tautan ini:

Sebagian besar konten A History of the World dibuat oleh para kontributor, yang merupakan museum dan anggota masyarakat. Pandangan yang diungkapkan adalah milik mereka dan kecuali dinyatakan secara khusus bukan milik BBC atau British Museum. BBC tidak bertanggung jawab atas konten situs eksternal yang dirujuk. Jika Anda menganggap apa pun di halaman ini melanggar Aturan Rumah situs, harap Tandai Objek Ini.


Bagaimana Cara Kerja Piala Pythagoras?

Kembali ke Piala Pythagoras, wadah minum ini memanfaatkan fenomena alam yang disebut siphon. Di tengah cangkir ada pipa berbentuk U terbalik terbalik, salah satu ujungnya terbuka di dasar cangkir, dan yang lainnya di dalam cangkir. Jika cangkir terlalu penuh, cairan di dalamnya akan mulai mengalir keluar dari cangkir melalui tabung melengkung. Hal ini menyebabkan tekanan di bagian atas pipa berkurang, sehingga memungkinkan tekanan atmosfer yang lebih tinggi untuk mendorong sisa cairan keluar. melalui dasar cangkir.

Penampang cangkir Pythagoras sedang diisi: di B, cangkir dapat diminum dari, tetapi di C, efek menyedot menyebabkan cangkir terkuras. (Nevit Dilmen / CC BY SA 3.0 )

Sementara Piala Pythagoras Yunani kuno yang sebenarnya belum ditemukan, yang Romawi ditemukan di Kroasia pada tahun 2012. Ini adalah mangkuk yang terbuat dari perak dengan sosok Tantalus duduk di atas batu (pipa tersembunyi di batu ini) di dalamnya . Mangkuk ini sering dianggap sebagai 'lelucon praktis pertama di dunia'.

Gambar Atas: Mangkuk Tantalus Romawi, Piala Pythagoras. ( Journal of Roman Archaeology ) Latar belakang: 'Aeneas and a Sibyl in the Underworld' oleh Jan Brueghel the Elder. ( Area publik )


Mesopotamia

Perabotan Mesopotamia dan peradaban kuno tetangga di Timur Tengah memiliki tempat tidur, bangku, kursi, dan kotak sebagai bentuk utama. Bukti dokumenter disediakan terutama oleh ukiran relief. Bentuk-bentuknya dibangun dengan cara yang sama seperti furnitur Mesir kecuali bagian-bagiannya lebih berat, lengkungannya lebih jarang, dan sambungannya lebih kasar. Ornamen banyak diaplikasikan dalam bentuk finial cor-perunggu dan tulang berukir (ornamen mahkota, biasanya berfoliasi) dan stud, yang banyak di antaranya bertahan di museum. Mesopotamia berasal tiga fitur yang bertahan di furnitur Klasik di Yunani dan Italia dan dengan demikian ditransmisikan ke peradaban Barat lainnya. Pertama adalah dekorasi kaki furnitur dengan cincin logam berprofil tajam, satu di atas yang lain, seperti banyak gelang di lengan, ini adalah asal dari kaki kayu yang diputar sehingga sering terjadi pada gaya selanjutnya. Kedua adalah penggunaan pinggiran berat pada penutup furnitur, memadukan desain bingkai dan bantal menjadi satu efek ini banyak diringankan oleh rasa Klasik tetapi dihidupkan kembali dalam Neoklasikisme. Ketiga adalah pengelompokan furnitur khas yang bertahan utuh hingga Abad Kegelapan Eropa: sofa tempat tokoh atau tokoh utama berbaring untuk makan atau mengobrol, meja kecil untuk menyimpan minuman, yang dapat dipindahkan ke sofa dan kursi, di atas meja. yang duduk seorang penghibur—istri, hetaira (pelacur), pemusik, atau sejenisnya—yang menjaga keinginan para tokoh superior yang berbaring. Dari hierarki furnitur lama ini diturunkan peraturan pengadilan yang rumit tentang siapa yang boleh duduk dan apa, yang bertahan selama berabad-abad di istana dan upacara raja.


