Stela of Ity

Stela of Ity


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Prasasti

A prasasti ( / s t iː l i / STEE -lee), [Catatan 1] atau kadang-kadang prasasti (jamak prasasti atau stelæ), jika berasal dari bahasa Latin, adalah batu atau lempengan kayu, umumnya lebih tinggi dari lebarnya, didirikan di dunia kuno sebagai monumen. Permukaan prasasti sering memiliki teks, ornamen, atau keduanya. Ini mungkin tertulis, diukir dalam relief, atau dicat.

Stelae diciptakan karena berbagai alasan. Prasasti kuburan digunakan untuk tujuan pemakaman atau peringatan. Stelae sebagai lempengan batu juga akan digunakan sebagai pemberitahuan pemerintah Yunani dan Romawi kuno atau sebagai penanda batas untuk menandai perbatasan atau garis properti. Stelae kadang-kadang didirikan sebagai peringatan pertempuran. Misalnya, bersama dengan tugu peringatan lainnya, ada lebih dari setengah lusin prasasti yang didirikan di medan perang Waterloo di lokasi aksi penting para peserta dalam pertempuran. [1]

Batu nisan tradisional Barat secara teknis dapat dianggap setara modern dengan prasasti kuno, meskipun istilah ini sangat jarang diterapkan dengan cara ini. Demikian pula, bentuk seperti prasasti dalam budaya non-Barat dapat disebut dengan istilah lain, dan kata "stele" dan "stelae" paling konsisten diterapkan dalam konteks arkeologi untuk benda-benda dari Eropa, Timur Dekat kuno dan Mesir, [2] Cina, dan terkadang Amerika Pra-Columbus.


Isi

Nama Yaxha berasal dari Maya yaxa', yang berarti "air biru-hijau". [2] Yaxha terkenal karena kelangsungan toponimnya dari periode Klasik, ketika itu adalah kota yang berkembang. [3] David Stuart pertama kali mengusulkan agar lambang situs harus dibaca Yax-ha dan bahwa nama kota (dan danau) berasal dari zaman kuno. [2]

Terletak di departemen modern Petén, Guatemala utara, kira-kira 30 kilometer (19 mil) tenggara Tikal [4] Yaxha terletak di pantai utara Danau Yaxha [3] reruntuhan memanjang sekitar 3 kilometer (1,9 mil ) di sepanjang puncak bukit yang sejajar dengan tepi danau. [5] Reruntuhan berada di dalam perbatasan Taman Nasional Yaxha-Nakum-Naranjo, [6] yang meliputi area seluas 37.160 hektar (143,5 sq mi) dan menggabungkan sisa-sisa empat kota Maya kuno: Yaxha, Topoxte, Nakum dan Naranjo, serta 10 situs perantara dan lebih dari 280 pemukiman kecil. [7]

Nama Diatur
K'inich Lakamtuun c.799 [8]

Editan Praklasik

Yaxha sudah signifikan dalam Praklasik Akhir (c. 350 SM - AD 250), dan merupakan situs besar sejauh Praklasik Tengah (c. 1000-350 SM). [9] Penyelidikan arkeologis menunjukkan bahwa pemukiman paling awal, Praklasik Tengah, berada di daerah yang berkembang menjadi sektor selatan dan barat kota. Di Praklasik Akhir kota ini menjadi pemukiman terbesar di lembah Yaxha-Sacnab, dengan peningkatan populasi dan aktivitas konstruksi yang nyata. [10]

Sunting Klasik Awal

Kota ini mencapai puncak kekuasaannya selama periode Klasik Awal dari kronologi Mesoamerika (c. 250-600 M), selama periode itu kota berkembang pesat. [11] Monumen Klasik Awal kota ini tidak terpelihara dengan baik, yang berarti bahwa sejarah periode kekuasaan maksimumnya kurang dipahami. [4] Pengaruh kota metropolitan Teotihuacan yang jauh di Lembah Meksiko terlihat jelas dalam citra Klasik Awal setelah intervensi Teotihuacan yang menentukan di Tikal pada tahun 378 M. [12] Pada akhir Klasik Awal, aktivitas seismik menyebabkan pergerakan Yaxha Kesalahan, mengakibatkan kerusakan pada bangunan di Acropolis Timur. Gempa yang sama tampaknya telah menyebabkan kerusakan di seluruh kota dan di Nakum yang berdekatan. [13] Gempa bumi mungkin mengakibatkan ditinggalkannya Acropolis Timur untuk sementara. [14]

Selama periode ini kota ini memantapkan dirinya sebagai pusat penting pada jalur perdagangan yang melintasi wilayah danau Petén. [14]

Edit Klasik Terlambat

Pada Akhir Klasik (c. 600-900 M) kota ini berkembang dengan proyek konstruksi besar yang berlangsung di pusat kota, [15] terutama selama abad ke-8 kompleks piramida kembar adalah contoh dari salah satu proyek konstruksi besar yang dilakukan di kali ini. [14] Pada saat ini kota ini menjadi pusat perdagangan penting di sebelah tenggara kota besar Tikal. [16] Selama Klasik Akhir kota ini berperang beberapa kali melawan kota tetangga Naranjo, yang telah mengalahkan Yaxha dalam kekuasaan tetapi tidak pernah dapat sepenuhnya mendominasinya. [11] Pada tahun 710, raja K'ak' Tiliw Chan Chaak dari Naranjo memecat Yaxha, menangkap rajanya dan mengorbankannya. [17]

Pada akhir abad ke-8, raja K'ak' Ukalaw Chan Chaak dari Naranjo mengambil seorang putri Yaxha sebagai istrinya, Lady Shell Star, memberikan pewarisnya kepada raja. [18] Pewaris ini tidak dapat menjaga perdamaian antara kota-kota dan Itzamnaaj K'awiil dari Naranjo berperang melawan Yaxha dan sekutunya pada tahun 799 M, melancarkan serangan terhadap kota ibunya pada bulan Juli dan September tahun itu, beberapa bulan setelah mengalahkan sejumlah satelit Yaxha. [19] Ia berhasil menangkap K'inich Lakamtuun, raja Yaxha. [8]

