Benteng Garry Bawah

Benteng Garry Bawah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Lower Fort Garry adalah pos perdagangan bulu abad ke-19 yang terpelihara dengan baik dan tempat penandatanganan Perjanjian Nomor 1 antara rakyat First Nation dan Mahkota.

Dibangun oleh Perusahaan Teluk Hudson pada tahun 1830-an, Lower Fort Garry dimaksudkan sebagai pos perdagangan bulu untuk menggantikan kantor pusat perusahaan sebelumnya di Winnipeg. Ini melayani dalam kapasitas ini untuk waktu yang singkat sebelum melakukan serangkaian peran lain termasuk sebagai benteng Inggris yang ditempatkan pada saat Pertanyaan Oregon, juga dikenal sebagai sengketa perbatasan.

Pada tanggal 3 Agustus 1871, Lower Fort Garry mengambil peran penting lainnya sebagai tempat penandatanganan Treat No. 1, sebuah perjanjian antara Crown dan orang-orang Ojibway dan Swampy Cree yang berkaitan dengan daerah yang sekarang dikenal sebagai Manitoba.

Hari ini, Lower Fort Garry tetap utuh dengan indah dan dikatakan sebagai kompleks terbesar di Kanada dari bangunan abad ke-19 dari perdagangan bulu. Memang, Lower Fort Garry masih memiliki banyak arsitektur aslinya, mulai dari benteng dan baterai hingga dinding dan rumah. Situs ini ramah anak-anak, dengan banyak kegiatan berbeda.


Sejarah Manitoba dan penjara di Lower Fort Garry, 1871–1877

Artikel ini berisi bahasa dan konten historis yang mungkin dianggap menyinggung oleh sebagian orang, seperti bahasa yang digunakan untuk merujuk pada kelompok ras, etnis, dan budaya. Silakan lihat penasihat bahasa historis kami untuk informasi lebih lanjut.

Catatan yang mendokumentasikan awal mula Lembaga Pemasyarakatan Manitoba di “Benteng Batu” (Benteng Bawah Garry), dari tahun 1871 hingga 1877, hampir setua provinsi Manitoba itu sendiri dan merupakan bukti asal mula provinsi baru yang bergejolak. Banyak catatan dari periode awal penjara ini, seperti Buku Penerimaan Narapidana, Buku Perintah Sipir dan Surat Harian Ahli Bedah, yang diadakan di kantor Perpustakaan dan Arsip Kanada Winnipeg (LAC), juga tersedia online di Canadiana Héritage. Ada juga berbagai dokumen lain yang berkaitan dengan Lembaga Pemasyarakatan Manitoba yang dipegang oleh LAC atau sumber lain, banyak di antaranya dapat diakses secara online. Bersama-sama, catatan-catatan ini memberikan rincian tentang lembaga pemasyarakatan dan beberapa narapidana itu sendiri, memberikan perspektif yang menarik tentang sejarah awal Manitoba segera setelah pembentukannya pada tahun 1870.


Teman dari Benteng Garry Bawah

Membawa Energi Baru ke Salah Satu Harta Karun Bersejarah Kanada

Friends of Lower Fort Garry berkomitmen untuk mempromosikan warisan alam dan budaya Kanada melalui kesadaran, pengalaman pendidikan dan sensorik. Kelompok sukarelawan kami yang bersemangat mencari kemitraan independen dan kolaboratif dengan LFGNHS. Kami juga fokus untuk memelihara hubungan positif dengan komunitas Selkirk, Interlake, dan wilayah Winnipeg yang lebih luas. Kami menyambut Anda untuk menjelajahi situs dan mempelajari lebih lanjut tentang penawaran kami, seperti toko suvenir Stone Fort Trading Company, Perkemahan Hari Petualang, acara musiman, dan banyak lagi.

Kemurahan hati Anda memberikan peluang bagi kami untuk meningkatkan Lower Fort Garry NHS serta menawarkan kesempatan pendidikan bagi warga Manitoban untuk belajar, tumbuh, dan menjelajahi Sejarah Kanada.


Benteng Garry Bawah

Lower Fort Garry dibangun 30 km menyusuri Sungai Merah dari Fort Garry [Winnipeg] selama tahun 1830-an sebagai pusat administrasi Perusahaan Teluk Hudson untuk Rupert's Land. Diharapkan benteng bawah akan bebas dari banjir musim semi yang menimpa komunitas yang lebih tua dan akan menampung kelas warga yang lebih terhormat. Tetapi pemukiman asli terletak dengan baik di percabangan sungai Assiniboine dan Sungai Merah dan bahkan pada tahun 1830-an berkembang sebagai pusat alami Koloni Sungai Merah.

Meskipun tidak pernah mencapai status yang semula dimaksudkan, Lower Fort Garry bertugas di sejumlah peran kecil. Selama krisis Oregon (Lihat Perjanjian Oregon) pada tahun 1840-an, sebuah kontingen tentara Inggris ditempatkan di benteng pada tahun 1871, beberapa penentang Louis Riel berkumpul di sekitar Stoughton Dennis di sana dan selama musim dingin tahun 1873-74, Polisi Berkuda Barat Laut melatih rekrutan pertamanya di benteng. Ini kemudian berfungsi sebagai lembaga pemasyarakatan provinsi pertama dan sebagai rumah sakit jiwa.

Pada awal abad ke-20 itu adalah tempat tinggal pejabat Hudson's Bay Company, dan setelah itu disewakan ke country club. Pada tahun 1951 HBC memberikan properti itu kepada pemerintah federal. Itu ditetapkan sebagai taman bersejarah nasional dan, setelah restorasi dilakukan pada 1960-an dan 1970-an, benteng ini sekarang menjadi salah satu situs bersejarah utama Taman Kanada.


Bangsa Pertama dan Rakyat Métis dari Pemukiman Sungai Merah (sebelum dan sesudah Konfederasi)

Pemukiman Sungai Merah adalah sebuah koloni yang dibangun di percabangan sungai Merah dan Assiniboine jauh sebelum Konfederasi. Itu akan menjadi kota Winnipeg.

Pemandangan Pemukiman Sungai Merah, (1817) Arsip Manitoba [klik untuk memperbesar]

Namun, para pemukim itu bukanlah penghuni pertama Pemukiman Sungai Merah.

Sebagian besar penduduk adalah Bangsa Pertama dan/atau Métis/warisan keturunan campuran.

Ribuan orang First Nation telah tinggal di wilayah itu selama beberapa generasi.

Penjelajah dan pedagang bulu Prancis dan Inggris tiba pada akhir 1600-an dan awal 1700-an dan bercampur dengan orang-orang Bangsa Pertama. Yang lain menyebut anak-anak mereka sebagai blasteran (Cree/Skotlandia atau Inggris) dan Métis (Saulteaux/Ojibway dan Prancis).

Peta Pemukiman Sungai Merah tahun 1825 [klik untuk memperbesar]

Sebagian besar penduduk adalah Bangsa Pertama dan/atau Métis/warisan keturunan campuran.

Penduduk lainnya adalah keturunan Eropa dari negara-negara Skotlandia, Inggris, Irlandia, Jerman, Kanada timur, dan Amerika Serikat. Seiring bertambahnya populasi, begitu pula pemukiman, menjangkau wilayah yang luas.

Itu meluas ke utara ke Netley Creek, timur ke St. Boniface dan barat ke White Horse Plains (Headingly).

Area yang sekarang kita sebut St. Clements, St. Andrews, Selkirk, dan East Selkirk adalah perpanjangan utara dari Red River Settlement.

Sebelum konsep Konfederasi muncul, tidak ada Kanada. Hanya ada tanah terbuka, tidak terikat, dan banyak lagi. Pemukiman Sungai Merah berada di antara tanah yang tidak terikat, di tengah benua dengan jalur air utama yang memungkinkan para pelancong untuk mencapainya dari segala arah.