Ramalan Nostradamus yang Paling Terkenal

Jelas bahwa Nostradamus bukanlah sosok supernatural dengan kekuatan atau kemampuan — dia hanya sangat mahir dalam bibliomancy, atau praktik meramal masa depan dengan menafsirkan sebuah bagian dari teks suci, seperti Alkitab. Faktanya, ahli bahasa, penerjemah, dan penggemar Nostradamus Peter Lemesurier memperluas gagasan ini, dan History merangkum gagasannya, menjelaskan bahwa, "[Nostradamus] hanya percaya bahwa sejarah akan berulang. ...[Dia] konon memilih kutipan dari sumber yang lebih tua secara acak dan kemudian menggunakan perhitungan astrologi untuk memproyeksikan pengulangannya di masa depan."

Oke, jadi dia tidak mengaku sebagai Cassandra of Troy, tapi masih ada sesuatu yang meragukan tentang bibliomansi yang diinformasikan astrologi. Jadi, mengapa semua hype? Nah, Nostradamus sepertinya sudah memprediksi beberapa momen bersejarah.

Berikut adalah kutipan dari beberapa kuatrain terkenal dan peristiwa yang diduga terkait dengannya:

  • Kematian Henry II: "Dia akan menembus matanya melalui sangkar emas," tulis Nostradamus. Dan kemudian Henry II ditikam melalui helmnya — dan melalui matanya — selama pertandingan jousting, yang menyebabkan kematiannya sebelum waktunya.
  • Revolusi Perancis: Ketika Third Estate menyerbu Bastille dan mengambil alih Paris, itu tampaknya paralel dengan kata-kata peramal, "Dari penduduk yang diperbudak, lagu, / Nyanyian dan tuntutan / Sementara pangeran dan bangsawan ditawan di penjara."
  • Penemuan Pasteurisasi: "Pendeta akan dirayakan hampir sebagai sosok seperti Tuhan" — dan, ya, nama belakang Louis Pasteur diterjemahkan menjadi "pendeta."
  • Kebangkitan Adolf Hitler: "Dari kedalaman Eropa Barat, / Seorang anak kecil akan lahir dari orang-orang miskin, / Dia yang dengan lidahnya akan merayu pasukan besar / Ketenarannya akan meningkat menuju ranah Timur," tulis Nostradamus. Dalam syair lain, ia juga menulis "Sebagian besar medan perang akan melawan Hister," yang diyakini beberapa orang sebagai salah mengeja nama diktator fasis.
  • Pandemi Influenza 1918: "Perang mengerikan yang dipersiapkan di Barat, tahun berikutnya sampar akan datang, sangat mengerikan sehingga muda, tua, atau hewan (akan bertahan)." Pandemi datang setelah Perang Dunia I – cukup dikatakan.
  • 11 September 2001: Nostradamus berbicara tentang "dua batu besar" dan "gemetar" di tempat yang disebut "Kota Baru", meskipun bagian lain dari kuatrain tampaknya tidak berhubungan dengan hari tragis itu.

Peramal juga dikreditkan dengan memprediksi pembunuhan JFK, Kebakaran Besar London dan pemboman Hiroshima dan Nagasaki. Dan, sekarang, pandemi COVID-19.


Sepakbola Hellas

Blog ini adalah bagian dari situs media sosial Hellas Football Group. Twitter - @HellasFooty Facebook - @Hellasfooty Email - [email protected] - Untuk Skor Sepak Bola Yunani terkini https://www.flashscore.co.uk/football/greece/

Berlangganan ke blog ini

Ikuti lewat Email

Pandangan komprehensif tentang Sejarah Piala Yunani Oleh Hellas Football

  • Dapatkan tautan
  • Facebook
  • Indonesia
  • Pinterest
  • Surel
  • Aplikasi lain

Pandangan komprehensif tentang Sejarah Piala Yunani Oleh Hellas Football

Final Piala Yunani ke-77 antara Olympiakos dan PAOK ada di depan kita.

Ini akan menjadi pertemuan ke-8 antara klub di Final Piala Yunani, dengan Olympiakos memimpin Head to Head di Final, 5 banding 2.

Ini juga 20 tahun sejak terakhir kali 2 klub ini bertemu di Final Piala Yunani. Pada edisi 2000/01, PAOK mengalahkan Olympiakos 4-2 di Athena.