Terminal Klasik Edit

Tidak ada bukti keruntuhan cepat pemerintahan Yaxha di Terminal Klasik (c. 800-900 M) seperti yang terjadi di kota-kota lain di sekitarnya. Sebaliknya, ada bukti aktivitas konstruksi yang diperbarui dan tersebar luas. Tampak jelas bahwa elit lokal berusaha keras untuk memperpanjang sistem politik Klasik Akhir kota. Beberapa kontrol masuk ke kota telah dihapus untuk mendorong arus pengunjung ke Yaxha dari daerah sekitarnya yang lebih langsung terkena dampak runtuhnya Maya Klasik. [16]

Edit Postklasik

Selama Postclassic (c. 900-1525) ada beberapa bukti aktivitas di situs yang terkait dengan pulau-pulau berpenghuni Danau Yaxha tetapi ini sama sekali tidak terkait dengan pendudukan kota itu sendiri, melainkan terdiri dari potongan keramik dan makanan sampah yang ditinggalkan di kota oleh penduduk pulau. [20]

Sunting sejarah modern

Teoberto Maler pertama kali melaporkan keberadaan Yaxha setelah mengunjungi reruntuhan pada tahun 1904. Carnegie Institution of Washington memetakan reruntuhan tersebut pada tahun 1930-an dan situs itu kembali dipetakan pada awal tahun 1970-an, pada saat itu dilakukan penggalian uji. [4] Proyecto Nacional Tikal ("Proyek Tikal Nasional") melakukan survei kerusakan arsitektur di Yaxha pada tahun 1987 dan pada tahun 1988 pekerjaan pertama dilakukan untuk menstabilkan beberapa struktur. [5] Penggalian arkeologi berlanjut hingga abad ke-21 [21] Acropolis Selatan digali dari tahun 2005 hingga 2007. [6] Penggalian Yaxha awal abad ke-21 merupakan bagian dari Program Pembangunan Berkelanjutan Peten (Programa de Desarrollo Sostenible de Petén) didanai oleh Banco Interamericano de Desarollo (Bank Pembangunan Antar-Amerika). [22]

Yaxha adalah reruntuhan terbesar ketiga di Guatemala, dengan hanya Tikal dan El Mirador yang lebih besar. [11] Pusat kota terdiri dari sejumlah alun-alun dan kelompok arsitektur, dengan kelompok terpencil dan tepi danau dihubungkan oleh jalan lintas. [4] Grup arsitektur utama adalah Grup Maler di utara, dihubungkan ke area pusat oleh Blom Causeway Acropolis Selatan (atau Utama), Grup Barat, Acropolis Timur Laut, Acropolis Timur dan sejumlah alun-alun dan lebih rendah kelompok membuat inti situs. Kota ini terhubung dengan pantai Danau Yaxha oleh Danau Causeway. Plaza A adalah kompleks piramida kembar. [23] Sepuluh rute komunikasi utama telah diidentifikasi di kota, dengan empat rute utama telah diklasifikasikan sebagai jalan lintas oleh para arkeolog, dengan sisanya digolongkan sebagai "vias". [5] Yaxha lebih padat penduduknya daripada kebanyakan kota Maya lainnya. [24]

Situs ini memiliki lebih dari 500 struktur, [24] termasuk sekitar 40 prasasti, [24] 13 Altar, 9 piramida candi, 2 lapangan bola Mesoamerika, dan jaringan sacbeob (jalan lintas) yang menghubungkan 'acropoleis' tengah, utara (Maler), dan timur, serta jalan lintas Danau yang merupakan pintu masuk utama di masa lalu. Bagian atas Kuil 216 (dipugar) memberikan pemandangan dua danau di satu sisi dan hutan serta piramida berundak di sisi lain.

Yaxha memiliki salah satu dari sedikit kompleks piramida kembar di luar Tikal, fakta bahwa situs tersebut memiliki kompleks piramida kembar memberikan wawasan yang terlihat tentang aliansi politik yang akhirnya memengaruhi gaya arsitektur kota pada puncaknya, [11] meskipun muncul bahwa kompleks di Yaxha belum selesai. [3]

Grup arsitektur Sunting

Plaza A adalah kompleks piramida kembar di utara Acropolis Timur. [25] Dibangun pada abad ke-8 Masehi. [14]

Plaza B berada di sisi barat Acropolis Timur. [26]

Plaza C adalah kompleks astronomi E-Group di sebelah tenggara inti situs, [27] terhubung ke pusat kota oleh Lincloln Causeway. Tiga prasasti Klasik Awal didirikan di sisi timur alun-alun. [24]

Plaza D berada di inti situs, di ujung barat laut Lincoln Causeway dan tepat di utara Acropolis Selatan. Di sebelah utara berbatasan dengan Acropolis Timur Laut. [28]

Plaza E terletak di inti situs, di sisi utara Acropolis Selatan dan terhubung dengannya melalui tangga yang naik dari alun-alun. [29]