Kedatangan Perdagangan Bulu

Pada 1670, Perusahaan Teluk Hudson dan pedagang bulu Inggris dan Skotlandia tiba di pantai Teluk James di Ontario utara dan Quebec, dan kemudian Teluk Hudson di Manitoba utara. Ketika Raja Charles II dari Inggris mendirikan Hudson's Bay Company, dia mengklaim semua tanah yang mengalir ke Hudson dan James Bay.

Dia menyebut wilayah barunya Tanah Rupert. Wilayah yang diklaimnya sangat besar, sekitar empat puluh persen dari Kanada modern dari Alberta ke Quebec dan dari Teluk Hudson selatan ke Amerika Serikat bagian utara. Pemukiman Sungai Merah berada di wilayah Tanah Rupert.

Peta Teluk Hudson oleh Tim Vasquez

Pernikahan Eropa/Bangsa Pertama

Banyak pria membentuk ikatan perkawinan dengan wanita Cree berdasarkan adat dan upacara pernikahan Cree. Baik orang Cree maupun para pedagang Eropa menghormati kebiasaan tersebut dan sebagian besar serikat pekerja bertahan lama.

Banyak pria membentuk ikatan perkawinan dengan wanita Cree berdasarkan adat dan upacara pernikahan Cree. Baik orang Cree maupun para pedagang Eropa menghormati kebiasaan tersebut dan sebagian besar serikat pekerja bertahan lama.

Cree leluhur tidak mempraktekkan agama Kristen. Mereka mengikuti tradisi spiritual mereka sendiri, berdasarkan ajaran spiritual berbasis Bumi yang mengatakan Alam adalah ilahi, dan semua hal di Alam terhubung.

Anak-anak yang lahir dari ibu Cree dan ayah Eropa berbagi nenek moyang yang kaya dari dua benua yang berbeda. Namun, yang lain memandang rendah mereka memanggil mereka dengan nama yang tidak sopan seperti blasteran dan berdarah campuran. 2 Saat ini, sebagian besar keturunan mereka menyebut diri mereka Métis karena mereka merasa istilah lama itu rasis dan menghina. Namun, orang-orang Métis sejati memiliki warisan yang jauh berbeda dari warisan Cree/Skotlandia atau Inggris. The Métis turun dari ibu Saulteaux (Ojibway) dan ayah Prancis.

Seiring waktu, banyak pedagang bulu dan keluarga Cree mereka pindah ke selatan menuju Pemukiman Sungai Merah di mana mereka bertemu dengan kelompok Bangsa Pertama lainnya dan pedagang Eropa. Beberapa dari pedagang itu adalah orang Prancis dari Quebec. Mereka telah melakukan perjalanan ke wilayah Sungai Merah untuk mencari bulu dan kekayaan juga.

Sepanjang jalan, mereka bertemu sekelompok orang First Nations di dekat Great Lakes. Orang Prancis menyebutnya Saulteaux (diucapkan Soto) yang berarti orang yang melompat atau menembak jeram. Mereka menyebut mereka demikian karena orang-orang melompat dan melompat melintasi jeram saat mereka menombak ikan di Sungai St. Mary dekat Sault Ste yang modern. Marie (Ontario).

Saat ini, keturunan Saulteaux menyebut diri mereka Saulteaux, Ojibway, dan/atau Anishinaabee. Banyak pria Prancis membentuk ikatan pernikahan dengan wanita Saulteaux berdasarkan upacara pernikahan Saulteaux. Anak-anak mereka adalah Métis. Kebanyakan orang Métis bekerja untuk The North West Company.

Mereka yang pindah ke wilayah Permukiman Sungai Merah membangun sebuah benteng di sana yang disebut Benteng Gibraltar. Beberapa kelompok orang Saulteaux, termasuk Chief Peguis yang legendaris, mengikuti para pedagang itu. Mereka mendirikan kamp-kamp baru di tepi Netley Creek dan menempatkan lebih jauh ke pedalaman dekat Danau Manitoba dan Danau Winnipegosis.

Pada 1 Juli 1867, British North American Act (BNA) disahkan, menciptakan Dominion of Canada. Setelah koloni timur bergabung dalam Konfederasi, mereka ingin menghubungkan Kanada timur dengan pantai barat British Columbia dan mengisi tanah di antaranya dengan orang-orang imigran. Salah satu caranya adalah dengan membangun jalur kereta api lintas benua. Kereta api akan mencakup 3.200 kilometer (2.000 mil) rawa, rawa, sungai, padang rumput, dan pegunungan dari Kanada timur ke British Columbia. Pemerintah menamai jalur kereta api baru tersebut sebagai Canadian Pacific Railway (CPR).

Kereta api akan menawarkan rute yang lebih cepat dan langsung untuk perjalanan jauh dan cara yang lebih mudah untuk mengirimkan barang. Itu juga akan membawa ribuan pemukim imigran ke Tanah Rupert untuk membangun pertanian dan pemukiman.

Wilayah ini adalah rumah bagi ribuan Bangsa Pertama dan orang-orang Métis sehingga pemerintah harus mengembangkan rencana untuk memberi ruang bagi para pemukim dan petani di antara penduduk pertama. Mereka melakukan ini dengan menerbitkan skrip kepada Métis/orang-orang setengah keturunan dan membuat Perjanjian dan mengembangkan Reservasi dengan orang-orang Bangsa Pertama.

Kebanyakan orang Métis tidak menentang provinsi baru atau menjadi orang Kanada. Namun, mereka menentang cara pemerintah melakukan transfer secara rahasia, tanpa persetujuan atau masukan masyarakat daerah dalam negosiasi.

Bagaimana Manitoba menjadi Provinsi

Manitoba menjadi sebuah provinsi dan bergabung dengan Konfederasi pada tahun 1870. Namun, untuk menceritakan kisah bagaimana hal ini terjadi, kita perlu kembali sedikit lebih jauh dalam sejarah.

  • Pada 1670, Perusahaan Teluk Hudson mengklaim kepemilikan Tanah Rupert dan menguasainya selama 200 ratusan.
  • Pada pertengahan 1860-an, pejabat Hudson's Bay Company setuju untuk memindahkan tanah itu ke negara Kanada yang baru terbentuk dan negosiasi dimulai pada akhir 1860-an untuk membuat provinsi baru Manitoba.

Pemerintah tidak meminta mayoritas masyarakat Métis di Pemukiman Sungai Merah atau masyarakat First Nations di Tanah Rupert apakah mereka ingin menjadi bagian dari provinsi atau negara baru sebelum negosiasi dimulai. Kebanyakan orang Métis tidak menentang provinsi baru atau menjadi orang Kanada. Namun, mereka menentang cara pemerintah melakukan transfer secara rahasia, tanpa persetujuan atau masukan masyarakat daerah dalam negosiasi.

Kekhawatiran Metis

Orang-orang Métis ingin suara mereka didengar dalam proses pengambilan keputusan yang pasti akan mempengaruhi kehidupan mereka dan kehidupan generasi berikutnya. Mereka ingin memilih pemerintahan mereka sendiri, daripada memiliki politisi Inggris-Eropa di Ottawa yang memerintah mereka.

Mereka berusaha untuk melestarikan hak dan budaya Métis, dan memiliki keprihatinan atas tanah tempat mereka dilahirkan: apakah gelombang pemukim berbahasa Inggris akan menyerbu tanah kelahiran mereka dan mendorong mereka keluar. Ini adalah kekhawatiran yang jujur ​​karena pemerintah telah mengabaikan orang-orang Métis dan First Nations dalam negosiasi transfer tanah

Pada musim gugur 1869, pemerintah melanjutkan rencana mereka untuk menyelesaikan pengalihan tanah. Mereka mengirim Gubernur William McDougall ke Red River Settlement untuk negosiasi. Sebuah patroli penjaga Métis bersenjata bertemu dengannya ketika dia tiba dan menolak aksesnya.