Jalan PAOK menuju Final Piala Yunani tahun ini dimulai dengan kemenangan agregat 7-1 atas Larissa, selanjutnya adalah kemenangan agregat 6-3 atas Lamia. Ini membuat Semi-Final dengan AEK, yang melihat PAOK menang 3-1 atas 2 leg.

Olympiakos memulai dengan kemenangan agregat 6-0 atas Panaitolikos, sebelum mengirim Aris agregat 3-2 di babak berikutnya, menyiapkan pertandingan Semi-Final dengan PAS Giannina. Olympiakos menyelesaikan tugasnya dengan kemenangan agregat 4-2 untuk mencapai Final.

PAOK terakhir merebut Piala Yunani pada 2018/19, yang merupakan Piala ketiga mereka secara berturut-turut, menyusul kemenangan 2016/17 & 2017/18.

Sementara Olympiakos mengincar Piala Yunani berturut-turut, setelah memenangkan Piala Yunani 2019/20.

2020/21 adalah musim ke-80 Piala Yunani, dengan musim pertama berlangsung pada 1931/32. AEK memenangkan Final Piala Yunani pertama, mengalahkan Aris 5-3 di Athena.

Total Penghitungan Pemenang Piala Yunani:

Berbagai statistik Piala Yunani:

Final Piala Yunani Paling Banyak Dimenangkan – Olympiakos (28).

Final Piala Yunani Paling Banyak Kalah – PAOK (13).

Penampilan Final Piala Yunani terbanyak – Olympiakos (42) (termasuk musim ini).

Penampilan Final Piala Yunani terbanyak tanpa memenangkannya – Doxa Drama (3).

Penampilan terbanyak berturut-turut di Final – Olympiakos (8) 1955/56�/63.

Final Piala Yunani Paling Banyak Menang Berturut-turut – Olympiakos (5) 1956/57�/61.

Kekalahan Final Piala Yunani Terbanyak Berturut-turut – AEK (4) 2016/17– 2019/20.

Lawan Final Piala Yunani Paling Umum – Olympiakos v. Panathinaikos (12).

Rekor Final Piala Yunani Terburuk – Aris (1 Menang dari 9 Final Piala Yunani).

Kesenjangan terpanjang antara kemenangan Piala Yunani – PAOK (27 tahun) 1973/74�/01.

Kemenangan Final Piala Yunani Terbesar – AEK 7-1 Apollon Smyrni (1995/96).

Pemain dengan kemenangan Final Piala Yunani terbanyak – Thanasis Bebis (8)

Pemain dengan gol terbanyak di Final Piala Yunani – Giorgos Sideris (6).

Final Piala ditinggalkan – (1) 1961/62 Final antara Olympiakos dan Panathinaikos.

Piala Final diberikan melalui walk-over – (2) 1963/64 & 1965/66 – keduanya diberikan kepada AEK.

Musim Piala Yunani dimulai kemudian dibatalkan – (1) 1940/41.

Tahun Piala Yunani tidak diadakan – (10) 1933/34�/38 & 1941/42�/46.

80 Musim Piala Yunani telah dimulai, hingga dan termasuk 2020/21.

76 Final Piala Yunani Dimainkan + 4 Replay.

10 Final Piala Yunani harus melalui perpanjangan waktu.

7 Final Piala Yunani ditentukan melalui adu penalti.

3 Final Piala Yunani diputuskan melalui perpanjangan waktu.

2 Final Piala Yunani tidak pernah terjadi dan dinyatakan sebagai walk-over.

1 Final Piala Yunani ditinggalkan, tanpa Pemenang ditentukan.

1 musim Piala Yunani dibatalkan.

Dengan final hampir di depan kita, kita akan melihat siapa dari Olympiakos dan PAOK, yang mendapatkan nama mereka di Piala lagi akhir pekan ini.

Di bawah ini adalah daftar setiap Final Piala Yunani:

1932/33 – Aris 2-2 Etnikos – Putar Ulang – Etnikos 2-1 Aris

Piala 1933/34 hingga 1937/38 – Tidak Digelar

1939/40 – Panathinaikos 3-1 Aris

1940/41 – Putaran pertama selesai, Piala dibatalkan setelah invasi WW2 Italia ke Yunani.