NS Akropolis Timur berada di sisi timur pusat kota, di sebelah selatan Kompleks Piramida Kembar. [26] Ini menempati area tertinggi kota dan dikelilingi oleh Plaza A, B dan C. Area yang akan ditempati oleh Acropolis Timur pertama kali diratakan dari batuan dasar kapur di Praklasik Tengah. [25] Dalam Praklasik, Acropolis Timur ditata sebagai kompleks piramida triadik tetapi dimodifikasi secara radikal selama Klasik Awal. [30] Dalam bentuk akhirnya, Acropolis Timur membentuk kompleks tertutup dengan dua belas struktur yang mencakup area seluas 8.100 meter persegi (87.000 kaki persegi). Bangunan utama Acropolis Timur adalah Struktur 216, sebuah kuil piramida, dan Struktur 218, sebuah istana. [21] Plaza Acropolis Timur menampilkan tangga monumental menghadap ke barat yang dibangun pada Praklasik Akhir dan direnovasi pada Klasik Akhir. [13] Versi pertama candi ini dibangun pada Zaman Praklasik Akhir, sedangkan versi paling awal dari istana tersebut berasal dari Zaman Klasik Awal. [31] Acropolis Timur tampaknya telah ditinggalkan sementara pada akhir Klasik Awal karena kehancuran yang disebabkan oleh gempa bumi, [14] tetapi ditempati kembali dan dikembangkan selama Klasik Akhir. Selama Terminal Klasik (abad ke-9 M) sejumlah besar abu dan keramik domestik disimpan di Acropolis Timur. [32] Pada saat ini sebuah platform kecil dibangun melawan Struktur 219, yang memblokir akses ke teras barat daya kompleks. [33]

NS Akropolis Timur Laut tanggal kembali ke Praklasik Akhir dan menggabungkan pengaturan yang mencakup piramida triadik yang membentuk bagian dari kompleks astronomi E-Group. [34]

NS Akropolis Selatan, kadang-kadang disebut sebagai Akropolis Utama, dibangun di atas bukit karst yang tinggi. Itu memiliki sejarah panjang, dengan konstruksi dimulai pada akhir periode Praklasik Tengah dan berlanjut hingga Terminal Klasik. [35] Akropolis adalah kompleks yang terdiri dari enam kelompok teras di atas platform buatan dan mencakup lapangan bola Mesoamerika (Lapangan Bola 1). [6] Teras dipisahkan oleh struktur berkubah corbel yang mungkin merupakan tempat tinggal elit, pengecualian adalah Struktur 363, yang merupakan kuil antara Patio 5 dan Patio 6. [36] South Acropolis terletak di bagian selatan inti situs dekat persimpangan berbagai jalan lintas dan vias. Akropolis di sisi utara dibatasi oleh lapangan bola dan plaza D dan E. Di sisi barat dibatasi oleh Via 5 dan di sisi selatan oleh Via 6. Dalam bentuk terakhirnya selama Terminal Klasik, platform basal membentuk landasan yang tidak beraturan. persegi panjang berukuran 200 meter (660 kaki) timur-barat dengan 100 hingga 120 meter (330 hingga 390 kaki) utara-selatan. Peron memiliki tingkat loncatan dan sudut membulat [6] akses utama tampaknya adalah tangga di bagian barat sisi utara, yang menghubungkan Plaza E dengan Patios 5 dan 6 acropolis. [36] Penggalian akropolis terjadi pada tahun 1996 dan 2006 ekskavator menemukan bukti penyelidikan arkeologi sebelumnya yang belum tercatat dan menyarankan penyelidikan profesional pada tahun 1970-an. [37]

NS Grup Male terletak di utara inti situs, terhubung dengannya oleh Blom Causeway. [26]

Struktur Sunting

Struktur 216 adalah piramida besar di sisi timur Plaza A di Acropolis Timur. Sisa-sisa kuil candi masih berdiri di atas dasar piramida dan tinggi total strukturnya lebih dari 30 meter (100 kaki), menjadikannya struktur tertinggi di Yaxha. [38] Struktur paling awal di situs ini adalah platform plaza yang dibangun pada Zaman Praklasik Akhir, yang terdiri dari platform lima langkah dengan talud dinding dan tangga monumental dengan lebar 17,5 meter (57 kaki) yang menghadap ke barat, terdiri dari 32 anak tangga, masing-masing dengan tapak 0,45 meter (1,5 kaki) dan anak tangga 0,35 meter (1,1 kaki). Fase Praklasik Akhir ini tingginya sekitar 11 meter (36 kaki). [31] Dalam Klasik Awal versi baru dari struktur dibangun (Struktur 216 sub 1). Itu adalah platform berundak, seperti pendahulunya, meskipun tangga versi baru diproyeksikan ke barat, mungkin diapit oleh langkan. Ketinggian maksimum fase konstruksi ini adalah 22,75 meter (74,6 kaki). [39] Pada abad ke-8 M versi baru dari Struktur 216 dibangun, naik ke ketinggian 23,25 meter (76,3 kaki). Basis piramida memiliki delapan tingkat undakan dengan sudut membulat dan menampilkan tangga yang menonjol. Kuil puncak memiliki tiga pintu dan dua ruang dalam. Stela 41 diangkat di dasar tangga. [14] Sesaji ditemukan di isian di bawah ruang pertama kuil yang terdiri dari tujuh eksentrik, lima di antaranya dibuat dari obsidian dan dua dari batu, dan sepotong mutiara. [33]

Struktur 217 adalah struktur tipe istana di ujung utara Struktur 218 di Acropolis Timur. Tahap pertama konstruksi tanggal ke Klasik Awal. [39] Pada abad ke-8 struktur didesain ulang. Itu berdiri di atas platform basal dengan dinding yang sedikit miring. Strukturnya memiliki dua ruang berkubah dan diakses melalui tangga yang menghadap ke timur. [14] Pada abad ke-9 dasar struktur dibalut dengan pasangan bata. [33]