Pemerintahan Louis Riel

Pemerintahan Sementara Louis Riel
Baris ke-2, ke-3 dari kiri, Louis Riel
Baris belakang, ke-3 dari kiri, Thomas Bunn [klik untuk memperbesar]

Pemerintah Kanada akhirnya mengakui pemerintah provinsi Riel dan negosiasi antara dua bentuk pemerintahan. Pemimpin Métis, Louis Riel bergerak bersama.

Pemerintah menyerahkan tanah kepada orang-orang Métis dan pembentukan provinsi menjadi kenyataan. Pada tanggal 12 Mei 1870, UU Manitoba menerima persetujuan kerajaan. Itu mulai berlaku pada 15 Juli 1870. Manitoba menjadi provinsi kelima Kanada.

Awalnya provinsi ini kecil, hanya sekitar 13.000 hektar persegi. Ia menerima julukan Prangko Provinsi karena itu sangat kecil. Batas utaranya berhenti di Pantai Winnipeg modern. Namun, batas provinsi diperpanjang pada tahun 1881 dan lagi pada tahun 1912.

Apa penjelasan nama Manitoba?

Peta prangko provinsi Manitoba [klik untuk memperbesar]

Tenggelam dalam pengetahuan dan legenda kuno, nenek moyang First Nations menggambarkan wilayah Manitoba sebagai tempat Roh, terutama di daerah sempit Danau Manitoba di barat laut kota Winnipeg.

Di sana, angin kencang mengirimkan ombak yang menabrak batu kapur pantai menciptakan gelombang berirama seperti ketukan gendang yang kuat dan stabil, yang diyakini para leluhur sebagai detak jantung Roh Agung (Pencipta).

Kata-kata Cree Manitou (Roh Hebat) dan Wapow (Narrows), dan kata Ojibway Manitou-aa-bau menggambarkan yang sempit sebagai tempat di mana Roh Agung terdengar, atau di mana Roh Agung duduk.

Selama negosiasi dengan masyarakat Métis atas pengalihan tanah dari Hudson's Bay Company ke Kanada, pemerintah Kanada menyerahkan 1,4 juta hektar kepada keluarga Métis/Half-breed yang tinggal di wilayah tersebut pada saat pengalihan tanah. Disebut kemudian sebagai Scrip blasteran barat laut, hari ini adalah Bagian 31 Surat Pernyataan Manitoba Act. Scrip adalah istilah yang digunakan untuk “menggambarkan sertifikat, voucher, dll, yang menetapkan hak pembawa atas sesuatu.” 3 Dalam hal ini, voucher itu untuk tanah dan/atau uang.

Namun, proses itu penuh dengan kesalahan. Pertama, pemerintah membagi 1,4 juta hektar berdasarkan sensus provinsi yang tidak akurat pada tahun 1870, tidak termasuk beberapa ribu orang. Akibatnya, banyak orang tidak mendapatkan haknya. Kedua, pemerintah membutuhkan waktu lebih dari lima tahun untuk mendistribusikan tanah kepada masyarakat. Akibatnya, ratusan pemohon tidak menerima tanah atau uang mereka karena kematian, relokasi, atau kelalaian. 4 Stigma menggambarkan diri sendiri sebagai keturunan campuran membawa kerugian, rasa malu dan kemiskinan bagi banyak orang dan itu menghilangkan hak apapun untuk hak Negara Pertama di masa depan.

Scrip of Margaret Sinclair Sutherland, Library and Archives Canada [klik untuk memperbesar]

Pemerintah Kanada memberi tahu orang-orang Métis bahwa tidak ada penuntutan yang akan menimpa siapa pun yang berpartisipasi dalam perlawanan tahun 1869. Pemerintah tidak menepati janji aplikasi skrip Half-breed Métis itu.

Pada musim panas 1870, pemerintah mengirim ekspedisi militer ke Sungai Merah untuk membalas kematian Thomas Scott. Mereka membunuh satu pemimpin perlawanan Métis, dan memaksa yang lain, termasuk Louis Riel, untuk melarikan diri dari wilayah tersebut. Pemerintah menunda transfer tanah yang mereka janjikan kepada Métis/masyarakat blasteran. Banyak orang meninggalkan wilayah itu dan pindah ke barat saat arus imigran dari Ontario terus berdatangan. Transformasi besar terjadi pada orang-orang Métis/setengah ras di Pemukiman Sungai Merah.

Peguis/St. Band dan Penyelesaian Peter

Sebelum wilayah tersebut menjadi provinsi Manitoba, tanah antara Selkirk timur/barat dan Danau Winnipeg adalah tanah reservasi. Itu milik Peguis/St. Peter's Band selama lebih dari lima puluh tahun.

Pada tanggal 18 Juli 1817, Chief Peguis secara resmi mengklaimnya ketika dia dan empat pemimpin pribumi lainnya, Le Sonnant, Le Robe Noir, L'homme Noir, dan Premier, menandatangani perjanjian pertama wilayah tersebut bersama dengan Lord Selkirk (Thomas Douglas), the orang Eropa pertama yang secara resmi mengklaim tanah di pemukiman tersebut. Dikenal sebagai Perjanjian Selkirk, perjanjian itu menegaskan tanah kepada masing-masing dari enam penandatangan. 5

Kepala Peguis dan Pendeta William Cockran

Perjanjian Selkirk, ditandatangani pada tahun 1817 – Arsip Kredit Manitoba [klik untuk memperbesar]

Pria Saulteaux, mungkin Kepala Peguis, Sketsa oleh Peter Rindisbacher, Arsip Manitoba [klik untuk memperbesar]

Pendeta Cockran memang mengubah Peguis dan banyak orangnya menjadi Kristen. Mereka mulai mengenakan pakaian gaya Eropa dan tinggal di rumah kayu yang mirip dengan rumah pemukim. Masyarakat makmur dengan pembangunan beberapa rumah, lumbung, bangunan luar, toko pandai besi, gereja, dan sekolah. Orang-orang mengolah beberapa hektar tanah menjadi ladang gandum dan tanaman kentang dan mereka memelihara sapi, domba, dan kuda. Komunitas meluas di kedua sisi Sungai Merah.

Perjanjian Satu

Setelah Manitoba menjadi sebuah provinsi, pemerintah Kanada memulai negosiasi tanah dengan orang-orang First Nations di wilayah tersebut. Banyak bangsa First Nations tidak memahami konsep memiliki tanah atau Konfederasi. Mereka juga tidak berbicara atau menulis bahasa Inggris. Hal ini menempatkan mereka pada posisi yang sangat tidak menguntungkan dalam negosiasi dengan Pemerintah Kanada yang baru.

Namun, pemerintah tetap melanjutkan rencananya untuk memberi ruang bagi perkeretaapian, pemukiman Eropa-Kanada, dan industri. Dengan orang-orang Bangsa Pertama, pemerintah membuat Perjanjian 'perjanjian formal dan hukum dengan janji dan komitmen yang dibuat antara pemerintah dan orang-orang Bangsa Pertama di wilayah tersebut.

Perjanjian Satu Negosiasi [klik untuk memperbesar]

Mereka menetapkan batas-batas baru untuk membuat perjanjian pasca-Konfederasi pertama yang disebut, Perjanjian Satu. Disebutkan, pemerintah akan menerima lahan yang luas di seluruh provinsi Manitoba. Orang-orang Bangsa Pertama menerima tanah juga tetapi traktat yang jauh lebih kecil yang disebut sebagai Reservasi. Ini memulai sistem Reservasi di Kanada barat.

Red Eagle / Henry Prince [klik untuk memperbesar]

Perjanjian Satu menyatakan bahwa anggota Peguis/St. Peter's Band berhak untuk, “begitu banyak tanah di kedua sisi Sungai Merah, mulai dari jalur selatan Paroki St. Peter, yang akan menyediakan seratus enam puluh hektar untuk setiap keluarga yang terdiri dari lima orang.” 6 Batas selatan baru Peguis/St. Peter's Reserve mulai sedikit ke selatan Sugar Point, sebidang tanah seperti ibu jari yang menjorok ke sungai dekat Klub Golf Selkirk modern.