Piala 1941/42 hingga 1945/46 – Tidak Digelar

1946/47 – Olympiakos 5-0 Iraklis

1947/48 – Panathinaikos 2-1 AEK

1948/49 – AEK 0-0 Panathinaikos – Putar ulang – AEK 2-1 Panathinaikos

1950/51 – Olympiakos 4-0 PAOK

1951/52 – Olympiakos 2-2 Panionios – Putar ulang – Olympiakos 2-0 Panionios

1952/53 – Olympiakos 3-2 AEK

1953/54 – Olympiakos 2-0 Doxa Drama

1954/55 – Panathinaikos 2-0 PAOK

1955/56 – AEK 2-1 Olympiakos

1956/57 – Olympiakos 2-0 Iraklis

1957/58 – Olympiakos 5-1 Doxa Drama

1958/59 – Olympiakos 2-1 Doxa Drama

1959/60 – Olympiakos 1-1 Panathinaikos – Putar ulang – Olympiakos 3-0 Panathinaikos

1960/61 – Olympiakos 3-0 Panionios

1961/62 – Panathinaikos 0-0 Olympiakos – Final Piala dimainkan, tetapi dihentikan di Perpanjangan Waktu karena cahaya memudar. Babak pertama telah berlangsung selama 66 menit karena gangguan penonton dan interjeksi setelah 3, kartu merah babak pertama, tidak ada Piala yang diberikan kepada salah satu tim dan tidak ada Pemutaran Ulang yang diperintahkan.

1962/63 – Olympiakos 3-0 Pierikos

1963/64 – Tidak ada Final yang dimainkan, AEK dianugerahi Piala, yang mengalahkan Pierikos di Semi-Final mereka, tetapi tidak mampu menghadapi lawan di Final. Semi-Final lainnya, yang melibatkan Olympiakos dan Panathinaikos tidak selesai, karena kedua klub dikeluarkan dari Piala karena kekerasan penonton dalam pertandingan itu.

1964/65 – Olympiakos 1-0 Panathinaikos

1965/66 – Tidak ada Final yang dimainkan, AEK dianugerahi Piala, yang berhasil melewati Kavala di Semi-Final mereka. Olympiakos yang berhasil melewati Trikala di Semifinal lainnya, gagal tampil di Final. Federasi menunda penentuan tanggal Final Piala dan Olympiakos harus mempersiapkan diri untuk Piala Eropa musim depan.

1966/67 – Panathinaikos 1-0 Panionios

1967/68 – Olympiakos 1-0 Panathinaikos

1968/69 – Panathinaikos 1-1 Olympiakos, tidak ada Perpanjangan Waktu, Penalti atau Replay. Piala Yunani diberikan kepada Panathinaikos, setelah mereka memenangkan lemparan koin pasca-pertandingan.

1970/71 – Olympiakos 3-1 PAOK

1971/72 – PAOK 2-1 Panathinaikos

1972/73 – Olympiakos 1-0 PAOK

1973/74 – PAOK 2-2 Olympiakos, PAOK memenangkan final Piala Adu 4-3 untuk pertama kalinya.

1974/75 – Olympiakos 1-0 Panathinaikos

1975/76 – Iraklis 4-4 Olympiakos, Iraklis menang adu penalti 6-5.

1976/77 – Panathinaikos 2-1 PAOK

1979/80 – Kastoria 5-2 Iraklis

1980/81 – Olympiakos 3-1 PAOK

1981/82 – Panathinaikos 1-0 Larissa

1983/84 – Panathinaikos 2-0 Larissa

1985/86 – Panathinaikos 4-0 Olympiakos

1986/87 – OFI 1-1 Iraklis, OFI menang adu penalti 3-1.

1987/88 – Panathinaikos 2-2 Olympiakos, Panathinaikos memenangkan adu penalti 4-3.

1988/89 – Panathinaikos 3-1 Panionios

1989/90 – Olympiakos 4-1 OFI

1990/91 – Panathinaikos 5-1 Athinaikos (agregat 2 leg)

1991/92 – Olympiakos 3-1 PAOK (agregat 2 leg)

1992/93 – Panathinaikos 1-0 Olympiakos

1993/94 – Panathinaikos 3-3 AEK, Panathinaikos memenangkan adu penalti 4-2.