Struktur 218 adalah struktur tipe istana di Acropolis Timur. [21] Versi paling awal dari bangunan ini berasal dari periode Klasik Awal (Struktur 218 sub 1A) dan memiliki ruangan panjang dengan atap berkubah korbel. Strukturnya memiliki beberapa pintu yang menghadap ke timur, mungkin lima, dan dua pintu sempit di tengah fasad barat. Jejak pigmen merah bertahan di cornice. Lokasi dan karakteristik fase Klasik Awal ini membuat para arkeolog percaya bahwa itu dibangun sedikit setelah fase Klasik Awal Struktur 216 (sub 1). Bangunan ini direnovasi beberapa kali di Awal Klasik. Tahap 1B terdiri dari pembagian ruangan menjadi tiga ruang, penambahan bangku di dalam ruang utara dan penambahan topeng zoomorphic kecil ke panel cornice yang cekung. Fase 1C terdiri dari penambahan platform kecil ke fasad barat. Substruktur Klasik Awal telah mengalami penurunan di ujung selatan karena pergerakan sesar geologi. [39] Tahap 2A berasal dari Zaman Klasik Akhir, selama abad ke-8 Masehi. Fasad barat menjadi fasad utama, ketinggian corbel vaulting dikurangi dan struktur sebelumnya diisi. Struktur 218 Sub 2A berukuran panjang 36,5 meter (120 kaki) dan ditinggikan di atas platform setinggi 1,85 meter (6,1 kaki). Seperti versi sebelumnya, ia memiliki ruangan panjang dengan langit-langit berkubah, dinding setebal 1 meter (3,3 kaki) dan kubah interior setinggi 2,6 meter (8,5 kaki). Bangunan ini menampilkan cornice yang dihias. Tinggi total bangunan yang diukur dari lantai plaza mungkin lebih dari 6,5 meter (21 kaki). Bagian belakang, timur, sisi Tahap 2A terdiri dari tiga tingkat datar yang bertingkat. Dua bangku dibangun di sudut-sudutnya, mungkin untuk menyamarkan penurunan tanah yang terjadi akibat gempa sebelumnya. [14] Sebuah persembahan disimpan di bawah ruang tengah yang terdiri dari 9 eksentrik obsidian abu-abu, 14 eksentrik batu, sebuah spondilus cangkang, fragmen kecil batu hijau dan karbon tetap bercampur dengan serat nabati yang tidak teridentifikasi. [40] Tahap berikutnya, dalam denominasi 2B oleh para arkeolog, juga berasal dari abad ke-8 dan terdiri dari penyatuan Struktur 218 dengan struktur tetangga 217 dan 219, menciptakan fasad baru dengan sembilan pintu. [41] Tiga ruang berkubah ditambahkan ke fasad timur, dengan jarak antara ruang utara dan selatan (A dan B) dibangun di atas bangku sebelumnya. Ruang tengah (Chamber C) memiliki tangga mengapit. NS talud dinding antara kamar A dan C memiliki sisa-sisa topeng raksasa tetapi bagian atas dinding dihancurkan oleh penghuni Terminal Klasik kota. Sisa-sisa lukisan mural ditemukan di bagian dalam ruang tengah istana, menggunakan pigmen merah, biru, hitam dan kuning. Mural-mural itu rusak parah tetapi tampaknya menggambarkan sosok manusia yang melakukan aksi di dekat istana dan lapangan bola. Pemakaman Klasik Akhir dengan status tinggi (Pemakaman YX-08) juga ditemukan di Struktur 218, terkubur di dalam lubang di depan pintu masuk utama. [40] Empat orang dikebumikan di selatan pemakaman utama ini selama Terminal Klasik. Mereka tidak dikuburkan dalam peti dan tidak disertai dengan persembahan. Tulang-tulang itu milik individu dari berbagai usia dan jenis kelamin. Pada saat ini, selama abad ke-9 M, sebuah bangunan tiga bilik dengan atap yang mudah rusak dibangun di atas platform atas dari struktur bilik yang dihubungkan oleh pintu. Satu-satunya akses ke gedung itu adalah melalui tangga sempit dan cekung yang dibangun tepat di atas celah gempa. Dalam bentuk akhirnya, Struktur 218 berdiri setinggi 38 meter (125 kaki), dengan empat platform bertingkat yang menopang bangunan atas. Renovasi akhir bangunan mengakibatkan pemblokiran bagian atas tangga dengan dinding. [33]

Struktur 219 adalah struktur tipe istana lainnya di ujung selatan Struktur 218 di Acropolis Timur. Tahap pertama konstruksi tanggal ke Klasik Awal. [39] Pada abad ke-8 Struktur 219 dibangun kembali dengan cara yang sangat mirip dengan Struktur 217, dengan dua ruang berkubah di atas platform basal dan tangga yang menghadap ke timur. [14] Selama abad ke-9, di Terminal Klasik, dasar struktur dilapisi dengan batu dan dua platform kecil ditambahkan ke bagian tenggara bangunan, satu di sisi utara dan yang lainnya di sudut tenggara. [33]

Struktur 363 adalah kuil yang terletak di antara Patio 5 dan Patio 6 di Acropolis Selatan. [36] Sebuah monumen batu ditempatkan di depan fasad barat candi. Penempatan monumen seperti itu di dalam kompleks akropolis adalah hal yang tidak biasa. [29]