Penduduk Selkirk East Timur/Barat

Selama masa Konfederasi, penduduk wilayah Selkirk timur/barat adalah kelompok multi-budaya Bangsa Pertama, bangsa Métis/setengah, dan imigran Eropa.

Orang Saulteaux/Ojibway

  • Berimigrasi dari Kanada timur dekat Sault Ste. Marie (Ontario) di akhir abad ke-18
  • Menetap di Netley Creek dan kemudian St. Peter's Settlement
  • Chief Peguis adalah pemimpin Band
  • Milik Peguis/St. Band Peter
  • Berdagang bulu dan barang dengan North West Company dan Hudson's Bay Company
  • Beberapa wanita membentuk serikat perkawinan dengan pedagang bulu Prancis. Mereka adalah nenek moyang orang Métis

Masyarakat Cree

  • Tinggal di Dataran, Hutan, dan daerah Rawa
  • Berimigrasi dari utara, dari tempat-tempat seperti Rumah Norwegia, Pabrik York, dan Sungai Churchill
  • Berdagang bulu dan barang dengan Perusahaan Teluk Hudson sebagian besar
  • Beberapa wanita membentuk ikatan perkawinan dengan pedagang bulu Skotlandia dan Inggris. Yang lain menyebut anak-anak mereka blasteran dan/atau berdarah campuran

Métis/Setengah ras

  • Campuran dari Bangsa Pertama dan keturunan Eropa
  • Banyak orang Métis/campuran tinggal di daerah Selkirk dan utara menuju Danau Winnipeg

Masyarakat non-pribumi

  • Skotlandia
  • bahasa Inggris
  • Perancis
  • orang Irlandia
  • Jerman
  • Imigran dari Kanada timur

Tahukah kamu?

  • Winnipeg pernah disebut Pemukiman Sungai Merah.
  • Selkirk timur dan barat adalah perpanjangan utara Pemukiman Sungai Merah.
  • Manitoba menjadi provinsi pada 12 Mei 1870.
  • Louis Riel berjuang untuk hak-hak rakyat Métis.
  • Peguis adalah seorang kepala Saulteaux, juga disebut Kepala Pemotong Hidung, karena bagian hidungnya digigit.
  • Perjanjian pasca-Konfederasi pertama, Perjanjian Satu, ditandatangani pada 3 Agustus 1871 sebagai Benteng Garry Bawah.

Undang-Undang Amerika Utara Inggris (BNA): UU BNA adalah dokumen dasar untuk Konstitusi Kanada

RJP: Kereta Api Pasifik Kanada

kredo: Orang Bangsa Pertama

konfederasi: persatuan aliansi provinsi atau negara bagian

negara pertama: orang asli atau milik secara alami ke suatu tempat

Benteng Garry: Pos perdagangan bulu Hudson's Bay Company yang dibangun di pertigaan Sungai Merah dan Assiniboine pada awal 1800-an

setengah berkembang biak: Orang-orang dari Bangsa Pertama dan warisan Eropa, terutama dari ayah Inggris atau Skotlandia dan ibu Cree

Perusahaan Teluk Hudson: Perusahaan perdagangan bulu yang berbasis di Inggris yang membangun pos perdagangan bulu di pantai James dan Teluk Hudson. Markas awalnya adalah di Pabrik York di Teluk Hudson. Itu hanya mempekerjakan pria, terutama keturunan Skotlandia dan Inggris yang menikahi wanita Cree dari Amerika Utara. Ini adalah perusahaan komersial tertua di Amerika Utara.

imigran: orang yang pindah ke negara baru

Raja Charles: Raja Inggris (1630-1685) memerintah Inggris, Skotlandia, dan Irlandia

Metis: Orang-orang dari Bangsa Pertama dan warisan Eropa, terutama dari ayah Prancis dan ibu Saulteaux (Ojibway).

Ratu Victoria: Ratu Inggris (1819-1901) adalah Ratu Inggris dan Irlandia dari tahun 1837 sampai kematiannya pada tahun 1901.

Pemukiman Sungai Merah: pendahulu dari Winnipeg

reservasi: Area tanah yang dimiliki dan dikelola oleh komunitas bangsa First Nations

Tanah Rupert : nama yang diberikan kepada sebagian besar Kanada barat oleh Raja Charles II pada tahun 1670

naskah: Istilah yang digunakan untuk menggambarkan sertifikat atau voucher yang menunjukkan hak atas sesuatu. Misalnya tanah.

perjanjian: Perjanjian formal dan legal dengan janji dan komitmen yang dibuat antara dua kelompok masyarakat.

Publikasi

Hibah, George M., Ocean to Ocean: Ekspedisi Sandford Fleming Melalui Kanada pada tahun 1872 (Toronto: Buku Prospero, 2000)

Hallowell, Irving A., (diedit dengan kata pengantar dan kata pengantar oleh Jennifer S. H. Brown), Ojibwa Sungai Berens (Penerbit Harcourt Brace College, 1992)

Mercredi Ovide & Turpel, Mary In the Rapids: Menavigasi Masa Depan Bangsa Pertama (Toronto: Viking, 1993)

Rekan, Laura Ojibway Kanada Barat 1780 hingga 1879 (Winnipeg: Pers Universitas Manitoba, 1994)

Potyondi, Barry, Selkirk: Seratus Tahun Pertama 1882-1982 (1981)

Sealey, D. Bruce dan Lussier, Antoine S., The Métis: Orang-Orang Kanada yang Terlupakan (Publikasi Pemmican: Winnipeg, 1975)

Sutherland, Donna G. Peguis: Teman yang Mulia (St. Andrews: Chief Peguis Heritage Park Inc, 2003)

Sutherland, Donna G. Nahoway: Suara yang Jauh (Petersfield: Buku Kerbau Putih, 2008)

Situs web

Barang Lokal dan Provinsi, Manitoban and Northwest Herald Newspaper, 3 Agustus 1872, Online di: www.Manitobica.ca

Komisi Hubungan Perjanjian Manitoba online di:
http://www.trcm.ca/

  1. George M. Grant, Ocean to Ocean: Ekspedisi Sandford Fleming Melalui Kanada pada tahun 1872, hlm. 66
  2. Donna G. Sutherland, Nahoway: A Distant Voice, hal 51-52
  3. Dewan Nasional Métis di: http://tomcat.sunsite.ualberta.ca/MNC/scrip1.jsp
  4. Dewan Nasional Métis di: http://tomcat.sunsite.ualberta.ca/MNC/scrip1.jsp juga lihat: D. Bruce Sealey dan Antoine S. Lussier, The Métis Canada's Forgotten People
  5. Donna G. Sutherland Peguis: Teman yang Mulia, hal. 64
  6. Komisi Hubungan Perjanjian Manitoba online di: http://www.trcm.ca/

Semua materi di situs ini dilindungi oleh hukum hak cipta Kanada dan internasional. Dilarang memperbanyak dan mendistribusikan materi apa pun tanpa izin tertulis. ©RM Komite Warisan St. Clements


Fort Garry Bawah – Pos Perdagangan Bulu Bersejarah

Pada kunjungan pertama kami ke Manitoba selama lebih dari 30 tahun, kami kembali ke salah satu tempat favorit kami untuk menyegarkan ingatan kami. Di musim panas, Anda dapat berkeliling lapangan dan bertemu anggota staf yang mengenakan kostum periode yang benar, memainkan peran posisi khusus mereka dalam kehidupan sehari-hari di situs perdagangan bulu di abad ke-19. Anda bahkan dapat memanfaatkan tur berpemandu harian pada waktu-waktu tertentu dalam setahun. Satu posting di situs Canada Park mengatakan bahwa gedung-gedung itu buka sepanjang tahun, tetapi pemberitahuan di situs web Parks Canada mengatakan bahwa mereka tutup untuk musim ini dan akan dibuka kembali pada Musim Semi 2020. Periksa situs web Parks Canada untuk jam, hal-hal yang spesifik. untuk melakukan, dll di sini.