Apakah itu layak? Orang Yunani yang Dililit Utang Mempertanyakan Biaya Olimpiade 2004

Pemandangan bekas stadion softball Olimpiade di Athena pada 11 Juni 2012

Kompleks Olimpiade Helliniko di Athena seharusnya berkembang lama setelah Olimpiade Musim Panas 2004 berakhir. Dibangun di bagian dari situs bandara tua kota untuk Olimpiade, fasilitas ini menampung acara kano dan slalom serta arena dan tempat untuk hoki lapangan, bisbol, softball, bola basket, dan pagar. Ada rencana besar untuk mengubah sebagian besar kompleks menjadi taman metropolitan terbesar di Eropa, tetapi itu tidak pernah terjadi, terutama karena birokrasi yang menghambat sebagian besar pembangunan di Yunani. Saat ini, kompleks itu berada di tengah rerumputan yang ditumbuhi rumput liar, hampir sepi.

Sudah delapan tahun sejak Yunani, tempat kelahiran Olimpiade, dengan bangga menjadi tuan rumah Olimpiade, yang akan menjadi tuan rumah London musim panas ini. Tetapi ketika negara itu bergulat dengan efek destabilisasi dari krisis ekonomi Eropa, banyak orang Yunani sekarang melihat kembali Olimpiade dengan lebih banyak penyesalan daripada kebanggaan.

“Rasanya menyenangkan pada saat itu karena kami adalah pusat dunia, dan kami harus memamerkan negara kami,” kata pesenam Christos Libanovnos dari Federasi Senam Hellenic, yang menggunakan bekas kompleks Olimpiade untuk pelatihan. “Tapi berapa harganya? Begitu banyak uang — miliaran euro. Dan sekarang kita bangkrut dan semuanya semakin buruk setiap hari. Sulit untuk tidak melihat hubungannya. Sulit untuk tidak berpikir bahwa mungkin itu tidak sepadan.”

Libanovnos membantu melatih pesenam muda - termasuk beberapa yang berkunjung dari negara lain - di fasilitas Olimpiade lama, tetapi tempat itu sangat rusak sehingga latihan yang tepat bisa jadi sulit. “Kami malu membiarkan mereka masuk ke sini. Ada lapisan debu di mana-mana dan tidak ada AC,” katanya. “Dan tempat sampah meluap karena tidak ada petugas kebersihan.”

Menjadi tuan rumah Olimpiade tentu saja tidak menyebabkan kekacauan keuangan negara. Yunani memiliki sejarah panjang masalah sistemik dengan produktivitas tenaga kerja, utang sektor publik dan korupsi. Namun dalam retrospeksi, Olimpiade Athena tampaknya sekarang menjadi nilai tinggi bagi Yunani modern. Itu terjadi pada saat euro, yang diadopsi Yunani beberapa tahun sebelumnya, telah membawa negara itu tingkat kekayaan yang luar biasa dalam waktu singkat. Ketidakstabilan keuangan Yunani — dan Eropa — tampaknya tidak terbayangkan.

Namun kenyataannya, Olimpiade 2004 adalah mikrokosmos dari disfungsi ekonomi Yunani: perkiraan anggaran yang meleset, perencanaan yang buruk, salah urus keuangan. Biayanya Yunani sekitar $11 miliar, setidaknya dua kali lipat dari apa yang awalnya dianggarkan oleh pemerintah Yunani – dan itu tidak termasuk uang yang telah dihabiskan negara untuk mencoba mempertahankan fasilitas Olimpiade yang jarang digunakan selama delapan tahun terakhir. Itu dipaksa - terutama oleh AS dan Inggris - untuk menghabiskan $ 1,2 miliar untuk keamanan saja karena ketakutan akan terorisme, dan pada bulan-bulan menjelang upacara pembukaan, Athena harus mempercepat jadwalnya hanya untuk menyelesaikan proyek konstruksi tepat waktu. .