Jalan Lintas Edit

NS Danau Causeway (Calzada del Lago dalam bahasa Spanyol) membentang ke utara dari tepi danau ke pusat kota, di mana ia berlanjut sebagai Melalui 5. Total panjang jalan lintas dan jalan raya sekitar 400 meter (1.300 kaki). Lake Causeway dirancang untuk memungkinkan pergerakan cepat barang dan orang antara kota dan danau, dan akses mudah ke air. Lake Causeway mungkin berkembang dari jalur Middle Preclassic yang membentang antara pantai dan pemukiman awal. Versi paling awal dari Lake Causeway dibangun pada Zaman Praklasik Akhir dengan lebar sekitar 10 meter (33 kaki) dan ditinggikan 0,5 meter (1,6 kaki) di atas permukaan tanah alami. Kelanjutan Via 5 tidak ada di Praklasik Akhir, ketika pusat kota selanjutnya belum berkembang. [42] Selama Klasik Akhir jalan lintas dikembangkan lebih lanjut dan diperluas dengan konstruksi formal Via 5 yang melintasi inti situs. Titik pertemuan keduanya sengaja dipersempit dengan pembangunan gedung-gedung yang mengapit dan kemungkinan merupakan pos jaga di mana akses ke inti situs dikendalikan. [15] Ada kemungkinan bahwa para pelancong dan barang-barang yang tiba di kota diperiksa dan dikenai pajak di titik kontrol ini. [16] Pada titik tersempitnya, pintu masuk dari jalan lintas ke Via 5 hanya selebar 2 meter (6,6 kaki). Parapet didirikan mengapit Lake Causeway dengan tinggi sekitar 1 meter (3,3 kaki) dan lebar bervariasi dari 2 hingga 3 meter (6,6 hingga 9,8 kaki). Ujung selatan jalan lintas telah dimodifikasi dengan konstruksi platform berlapis plesteran dengan dinding pasangan bata yang membatasi sisi timur dan selatan. Dari ujung selatan jalan lintas ke penyatuan dengan Via 5 ada perbedaan perkiraan ketinggian lebih dari 50 meter (160 kaki). Ada beberapa bukti bahwa tangga diukir dari batuan dasar batu kapur di mana platform selatan bertemu dengan Lake Causeway. [15] Selama tahap kedua konstruksi di Klasik Akhir, platform selatan diperbesar untuk mengukur 32 meter (105 kaki) timur-barat dengan 19 meter (62 kaki) utara-selatan. Platform didukung di sisi selatan dan timur dengan diperbaharui talud dinding dilapisi plesteran. Jalan lintas itu sendiri didesain ulang sebagai jalan panjang yang menghubungkan peron selatan dengan pusat kota dan persimpangan dengan Via 5. Di Terminal Klasik (c. 800–900 M) ujung selatan Danau Causeway dilapisi ulang dengan batu kapur mengisi. Sisi berundak dari platform selatan diisi dan ditutupi dengan batu untuk membentuk landai. Kira-kira pada saat itu Stela A, sebuah monumen sederhana, didirikan di peron. Juga di Terminal Klasik, pembatasan di ujung utara jalan lintas di mana ia bertemu Via 5 dihilangkan, seluruh area diratakan dengan batu dan mortar halus yang membuat akses bebas untuk seluruh lebar jalan lintas. Sisa-sisa keramik yang ditemukan dari Lake Causeway langka dan tidak terawetkan dengan baik karena aliran air yang kuat di sepanjang lereng yang disebabkan selama musim hujan, mengakibatkan artefak terkikis dan tersapu menuruni bukit menuju danau. [20]

NS Jalan Lintas Blom (Calzada Blom dalam bahasa Spanyol) membentang ke utara dari pusat kota ke Grup Maler. [43]

NS Jalan Lintas Galindo (Calzada Galindo dalam bahasa Spanyol) membentang utara-selatan antara Acropolis Timur (di ujung utara) dan Plaza C (di ujung selatan). [26]

NS Jalan Lintas Lincoln (Calzada Lincoln dalam bahasa Spanyol) membentang ke tenggara dari pusat kota ke Plaza C. [26]

Monumen Sunting

Sekitar 40 prasasti Maya telah ditemukan di Yaxha, setengahnya adalah monumen polos tanpa pahatan wajah. [24]

Stela A adalah prasasti polos yang ditinggikan di atas peron di ujung selatan (sisi danau) Lake Causeway selama Terminal Classic. [20]

Stela 3 adalah prasasti paling utara dari tiga prasasti yang didirikan di sisi timur Plaza C. Prasasti ini berasal dari periode Klasik Awal dan secara gaya terkait dengan budaya Izapan di pantai Pasifik. Ini tidak terpelihara dengan baik dan hanya panel bawah yang bertahan. Ini memiliki kemiripan dengan panel setara pada Stela 4. [24]

Stela 4 adalah prasasti pusat di sisi timur Plaza C dan merupakan yang paling terpelihara dari tiga monumen Klasik Awal. Ini menyandang gambar pahatan sosok berdiri dengan kaki menghadap ke kiri berdiri di atas kepala yang aneh. Dua hieroglif diukir di sebelah kiri lutut sosok itu. [24] Salah satu mesin terbang yang disimpan di Stela 4 adalah Emblem Glyph dari Yaxha. [30]

Stela 5 adalah prasasti selatan dari ketiganya di sisi timur Plaza C. Ini terkikis parah tetapi telah berusia 357 M, menjadikannya monumen tertanggal paling awal di kota. [24]

Stela 8 ditemukan di Grup Maler. Ini berasal dari Klasik Awal dan tidak terpelihara dengan baik dengan hanya bagian bawah yang bertahan. [38]

Stela 10 terletak di Grup Maler. Itu rusak parah dengan hanya bagian bawah yang bertahan. Ini telah tanggal ke Klasik Awal. [38]

Stela 11 adalah monumen Klasik Awal yang terpelihara dengan baik di sisi timur Plaza B, [38] di dasar Struktur 218 di Acropolis Timur. [30] Gaya stela adalah gaya Teotihuacan, dengan pahatan sosok seorang pejuang dengan atribut Tlaloc, dewa hujan Meksiko tengah. [45] Sosok itu memiliki cincin mata yang khas, dan hiasan kupu-kupu di atas mulutnya, dan memakai hiasan kepala berbulu. Prajurit itu membawa tombak dan perisai. Monumen ini sangat mirip dengan Stela 32 dari Tikal dan dikaitkan dengan intervensi Teotihuacan di wilayah Petén selama periode Klasik Awal. [30]

Stela 13 adalah monumen yang dipahat tetapi telah dipecah menjadi beberapa bagian, meskipun banyak dari patung itu diawetkan. Teks pada prasasti itu mencantumkan tanggal pada 793, tanggal terakhir yang tercatat di kota itu. Prasasti itu didirikan di dasar Piramida Barat Kompleks Piramida Kembar. [38] Stela 13 memuat gambar raja Yaxha bersama dengan teks yang menggambarkan perayaan titik balik matahari. [30]