Benteng ini terletak di sepanjang Sungai Merah dekat komunitas St. Andrews dan berjarak sekitar 30 menit di utara Winnipeg. Selama bertahun-tahun, Parks Canada memulihkan banyak bangunan batu, beberapa di antaranya asli dan masih berdiri. Fort Garry yang asli terletak di dekat percabangan Assiniboine dan Red Rivers. Dihancurkan oleh banjir pada tahun 1826, Gubernur George Simpson saat itu menemukan lokasi baru di tepi sungai yang lebih tinggi di lokasi ini di hilir.

Hampir setiap bangunan di benteng menampilkan pekerja berkostum yang memulai setiap percakapan dengan, “Halo Bonjour”. Staf berkostum melakukan “pekerjaan sehari-hari” mereka saat mereka menjelaskan kepada pengunjung tentang kehidupan di benteng pada pertengahan abad ke-19. Melihat situs web mereka saat saya menulis posting ini pada awal Desember, situs tersebut belum memiliki jadwal kegiatan atau biaya untuk tahun 2020 online. Tur berpemandu akan tersedia untuk reservasi dan informasi deskriptif lainnya termasuk tanggal, waktu, dan biaya.

Anda dapat menghabiskan 3-4 jam di sana, terutama jika Anda berbicara dengan anggota staf dan mendengarkan deskripsi tugas dan sejarah mereka di benteng dunia lama.

Benteng ini memiliki sejumlah sejarah pertama termasuk tempat pelatihan pertama untuk Polisi Berkuda Barat Laut dan penandatanganan Perjanjian 1 (perjanjian pertama dengan suku asli Ojibway dan Swampy Cree yang membuka perluasan wilayah barat.) Untuk sementara waktu, benteng tersebut situs penjara pertama Kanada barat, dan juga menjadi rumah sakit jiwa pertama.

Selama Pemberontakan Sungai Merah tahun 1870, Louis Riel dan fraksinya kemudian menduduki Fort Garry di Winnipeg dan Quebec Rifles mengambil alih Lower Fort Garry. Pemberontakan itu membuat Louis Riel menjadi pahlawan lokal dan penjahat bagi Pemerintah Kanada. Pemberontakan akhirnya mengarah pada penciptaan Manitoba dan akhirnya menggantung Louis Riel.

Semua aspek kehidupan di benteng termasuk bagian yang didedikasikan untuk belajar tentang penduduk asli Amerika setempat disajikan oleh staf. Pada hari kami berada di sana, tidak terlalu ramai dan kami memiliki banyak waktu untuk bertanya dan berinteraksi dengan aktor berkostum di setiap stasiun. Saya mengirimkan untuk ulasan Anda galeri gambar yang diambil pada hari yang indah di akhir Juli. Seperti biasa, jika browser Anda mendukungnya, Anda dapat mengeklik gambar untuk memperbesarnya dan menggulir galeri.


Catatan

1. Arsip Publik Kanada (PAC), James Hargrave Correspondence, vol. 7, hal. 1716, Duncan Finlayson ke Hargrave, 12 Agustus 1839.

2. Untuk pembahasan rinci tentang peran yang dimainkan oleh wanita pribumi dalam pengembangan masyarakat perdagangan bulu, lihat Sylvia Van Kirk, &ldquoBanyak Ikatan Lembut&rdquo: Wanita dalam Masyarakat Perdagangan Bulu di Kanada Barat 1670-1870 (Winnipeg: Watson & amp Dwyer, 1980), bab. 1-6.

3. Hudson&rsquos Bay Company Archives (HBCA), D.5131, f. 247, James Bird kepada Gubernur Simpson, 8 Agustus 1851.

4. HBCA, B.1351c/2. F. 64d, G. Simpson hingga J. G. McTavish, 10 April 1831.

5. HBCA, Ermatinger Korespondensi, Salinan 23, f. 271, W. Sinclair hingga E. Ermatinger, 18 Agustus 1831.

6. HBCA, B.1351c12. F. 106, Simpson ke McTavish, 29 Juni 1833.

7. HBCA, E.4116, f. 243, Daftar Nikah Salinan Wasiat John Thomas, Sr. (1822). Dalam beberapa sumber, Anne Christie salah diidentifikasi sebagai putri Gubernur HBC Thomas Thomas.

8. Lihat Van Kirk, &ldquoBanyak Dasi Lembut&rdquo, hlm. 153-158, 165.

10. Identitas istri Alexander Roderick McLeod belum ditemukan. Dalam makalah yang berkaitan dengan tanah miliknya, dia digambarkan sebagai &ldquoan Wanita India dari Kasta setengah keturunan&rdquo, lihat HBCA, A.36110, f. 18 Arsip Provinsi Manitoba, Catatan Pengadilan Umum Triwulanan Assiniboia, &ldquoFoss vs. Pelly et. al., 16-18 Juli 1850,&rdquo hlm. 203.

11. G.P. de T. Glazebrook, ed., Korespondensi Hargrave, 1821-1843 (Toronto: Champlain Society, vol. 24, 1938), hlm. 249-50 H.B.C.A., E.411b, f. 248d, Register of Marriages Chief Factor John Stuart yang bertindak sebagai wali Sarah memberikan persetujuannya untuk pernikahan (HBCA, D.5114, f.275) dan pengantin wanita menerima mahar sebesar £350 dari ayahnya (HBCA, D.5112, fos .243-244).

12. PAC, Korespondensi Hargrave. jilid 23, buku surat 14, Hargrave untuk Ny. T. Isbister, 28 Mei 1839 dan buku surat 15, Hargrave untuk J. Ballenden, 7 September 1839.

13. Ibid., jilid. 8, hal. 1891, Ballenden ke Hargrave, 30 Januari 1841.

14. Kantor Catatan Publik, Inggris, Prob. 11, 2257, f. 667, Kehendak John Ballenden (1854).

15. Lihat Van Kirk, &ldquoBanyak Dasi Lembut&rdquo, hal. 189-90.

16. Arsip Yayasan Glenbow, Calgary, James Sutherland Papers, Jas. Sutherland ke John Sutherland, 7 Agustus 1838.

17. PAC, Korespondensi Hargrave, vol. 8, hal. 2193, Finlayson ke Hargrave, 18 Desember 1841.

18. HBCA, D.519, f.373d. D. Finlayson ke Simpson, 18 Desember 1843.

19. Ibid., D.5113, fos. 395h-96, Finlayson ke Simpson, 8 April 1845 Arsip Provinsi British Columbia (PABC), Donald Ross Papers, John McBeath hingga Donald Ross, 6 Agustus 1850.

20. HBCA, D.5129, f. 422, Ballenden to Simpson, 30 Desember 1850 Arsip Publik Manitoba (PAM), &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, hlm. 218.

21. PAC, Korespondensi Hargrave, vol. 27, Letitia Hargrave ke Flora Mactavish, 1 Juni 1850.

22. PAM, &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, hlm. 202-203.

23. HBCA, D.5123, f. 383, Ballenden to Simpson, 29 November 1848. Untuk informasi lebih lanjut tentang Kapten Foss dan hubungannya dengan Hudson&rsquos Bay Company, lihat E. E. Rich, ed., Surat Eden Colvile, 1849-52 (London: H.B.R.S., vol. 19, 1956).