“Jika Anda melihat kesalahan yang mereka buat dalam mempersiapkan Olimpiade, Anda dapat mengatakan bahwa kesalahan serupa membawa Yunani ke dalam kesulitan utang yang mereka hadapi sekarang,” kata Mark Spiegel, yang bekerja untuk Federal Reserve Bank of San Francisco. dan telah menulis tentang dampak ekonomi dari penyelenggaraan Olimpiade, mengacu pada masalah anggaran dan konstruksi Yunani.

Andrew Rose, seorang profesor ekonomi Universitas California, Berkeley yang ikut menulis makalah dengan Spiegel berjudul “Efek Olimpiade,” mengatakan bahwa meskipun utang Yunani mencapai ratusan miliar dolar hari ini, Olimpiade jelas menambahkan untuk kesengsaraan fiskal Yunani. “Peristiwa seperti itu hampir semuanya sia-sia untuk ekonomi terbuka maju seperti Yunani,” katanya.

Selama bertahun-tahun, penelitian telah menunjukkan bahwa penyelenggaraan Olimpiade sering kali memiliki efek ekonomi negatif yang parah di kota-kota tuan rumah, terlepas dari ledakan sementara pariwisata dan perhatian global. Persaingan antar kota sering menyebabkan pemerintah bertindak berlebihan secara finansial hanya untuk memenangkan tawaran Olimpiade. Setelah konstruksi berjalan, pemerintah sering gagal menganggarkan dengan benar. Dan setelah Olimpiade selesai, banyak kota ditinggalkan dengan infrastruktur yang tiba-tiba tidak ada gunanya lagi.

Namun, tidak semua orang menerima alasan itu. Beberapa berpendapat, misalnya, bahwa menjadi tuan rumah Olimpiade membawa proyek infrastruktur yang sangat dibutuhkan kota.

“Karena Olimpiade, kami sekarang memiliki metro, bandara baru, dan jalan baru,” kata Isidoros Kouvelos dari Komite Olimpiade Hellenic. “Tentu saja ada stadion kosong – gajah putih ini – tapi itu bukan keseluruhan cerita.”

Olimpiade Musim Panas di London tampaknya tidak berbeda. Meskipun pemerintah koalisi telah melakukan beberapa pemotongan anggaran dalam pengeluaran Olimpiade sebagai bagian dari upayanya untuk mengurangi defisit anggarannya, sebuah laporan baru oleh Universitas Oxford menunjukkan bahwa Olimpiade London berada di jalur untuk menjadi Olimpiade yang paling banyak anggarannya sejak Atlanta pada tahun 1996.

Meskipun orang-orang Yunani bergembira delapan tahun lalu, banyak yang benar-benar mengabaikan Olimpiade kali ini.

“Tidak ada yang ingin berbicara tentang Olimpiade, meskipun kami memiliki atlet di Olimpiade London — dan atlet yang dapat memenangkan medali,” kata Vassilis Sambrakos, seorang kolumnis dan kepribadian radio olahraga Yunani. “Banyak orang Yunani percaya bahwa Olimpiade 2004 semuanya dibangun di atas kebohongan besar – kebohongan bahwa kami memiliki uang untuk membayar semua pusat dan upacara mewah ini. Itu sepertinya sejarah kuno. ”


Sumber dan isi dari Elemen

Euclid menyusun nya Elemen dari sejumlah karya manusia sebelumnya. Di antaranya adalah Hippocrates dari Chios (berkembang sekitar 440 SM), jangan disamakan dengan dokter Hippocrates dari Cos (sekitar 460–375 SM). Kompiler terbaru sebelum Euclid adalah Theudius, yang buku teksnya digunakan di Akademi dan mungkin yang digunakan oleh Aristoteles (384–322 SM). Elemen yang lebih tua sekaligus digantikan oleh Euclid dan kemudian dilupakan. Untuk materi pelajarannya, Euclid tidak diragukan lagi menggunakan semua pendahulunya, tetapi jelas bahwa seluruh desain karyanya adalah miliknya sendiri, yang berpuncak pada konstruksi lima benda padat biasa, yang sekarang dikenal sebagai benda padat Platonis.