Stela 30 adalah paling utara dari dua prasasti yang ditemukan di Plaza E. Prasasti ini pecah menjadi dua bagian. Itu berasal dari Klasik Awal. [38]

Stela 31 terletak di Plaza E. Berasal dari Zaman Klasik Akhir dan menggambarkan sosok berornamen dengan hiasan kepala besar. Tugu tersebut rusak parah dan pecah menjadi beberapa bagian. [38]

Stela 36 adalah monumen yang terkikis parah di sisi barat Plaza B. [46]

Stela 41 dibangun di dasar tangga akses Candi 216 pada abad ke-8 Masehi. [14] Monumen ini kehilangan pantatnya, dan mungkin tidak berada di lokasi aslinya, keempat sisinya dipahat dengan gaya ikonografi Klasik Awal. Wajah depan prasasti memiliki dua topeng menghadap ke kiri dan sosok antropomorfik mengenakan gelang dari jenis yang digunakan dari akhir Praklasik Akhir hingga Klasik Awal. Prasasti hieroglif di sisi utara dan selatan prasasti terkikis tetapi termasuk mesin terbang yang bisa menjadi Emblem Glyph dari Yaxha. [30]

Pemakaman YX-08 digali dari depan pintu masuk utama Struktur 218, sebuah bangunan tipe istana di Acropolis Timur. Jenazahnya disimpan di sebuah waduk dan mungkin milik seorang anggota elit kota. Jenazahnya adalah laki-laki dewasa muda berusia awal dua puluhan, dikebumikan terlentang dengan tengkorak menghadap ke utara. [40] Tengkorak berubah bentuk dan gigi seri atas dimodifikasi secara artifisial dengan inkrustasi batu giok. [47] Dua potong batu giok yang dipahat ditemukan di dekat leher, salah satunya sebuah plakat persegi bertuliskan sosok antropomorfik. Kedua potongan giok memiliki jejak pigmen merah. [33]


Isi

Wilayah Naranjo mencakup setidaknya 8 km² dengan pusat kota seluas sekitar 2,25 km². [2] Saat ini tercatat ada 389 bangunan di area pusat dan lebih dari 900 di sekitar pusat. [1]

Pusat gempa terdiri dari enam kompleks triadik, dua lapangan bola, dua kompleks istana, dan satu grup-E. C-9 adalah kompleks triadik terbesar di kota. Struktur C-9 adalah kompleks piramida utama, dan terbesar di situs. Karena menempati puncak bukit alami dengan gua yang terletak di dalamnya, itu adalah tempat yang sempurna untuk dikategorikan sebagai 'gunung suci'. [5]

Tangga hieroglif, yang diyakini diambil dari Caracol, ditambahkan ke struktur B-18 sekitar abad ketujuh Masehi. [6]

Situs ini pertama kali dipetakan dan difoto oleh Teoberto Maler pada tahun 1905, yang dikirim oleh The Peabody Museum dari Universitas Harvard. [7] Pada tahun 1908 Maler menggali tangga hieroglif dari struktur B-18, [6] bagian-bagiannya sekarang disimpan di British Museum [8] di London. Pada tahun 1910-an, penyelidikan lebih lanjut dari situs dilakukan oleh Sylvanus G. Morley dan Oliver Ricketson. [7]

Penyelidikan situs Xunantunich menunjukkan bahwa itu adalah bagian dari wilayah Naranjo. [3]

Pada 1920-an, banyak patung kuno telah menghilang. Masalahnya memburuk pada 1960-an, ketika banyak patung besar di situs itu dihancurkan menjadi pecahan oleh para penjarah untuk menyelundupkannya ke luar negeri. [2]

Pada tahun 1972-1973, 19 stela diambil dari Naranjo oleh Departemen Monumen Prasejarah IDAEH untuk dilindungi dari penjarah. [2]

Dari tahun 1997 hingga 2001 situs tersebut dikuasai oleh para penjarah. Dari tahun 2002 hingga 2004, sebuah proyek dilakukan untuk mengevaluasi tingkat penjarahan yang menemukan sekitar 270 terowongan dan parit. Arkeolog Vilma Fialko telah berperan penting dalam proyek ini. [2]

Sebuah proyek konservasi oleh Departemen Kebudayaan dan Olahraga dimulai pada tahun 2002. Pada tahun 2006 Naranjo ditambahkan ke World Monuments Watch. [1]

Pada tahun 2013, sebuah bangunan dari sekitar 600 M ditemukan di dekat Holmul dengan dekorasi plesteran raksasa yang menunjukkan penguasa pusat dan dua yang mengapit dalam posisi istirahat. Frieze terpelihara dengan sangat baik. Di bawahnya terbentang sebuah prasasti panjang yang tampak bahwa pembangunan itu ditugaskan oleh Aj Wosal dari Naranjo. Pada saat itu, Naranjo berada di bawah dinasti Kaanul dari Dzibanche dan Calakmul. [9]

Sejarah Naranjo mencakup beberapa gangguan besar dalam pemerintahan dinasti ketika kesetiaan dan identitas raja-raja lokal dapat berubah. Teks-teks di situs tersebut merekam sebuah mitos pendirian kota oleh dewa pelindungnya. [3]

Tidak banyak yang diketahui tentang situs tersebut sebelum penguasa Aj Wosal yang berkuasa pada tahun 546 M. [5] Situs La Sufricaya dan Holmul di utara Naranjo terlibat dalam pembentukan tatanan politik baru di Peten setelah kedatangan Siyaj K'ahk' pada 378 M. Masuk akal untuk mengasumsikan bahwa Naranjo mungkin juga di bawah kekuasaan hegemoni Siyaj K'ahk dan kemudian penguasa Tikal. Jika ada monumen dari waktu itu, mereka dihancurkan dan/atau di-cache.