24. PABC, D. Ross Makalah, Wm. Todd kepada Donald Ross, 20 Juli 1850.

25. PAM, &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, hlm. 185-86, 203.

26. Margaret A. MacLeod, ed., Surat Letitia Hargrave (Toronto: Champlain Society, vol. 28, 1947), hlm. 247.

27. PABC, D. Ross Papers, Robert Clouston hingga Donald Ross, 29 Juni 1849.

28. HBCA, D.5130, f. 206, Adam Thom ke Simpson, 5 Februari 1851.

29. MacLeod, Surat Letitia&rsquos, P. 247 lihat juga P.A.C., Hargrave Correspondence, vol. 27, Letitia kepada ibunya, 14 Desember 1851.

30. PABC, D. Ross Papers, A. E. Pelly hingga D. Ross, 1 Agustus 1850 P.A.M., &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, hlm. 185, 196.

31. Ibid., hlm. 183, 193, 213-14.

32. PAC, Korespondensi Hargrave, vol. 15, hal. 4533, Wm. Todd ke Hargrave, 13 Juli 1850 dan hlm. 4581, John Black ke Hargrave, 6 Agustus 1850 PAM, &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, hlm. 187 MacLeod, Surat Letitia&rsquos, P. 255.

34. HBCA, A.1215, fos. 178-179, Memo untuk Gubernur Simpson.

35. PAM, &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, hlm. 199-202.

36. Tuduhan juga telah diajukan terhadap orang kulit hitam tetapi ini dibatalkan (MacLeod, Surat Letitia&rsquos, P. 255) PAM, &ldquoFoss vs. Telly&rdquo, hal. 181.

37. HBCA, D.4171, fos. 265-266d, Simpson ke J. Black, 18 Desember 1850.

38. PABC, D. Ross Papers, J. Ballenden to Ross, 1 August 1850 HBCA, D.5128, f. 437d, Adam Thom to Simpson, 15 August 1850.

39. Foss never actually collected the £100 from Davidson, maintaining that it was the principle not the money he was really interested in (&ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, p. 181).

40. PABC, D. Ross Papers, R. Clouston to Ross, 17 December 1850.

42. PABC, D. Ross Papers, R. Clouston to Ross, 28 September 1850.

43. Rich, Colvile&rsquos Letters, p. 193.

46. This Donald McKenzie had been a lesser officer in the service of the Hudson&rsquos Bay Company he was married to a half-breed woman, Matilda Bruce.

47. Rich, Colvile&rsquos Letters, 195, 197. The published version mistakenly reads Jane instead of Lane.

50. HBCA, D.5130, fos. 47-53, John Black to Simpson, 8 January 1851 and f. 203, Adam Thom to Simpson, 5 February 1851.

51. University of British Columbia Archives (UBCA), W. D. Lane Papers, Folder 1, letter 12, A. G. B. Bannatyne to Lane, 9 January 1851. Colvile (p. 204) states that Mrs. Ballenden went to live at one Cunninghame&rsquos this was likely the home of one of the married daughters of Alexander Ross by that name.

52. Rich, Colvile&rsquos Letters, pp. 204, 210.

53. Will of John Ballenden UBCA, Lane Papers, Bannatyne to Lane, Monday evening, &ldquoPoor Aunt has got a son yesterday morning about 7 o&rsquoclock&rdquo. Like many of the notes between Bannatyne and Lane, this one is not dated, but from other evidence it can be established that it was written on 16 June 1851.

54. Rich, Colvile&rsquos Letters, P. 65.

55. HBCA, D.5131, f. 143d, Black to Simpson, 26 July 1851.

56. Ibid., D.5132, f. 323, Ballenden to Simpson, 5 December 1851.

57. Ibid., D.5131, f. 206, A. Ross to Simpson, 1 August 1851.

58. PABC, D. Ross Papers, G. Barnston to Ross, 22 July 1852.

59. UBCA, Lane Papers, Folder 1, letter 15, Sarah Ballenden to W. D. Lane, 20 July 1852.

60. HBCA, D.4174, f. 212, Simpson to A. McDermot, Feb. 6, 1854 W. J. Healy, Women of Red River (Winnipeg, 1923), p. 195.

61. HBCA, D.5131, f. 206, A. Ross to Simpson, 1 August 1851.

62. MacLeod, Letitia&rsquos Letters, P. 247.

64. PABC, Ross Papers, Wm. Todd to Ross, 20 July 1850.

65. PAM, &ldquoFoss vs. Pelly&rdquo, p. P. 187.

66. HBCA, D.5137, fos. 458-59, Robert Campbell to Simpson, 31 August 1853.


Attractions | Tourism Winnipeg

History unfolds before your eyes at this restored 19th-century fort where costumed staff recreate the 1850s in the Red River Valley. Come and meet the governor of the Hudson’s Bay Company as he strolls through his garden, barter with the company clerk, sit in a teepee and listen to the whispers of ancient legends. Motorized access for mobility challenged visitors is available. The site is open to groups for tours or meetings by pre-registration.

COVID-19 update
Lower Fort Garry National Historic Site is partially open. The gates to the site are open but the historic buildings remain closed to the public.

Take part in the A Walk Through History guided tour offered Wednesday to Sunday, 10 a.m. to 4 p.m. Journey through Lower Fort Garry National Historic Site and immerse yourself in its unique and varied history with our new outdoor walking experience. Take a stroll through the grounds, watch historical demonstrations and participate in interactive activities led by costumed interpreters.

Heritage Adventure Parties at Lower Fort Garry

Choose your own birthday party adventure at Lower Fort Garry National Historic Site! Train as a North West Mounted Police officer, take tea time etiquette lessons as a member of the upper class, or learn how to have fun like a fur trader. Best suited for kids ages 6-12.

  • Availability: May - September
  • Length: 2 hours
  • Fee: $161.70 (for group up to 12 children, including birthday child. Larger groups may be accommodated, though price may vary. Call 204-675-6050 or email [email protected] to receive a quote and book your party.)
  • For more information, visit pc.gc.ca/fortgarry/birthday

Say 'Lower Fort Garry'! - ESL program

Are you learning English as a second or foreign language? Put your skills to the test at Lower Fort Garry! Through a fact-finding and photo-taking scavenger hunt, you will have the chance to roam the grounds, interview historic characters and explore the impressive old stone fort.

  • Length: 2 hours
  • Fee: $4.90 per person
  • Call 204-785-6050 or email [email protected] to book
  • Visit https://www.pc.gc.ca/en/lhn-nhs/mb/fortgarry/activ/edu/esl for more information

Historic Trades Workshops at Lower Fort Garry

Gets hands-on with history! Bake bannock. Craft candles. Make chocolate. Try your hand at one of Lower Fort Garry’s heritage workshops and enjoy the delicious rewards of your labour!


Historical Overview

The development of historical themes for Upper Fort Garry, and the many related stories they generate, rest upon two overarching, yet linked, interpretive historical frameworks: Nation Building and Cultural Conflict and Public Debate. These very broad constructions provide the context for the story of the fort and logically lead to a subset of themes and stories that are integral to telling the history of Upper Fort Garry’s economic, cultural, and political role within Canada and beyond its borders. The theme of nation building captures the fort’s importance in helping to define its economic and governmental influence in shaping the development of western Canada and indeed the values of the country as a whole. At the same time, the convergence of cultures in the 19th century West – Cree, Ojibwa, Dakota, Metis, American, English, Scotch, French-speaking and English-speaking -Canadian — illustrates the conflict between indigenous rights and corporate and national interests a story of contest and, ultimately, of resentment, defiance, assimilation, and exclusion. It is a story that lies at the core of the history of Upper Fort Garry.

But it was the upper fort’s role in governance, nominally by the Hudson’s Bay Company, and later by the Provisional Government under Louis Riel, that resulted in the founding of Manitoba, the extension of Canada’s rule throughout the Northwest and, ultimately, the entry of British Columbia (1871) and the Arctic (1880) into Confederation.