A brief survey of the Elemen belies a common belief that it concerns only geometry. This misconception may be caused by reading no further than Books I through IV, which cover elementary plane geometry. Euclid understood that building a logical and rigorous geometry (and mathematics) depends on the foundation—a foundation that Euclid began in Book I with 23 definitions (such as “a point is that which has no part” and “a line is a length without breadth”), five unproved assumptions that Euclid called postulates (now known as axioms), and five further unproved assumptions that he called common notions. (Lihat the table of Euclid’s 10 initial assumptions.) Book I then proves elementary theorems about triangles and parallelograms and ends with the Pythagorean theorem. (For Euclid’s proof of the theorem, Lihat Sidebar: Euclid’s Windmill Proof.)

Euclid's axioms
1 Given two points there is one straight line that joins them.
2 A straight line segment can be prolonged indefinitely.
3 A circle can be constructed when a point for its centre and a distance for its radius are given.
4 All right angles are equal.
5 If a straight line falling on two straight lines makes the interior angles on the same side less than two right angles, the two straight lines, if produced indefinitely, meet on that side on which the angles are less than the two right angles.
Euclid's common notions
6 Things equal to the same thing are equal.
7 If equals are added to equals, the wholes are equal.
8 If equals are subtracted from equals, the remainders are equal.
9 Things that coincide with one another are equal.
10 The whole is greater than a part.

The subject of Book II has been called geometric algebra because it states algebraic identities as theorems about equivalent geometric figures. Book II contains a construction of “the section,” the division of a line into two parts such that the ratio of the larger to the smaller segment is equal to the ratio of the original line to the larger segment. (This division was renamed the golden section in the Renaissance after artists and architects rediscovered its pleasing proportions.) Book II also generalizes the Pythagorean theorem to arbitrary triangles, a result that is equivalent to the law of cosines (Lihat plane trigonometry). Book III deals with properties of circles and Book IV with the construction of regular polygons, in particular the pentagon.

Book V shifts from plane geometry to expound a general theory of ratios and proportions that is attributed by Proclus (along with Book XII) to Eudoxus of Cnidus (c. 395/390–342/337 bce ). While Book V can be read independently of the rest of the Elemen, its solution to the problem of incommensurables (irrational numbers) is essential to later books. In addition, it formed the foundation for a geometric theory of numbers until an analytic theory developed in the late 19th century. Book VI applies this theory of ratios to plane geometry, mainly triangles and parallelograms, culminating in the “application of areas,” a procedure for solving quadratic problems by geometric means.

Books VII–IX contain elements of number theory, where number (arithmos) means positive integers greater than 1. Beginning with 22 new definitions—such as unity, even, odd, and prime—these books develop various properties of the positive integers. For instance, Book VII describes a method, antanaresis (now known as the Euclidean algorithm), for finding the greatest common divisor of two or more numbers Book VIII examines numbers in continued proportions, now known as geometric sequences (such as Ax, Ax 2 , Ax 3 , Ax 4 …) and Book IX proves that there are an infinite number of primes.

According to Proclus, Books X and XIII incorporate the work of the Pythagorean Theaetetus (c. 417–369 bce ). Book X, which comprises roughly one-fourth of the Elemen, seems disproportionate to the importance of its classification of incommensurable lines and areas (although study of this book would inspire Johannes Kepler [1571–1630] in his search for a cosmological model).

Books XI–XIII examine three-dimensional figures, in Greek stereometria. Book XI concerns the intersections of planes, lines, and parallelepipeds (solids with parallel parallelograms as opposite faces). Book XII applies Eudoxus’s method of exhaustion to prove that the areas of circles are to one another as the squares of their diameters and that the volumes of spheres are to one another as the cubes of their diameters. Book XIII culminates with the construction of the five regular Platonic solids (pyramid, cube, octahedron, dodecahedron, icosahedron) in a given sphere, as displayed in the animation .

The unevenness of the several books and the varied mathematical levels may give the impression that Euclid was but an editor of treatises written by other mathematicians. To some extent this is certainly true, although it is probably impossible to figure out which parts are his own and which were adaptations from his predecessors. Euclid’s contemporaries considered his work final and authoritative if more was to be said, it had to be as commentaries to the Elemen.


Tonton videonya: Piala Eropa 2004: Ketika Negeri Para Dewa Memberi Tangisan Kepada C Ronaldo