Pada tahun 546 M Naranjo berada di bawah kekuasaan Calakmul yang penguasanya Tuun Kab Hix mengangkat Aj Wosal. Ini adalah langkah yang disengaja oleh Calakmul untuk mengambil sekutu dari Tikal. Pada tahun 626 dua serangan dilakukan di Naranjo oleh Caracol. Naranjo kemudian direbut kembali oleh Calakmul pada tahun 631. Naranjo mengalahkan Caracol pada tahun 680 M dalam sebuah "perang bintang" yang mengirim Caracol ke masa jeda. [3]

Pada tahun 682 M, Calakmul mengirim Lady Six Sky, juga dikenal sebagai Wak Chanil, untuk membangun kembali dinasti Naranjo. [3] Kedatangannya tertulis pada prasasti 24 yang ditemukan di depan Struktur C-7. [5] Lady Six Sky adalah putri penguasa Dos Pilas B'alaj Chan K'awiil. Meskipun tidak pernah secara resmi diangkat sebagai penguasa, Lady Six Sky tampil sebagai penguasa, mungkin sebagai wali untuk putranya K'ak' Tiliw Chan Chaak yang naik tahta pada tahun 693 M pada usia lima tahun, meskipun tidak ada prasasti yang diketahui secara eksplisit menetapkan hubungan ini. Antara 693 dan 698 M Naranjo melakukan serangkaian setidaknya delapan serangan, kemungkinan di bawah kekuasaan Lady Six Sky, mengalahkan Tikal pada 695 M dan Ucanal pada 698 M. K'ak' Tiliw Chan Chaak memulai serangkaian serangan lain pada tahun 706 M termasuk kekalahan Yaxha pada tahun 710 M. Lady Six Sky meninggal pada 741 M, ia digambarkan pada stelas 3, 18, 24, 29, dan 31. [3]

Naranjo dikalahkan oleh Tikal pada tahun 744 M dan penguasanya, Yax Mayuy Chan Chaak ditawan dan kemungkinan dikorbankan selama perayaan kemenangan Tikal. [3]

Kejatuhan Naranjo mungkin merupakan akibat dari kekacauan politik dan kekeringan parah yang terjadi pada tahun 810 M. [3]


Siapa Hyksos itu? Dari mana mereka berasal? . dan kemana mereka menghilang?

"Diperebutkan" akan menjadi cara yang lebih baik untuk menggambarkannya.

Kami menyimpang agak jauh dari pertanyaan awal Hyksos, tapi saya akan mencoba menjelaskan apa yang saya maksud.

Jika Anda mengingat catatan Piye (Piankhy) ketika dia mendorong utara ke Delta, dia menghadapi orang asing, dia menggambarkan musuhnya sebagai /mHtj/ = "orang utara". We are most fortunate that Piye identifies specific cities that rebelled against him. So, we have no trouble in identifying the northland/northerners. You may recall the city of Per-Ramesses was described as "the city of the Northland".
The current maps of the Delta show a curved coastline extending out into the Mediterranean, this did not exist in the 2nd millennium, in fact Lake Manzelah did not exist that far back. We know all this thanks to the work of Bietak and the core soundings he took across the eastern Delta.
There are also delta survey's by van Wetering, and by the Western Delta Survey, which have demonstrated over 700 ancient tells most of which were islands/gezirah's especially in flood season.

If you notice Ramesses III refers to his Asiatic enemies as 'rebels', but in their view they are independent. This reflects the contention between the long-time enemies of Egypt in the far north, & Pharaoh.
Ramesses talks about these 'rebels' as "restless in their isles", that they make a conspiracy "in their isles". He also explains how these "foreign countries" came from their isles in the midst "Hry-ib" = "within/inside" the sea/delta.

Hannig, in his huge hieroglyphic dictionary accepts that /mHtj/ refers to inhabitants within 'traditional' Egypt, but on the fringe. Not, as many have assumed over the decades a reference to northern peoples outside Egypt.

The coastal approaches of the delta were described by the Greeks as unsettled with many sandbanks, marshland, a terrible place, the haunt of pirates, etc.

It would appear Asiatics, Libyans & perhaps Aegeans had been occupying these peripheral regions for many centuries, so quite possibly the so-called Hyksos had always been there in various numbers since the Old kingdom.

I have lost you for a while because of a matter of transliteration regarding the mHtj. I know mHt and mHty [it's the same].
mHt was the term they used to indicate the marshes of the Delta and mHty was they word for "Northern" or simply "North".
For accuracy, phonetically mHt [with a different spelling: V22-X1-N35A] was also the word which indicated the flood waters.


Stela of Ity - History

A Mayan ruler in ritual dress, Stela 51, Calakmul, Campeche, Mexico, 731 C.E., (Museo Nacional de Antropología, Mexico D.F.)

Kings in stone

In 1839, American lawyer and amateur archaeologist John Lloyd Stephens and English artist Frederick Catherwood were the first outsiders to venture into the rainforests of Central America. They brought back their romanticized accounts and drawings of the remains of ancient Maya civilization to an eager England. In their publications, Stephens and Catherwood conveyed that they had uncovered the ruins of a great civilization that was uniquely American—one that had developed without contact with Egypt, India, or China.

Solemn and strange

Among the many strange and wonderful sites they encountered, it was the monuments that most aroused their interest and sparked their Victorian sensibility for engaging past civilizations. In regard to these hefty carved stones, Stephens penned the following excerpt, “standing as they do in the depths of the forest, silent and solemn, strange in design, excellent in sculpture, rich in ornament…their uses and purposes and whole history so entirely unknown….”

Over the past thirty years, scholars have made substantial advances in understanding the “uses and purposes” of Maya stone sculptures, and of the ancient peoples that produced them. This progress is due in no small part to developments in the decipherment of Maya hieroglyphics, which has escalated in recent decades. Epigraphers and art historians have labored to reconstruct the history and culture of the flourishing Classic period (c. 250-900 C.E.) expressed on the sculptures found throughout México, Honduras, Guatemala, El Salvador and Belize.