The importance of Upper Fort Garry in the 19th century — and its ultimate influence on commerce, culture, and urbanization in the 20th century — is summarized by the set of themes outlined below. Many of these themes can be interpreted both locally and globally and capture a wide range of stories conveying a variety of events, and meanings. They centre on such topics as trade, governance, cultural divergence and convergence, and the fort’s role as a western entrepot and gateway. From these larger narratives will come a host of stories that can be told at the site using different media.

--> The Friends of Upper Fort Garry through its Content Advisory Committee, with input from interested heritage professionals, have developed a number of interpretive themes to capture the story of Upper Fort Garry and its crucial role in the history of Manitoba and the Canadian West. At the meeting with heritage professionals a total of eleven themes were developed. However, these eleven themes contain some overlap and they have been condensed here to the seven topics outlined below. These themes also represent a refinement of earlier topics put forward by the Content Advisory Committee.

The development of historical themes for Upper Fort Garry, and the many related stories they generate, rest upon two overarching, yet linked, interpretive historical frameworks: Nation Building and Cultural Conflict and Public Debate. These very broad constructions provide the context for the story of the fort and logically lead to a subset of themes and stories that are integral to telling the history of Upper Fort Garry’s economic, cultural, and political role within Canada and beyond its borders. The theme of nation building captures the fort’s importance in helping to define its economic and governmental influence in shaping the development of western Canada and indeed the values of the country as a whole. At the same time, the convergence of cultures in the 19th century West – Cree, Ojibwa, Dakota, Metis, American, English, Scotch, French-speaking and English-speaking -Canadian — illustrates the conflict between indigenous rights and corporate and national interests a story of contest and, ultimately, of resentment, defiance, assimilation, and exclusion. It is a story that lies at the core of the history of Upper Fort Garry.

But it was the upper fort’s role in governance, nominally by the Hudson’s Bay Company, and later by the Provisional Government under Louis Riel, that resulted in the founding of Manitoba, the extension of Canada’s rule throughout the Northwest and, ultimately, the entry of British Columbia (1871) and the Arctic (1880) into Confederation.

The importance of Upper Fort Garry in the 19th century — and its ultimate influence on commerce, culture, and urbanization in the 20th century — is summarized by the set of themes outlined below. Many of these themes can be interpreted both locally and globally and capture a wide range of stories conveying a variety of events, and meanings. They centre on such topics as trade, governance, cultural divergence and convergence, and the fort’s role as a western entrepot and gateway. From these larger narratives will come a host of stories that can be told at the site using different media.


Lower Fort Garry - History

The available specific data show that the Fort Vancouver bakery of 1844 contained two brick ovens, each having a chimney at its west end. Archeological evidence proves that they were placed side by side on cobblestone foundations 1.6 feet to 2.0 feet wide enclosing a space with outside dimensions of about 25.0 feet north-south and 15.0 feet east-west. From information found in inventories it is almost certain that tiles were employed in the oven structures in addition to brick, very probably at least on the oven floors since, as has been seen in the previous chapter, tiles were often used for this purpose in ovens in which biscuits were baked. [1]

But most other construction details remain unknown. Among them are the thickness of the oven walls, the interior shape and dimensions of each oven, the height of the oven floors above the ground, the height of the oven arches, whether the chimney entrances were within or without the oven doors, whether there were arches under the ovens, and how far apart the ovens were. In a reconstruction such features will have to be designed upon the basis of the general practice of the time as determined by available comparative data.

For assistance in determining what the general practice was, if indeed there was one, there are presented below descriptions of ovens believed to be of about the same size, type, and function as those at Fort Vancouver. Since the basic design of wood-burning ovens did not change greatly during the eighteenth and nineteenth centuries the dates of the examples are not of major importance for our purposes. On the other hand, the cultural heritages reflected in the designs do appear significant to a certain degree.

This conclusion brings up a difficult question. Did the ovens at Fort Vancouver reflect the national backgrounds of the predominantly Scottish officers at the post or of the French Canadians who operated and probably actually constructed the bakery? No decision seems possible, but the present writer is inclined to feel that the officers did the designing, perhaps on the basis of some English precedent, plan, or manual as yet unidentified.


Ovens at Lower Fort Garry, Manitoba

In the Historic Structures Report Historical Data Fort Vancouver , vol. I, pp. 53-54, it was suggested that the two existing sets of bake ovens (three bakery structures survive, but only two have ovens) at the Hudson's Bay Company's Lower Fort Garry on Red River might serve as models to a certain extent for several features of the reconstructed Fort Vancouver ovens. That suggestion still seems to have a degree of validity, but caution must be used in accepting the theory that the Fort Garry ovens faithfully reflect oven technology at Company posts during the mid-1800's.

Since the Historic Structures Report was written, it has been learned that the ovens which must have most closely resembled the ones at Fort Vancouver, those in the Northwest Bastion, probably originally dated from the period 1846-1848 rather than 1831-1847 as heretofore understood. This fact would not of itself present a serious problem, but it is now apparent that every trace of the original 1846-1848 ovens may have been removed from the bastion in 1911. [2]

The present ovens in the Northwest Bastion, therefore, are reconstructions. The evidence used as the basis for the rebuilding is not clear to the present writer, but the extant ovens so well correspond with general descriptions of bake ovens of the period that apparently a serious effort was made to achieve accuracy in restoration. [3]

At any rate, the information on the twin ovens in the Northwest Bastion is repeated here for what it is worth. This oven complex was considerably smaller than that at Fort Vancouver, the outside dimensions of the foundations being about 14'9" x 8'8". Each of the two baking chambers was rectangular in shape, 5' long and 4'3" wide, with a vaulted ceiling about 3'3" high at the top of the arch.

The ovens were built largely of stone, though some brick was used about the oven entries. The ovens were vaulted on the outside as well as inside, being placed side by side with a common wall about three feet thick between them. The side and rear oven walls were somewhat more than a foot thick, while the common front wall was about 2'8" through. The floors (or hearths as they were termed) of the baking chambers were level with the bottoms of the doors. A flue led in a slanting direction from the top front of each oven to a common chimney at the front end of the ovens. Air spaces at the sides and rear of the joined ovens separated the heated elements from the walls of the bakery.

Figure 4. Diagram of one of two baking chambers in the Stable, Lower Fort Garry.

The construction of these twin ovens is illustrated by the photographs in Plates III and IV. Further details are given in Plate V, a drawing based on measurements made during a visit to Fort Garry by Architect A. L. Koue and Historian J. A. Hussey on September 20, 1967.

There is a second bakery at Lower Fort Garry, located in a building designated as the Men's House or Stable. Although this complex of two separate ovens appears to date from a later period of military occupancy, it has features which may be applicable at Fort Vancouver. In particular, the height of the oven hearths above the bakery floor, 40 inches, would seem more suitable for large-scale bakery operations than the back-breaking 24 inches of the Northwest Bastion ovens. The dimensions and general design of one of these ovens are shown in Figure 4 on the following page. What apparently is a photograph of these ovens before restoration is shown in Plate VI.


An "ordinary" British baker's oven

According to one authority, the "ordinary" baker's oven in Britain was a vaulted chamber, about 10 feet long, 8 feet wide, and 30 inches high at the top of the arch. [4] A perusal of a number of sources concerning early baking in England confirms this very general observation and adds the further information that the baking chamber was sometimes oval in shape and sometimes rectangular, one not being obviously favored more than the other.

But when one comes across some of the very few available detailed descriptions of British ovens, it is difficult to find a reflection of this general picture in the specifications given. Perhaps the reason lies in the fact that the persons who prepared these descriptions were more interested in advocating new or "improved" models of ovens than in depicting the more common, antiquated types.

Such may have been the case with John Claudius Loudon, an industrious compiler of handbooks on agriculture and architecture. In his book Cottage, Farm, and Villa Architecture , published in 1844, he presented a plan for a "common country oven," which he described as "a rude kind of oven adapted for new countries, where it is frequently necessary to use for fuel green boughs."