We now understand that the sculptors who chiseled these monuments were commissioned by privileged elites who lorded over vast city-states. These regional political and geographic partitions were dominated by singular powerful city-centers that vied for control of land and resources. Such cities were immense, and within them architects built grand pyramids and temples embellished with sculptures. Sculpted stone was an enduring record, and as early explorers witnessed, the remains of hundreds of carved monoliths still grace the ruins of these ancient Maya cities.

A medium for political and religious rhetoric

Portrait of ’18-Rabbit’ from Stela A, Copán, Honduras, 731 C.E. (photo adapted: Dennis Jarvis)

The stone monuments over which Stephens and Catherwood marveled were crucial to the social and political cohesion of ancient Maya city-states. While small-scale art objects were cloistered behind the walls of privileged homes and courts, larger stone sculptures served as the principal medium for presenting political and religious rhetoric to the public.

The most vital and imposing format was the stela—an upright flat slab of stone worked in relief on one, two, or four faces. Their placement at the base of immense pyramids or in open plazas facing small stage-like platforms suggests that they were intended to be viewed by vast audiences in conjunction with other public spectacles. These lakam-tuun “banner stones,” conveyed a broad and complex set of ideologies concerning royal history and politics, ceremonial activity, and calendrical reckoning. Their just-over human scale renders them ideal for presentations of engaging and awe-inspiring ruler portraits. In the tense political atmosphere of the Classic period, enduring images of powerful leaders ensured that the public recognized the authority of the ruler, the fortitude of his or her dynasty, and of the favor of deities.

The conquering ruler

Portrait of King Tahn Te’ K’inich in the garb of a warrior from Stela 6, Aguateca, Guatemala, ruled 770-802 C.E. (Museo Chileno del Arte Precolombino, Santiago, Chile)

As regional conflicts became more frequent in 8th century, military themes on portrait stelae increased.

Stela 6 from Aguateca, Guatemala (left) exemplifies the archetype of the conquering ruler, responsible for defeating enemies and procuring captives for ritual sacrifice. Although the hieroglyphs on this monument are eroded, the portrait appears to depict King Tahn Te’ K’inich (ruled 770-802 C.E.) as he brandishes a spear and shield and stands victoriously over two bound enemy captives.

Although Classic-period Maya stelae are no longer shrouded in mystery, numerous questions remain in regard to how they functioned. Perhaps most importantly, they provide only one side of the story, that of the ruler and of royal ideology. Stelae offer us little information regarding how they were received by the public, and we can only guess as to how effectively they impacted the common person. Although we know far more about ancient Maya stelae than Catherwood and Stephens ever imagined possible, the haze of mystery and intrigue through which they viewed these monuments has hardly evaporated.


Fig W0991: Stela H – Back Monument 8: Stela H

The back of Stela H is most unusual, as you can see in fig. W0991 . In the top right corner, it features the date glyph (signifying that a date is to follow) which is angled at 45° clockwise, so it reads from top right to bottom left. As Mayan glyphs are written in pairs, the immediate thought is that it would be reading from top left to bottom right. So it is doubly strange that it is not only diagonal, but grouped in fours. Suffice it to say, this is very uncommon – in fact only one other example has been found, in the little known site of Cancuén, 150 miles northwest of Quirigua.

The date reads 9.16.0.0.0, 2 Ahua 13 Tzec – 7 th May 751 AD , which makes it one of the earliest monuments that Cauac Sky erected.
Fig W0992: The Corn God On the side if Stela H is a wonderful depiction of Cauac Sky as the young God of Maize, emerging from the roots of “World Tree”. Corn was the main sustenance for the ancient Maya, and any ruler who could provide corn in abundance was considered to be an embodiment of the God of Maize and highly revered. Cauac Sky reigned for an astonishing 61 years which suggests he was able to keep the people of Quirigua very well fed and happy. The Corn God, and indeed the “World Tree”, are both tied in to the Creation Myth that was later referenced in Stela C and the trinity of stones which includes Stela A and Zoomorph B (click here for more info…). Stela H may therefore be an early indication of Cauac Sky’s ever growing belief that he was the “Great Ruler”.


The Why

The monumental inscriptions of Mesoamerica were not widely known in the United States until after Stephens and Catherwood published their findings in 1841.11 The excitement in and around Nauvoo over their findings in 1842 indicates that Joseph Smith and early Latter-day Saints were most likely unaware of things like stone inscriptions found in the Americas previously.

Even as awareness of Mesoamerican stelae grew, the inscriptions remained undecipherable, and as such the understanding of their contents was limited. Before the 1960s, most scholars believed that Mesoamerican monuments had no historical content whatsoever, but exclusively depicted and described gods and myths.12 Yet the Book of Mormon described a “large stone” engraved with the history of a king, his battles, his ancestors, and the origins of his ruling lineage.

Today, it is easy to take for granted the evidence for large stone monuments from Mesoamerica and assume it is of little or no significance for the Book of Mormon. Such an attitude, however, fails to appreciate how unknown the practice was in Joseph Smith’s own time and the fact that it took 130–160 years for linguists and epigraphers to catch up with Amaleki’s description in Omni 1:20–22.13

The more scholars learn about Mesoamerican stelae, the more comfortably Coriantumr’s stela fits the description. This is one instance where archaeology sekarang strongly supports the Book of Mormon, whereas it did not seem to before. Realizing this underscores the importance of patience when it comes to comparing a text like the Book of Mormon to the archaeological record.14


Maya, King Tut’s treasurer

In Egypt itself, a campaign was launched to restore traditional temples and reorganize the country’s administration.

The treasury was headed by Tutankhamun’s treasurer, Maya.

Maya was also responsible for the gradual demolition of the temples and palaces of Akhenaten, first in Thebes and later also in Amarna.

In addition, as supervisor of the work in the great cemetery of the Valley of the Kings , Maya would be responsible for organizing the transfer of the mortal remains of Akhenaten and Tutankhamun to their respective graves.