In his introductory remarks before describing this oven, Loudon stated, "The ordinary size of Bakers' ovens is from eight to twelve feet square . . . . The height of a baker's oven is about eighteen inches in the centre, in ovens of the smallest size, and two feet in those which are larger. "The lower and flatter the arch is, he continued, "the more easily is the oven heated, and the more equally does it give out its heat. The sides of the oven need never be higher than a foot . . . and there can be no reason why the roof of the oven should be higher in the centre than at the sides, except that it is impossible to build the soffit of an arch perfectly flat. The floor of the oven is laid with tile, and the arch is formed of fire-brick, fire-stone, or trap, set in fire-clay, or in loam mixed with powdered brick. The whole is surrounded by a large mass of common brickwork, to retain the heat." [5]

The plan for Loudon's "Oven for Green Wood" is reproduced in Figure 5. The description of this oven as given by Loudon is as follows:

Oven for Green Wood . Fig. 1367 [see Figure 5] is a ground plan of a common country oven, in which a is the floor of the oven b , the sill of the door and c c , holes in the floor, communicating with a tunnel below, for the purpose of admitting air to urge combustion, when green wood is burned. Fig. 1368 is a longitudinal section on the line A B, in which d is one of the openings for the introduction of fresh air to the green fuel, but which is closed by a fire-brick, or by building up the entrance to the funnel, b [ sic , h ?], when dry fuel is used e is a flue from the highest part of the arch of the oven, for conveying away the smoke to the chimney, g , when green fuel is used, but which is closed by a stopper at i , when the oven is heated by dry fuel f is the door to the oven, and g the chimney. When dry fuel is used, the orifices at d and i are closed, and the fuel, being introduced at f , is ignited there, and pushed forward to the centre of the oven, where it burns till consumed, or till the oven is sufficiently heated the smoke passing out by the upper part of f , and ascending the chimney, g . When sufficient heat has been obtained, which is between 250° and 300°, and which the baker knows by experience, never using a thermometer, the floor of the oven is cleaned out, and the bread introduced the door, f , and the stopper, i , are then closed for a short period after which a very small opening is made, by loosening the stopper, i , to admit the escape of the vapour exhaled from the bread. This vapour, or whatever proceeds from the door, f , when it is opened either to examine or to take out the bread, ascends by the open chimney, g . Fig. 1365 is a transvers section on the line C D and fig. 1366 is a front elevation, showing the door to the oven, k , and the opening to the tunnel below, l . Ovens of this description are in general use in France but in those of Paris, where dry wood is always used, the funnels, d and e , are seldom made use of, but to cool the oven, or to admit of the escape of the vapour from the bread. It may be observed, also, that, in some of the ovens of Paris, the fuel, instead of being burned on the general surface of the hearth, is consumed in iron gratings or baskets, placed over the openings, c c , whic: is found a more rapid and economical mode of heating, than that of making a fire on the floor of the oven. [6]

Figure 5. Design for an English "common country oven" for green wood, c. 1830-1860. (From J. C. Loudon, Cottage, Farm, and Villa Architecture , 721.)

Several features of Loudon's oven appear to require comment. First, it will be noted that the main flue or chimney is situated in front of the oven door. Second, flue e — i and air holes c c ( d ) were to be closed off when dry fuel was burned therefore these orifices were undoubtedly absent in many older ovens for which the fuel was routinely dried before use. [7] Third, the arch or "tunnel" ( l ) under the oven serves in Loudon's example as a part of the draft system but as shall be seen by other plans presented in this chapter, the arch quite frequently had no function other than to strengthen the oven structure, save materials, and serve as a place for drying fuel. Many ovens had no such arches at all.


A French bake oven, c. 1760

Denis Diderot's great Encyclopédie contains a description of commercial baking as it was conducted in France about the middle of the eighteenth century. One of the magnificent plates gives a plan of a typical French bake oven of that period. [8] It is reproduced in Figure 7.

Figure 6. An English bake oven, c. 1847. This apparently somewhat generalized drawing seems to indicate that the chimney opening in this oven was inside the oven door. (From an unidentified clipping in a scrapbook at the Museum of English Rural Life, University of Reading, England, through the courtesy of Mr. J. A. Creasey, Assistant Keeper.)

It will be noted that the chimney in this French oven is placed outside the oven door and that there is no flue connecting the baking chamber and the chimney. Also, there are no air holes-leading from the arch under the oven to the baking chamber.

Figure 7. Diagram of a typical French bake oven, c. 1760. The letters ABCD outline the oven opening. The line FE indicates an iron plate for closing the oven mouth. The letters GH mark the hood, while M indicates the chimney. (From Diderot, Encyclopédie , I, section on "Boulanger," figures 1 and 2.)

The oven door shown in the diagram is a sheet-iron plate which drops down. Other French ovens, however, had side-opening iron doors quite similar to those generally found on British ovens. Such a door, also pictured in Diderot, is shown, with typical hinge pins, in Figure 8.

Figure 8. French bake oven door, c. 1760, with typical hinge pins for seating in mortar. (From Diderot, Encyclopédie , V, section on "Serrurier," Plate VIII.)


Wood-burning oven recommended by the Subsistence Department.

A manual, Bread and Bread Making , published in Washington, D. C., in 1864 for the use of army subsistence officers, contained plans and specifications for a wood-burning bake oven which was said to "have been advantageously used" for baking bread by the Subsistence Department. By 1882, when the same plan appeared in another handbook issued by the Commissary General of Subsistence, this type of oven was described as an "old style wood burning oven." [9] A National Park Service historian and an architect who studied the 1876 bakery at Fort Laramie National Historic Site in 1969 were unable to determine how extensively the plans for this type of wood-burning oven were actually employed by the army. "No plans actually showing such an oven constructed at an army post were found," they reported. [10]

Perhaps, like Loudon's oven, this one represented an ideal which was seldom realized in fact. But the plans are among the few available for nineteenth century wood-burning ovens, and they are therefore reproduced here in Figure 9.

Figure 9. Drawings of wood-burning oven recommended for use by the U. S. Army, 1864. (From Bread and Bread Making [Washington, D. C., 1864], 25-26.)

The dimensions and other specifications for the oven pictured in Figure 9 are as follows:

In case the bricks employed are of different dimensions from the above the necessary allowance must be made. [11]

For a single oven of the size indicated, 13,716 bricks, 14 barrels of lime, and 210 bushels of sand would be required. For two adjoining and united ovens the materials needed would be 23,848 bricks, 24 barrels of lime, and 360 bushels of sand. These estimates include "a brick hearth for each Oven." It was recommended that fire brick be used wherever there was contact with flame, though common brick could be used in such situations but would last only two or three years. Ordinary mortar was considered best for use in ovens except where it would be touched by fire. In such locations fire-clay was recommended. [12]

Concerning means of reinforcing this type of oven, the anonymous author of Bread and Bread Making had the following to say: "Both wood and coal ovens require additional strengthening. Abutments of masonry, and other means, have been employed. The best method, perhaps, is by passing ties of wrought iron through the masonry, transversely, and from front to rear . . . . If round, they should be at least 7/8 in. in diameter, if rectangular, about 1-1/2 in. x 5/8 in. Between the washers and the masonry, on each end, pieces of scantling or timber, about 4 in. thick, should be introduced. The expansion caused by heat will affect the oven to such an extent as to require frequent attention to these ties." [13]

It was advised that "great precaution" be taken to have the oven arch of the proper height. If the arch was too high the bread would be baked too much on the bottom while the top would be unbaked. When making this arch, the first six courses of brick from the side walls should be laid in mortar. The remainder of the arch should be laid dry and the interstices filled in with grouting of mortar or cement. The arch was laid, of course, over a removable frame. [14]

The author of the pamphlet admitted that objections had been made to the back flue in the wood oven on the grounds that it allowed too much hot air to escape. Such losses would not occur, he claimed, if all flues were tightly closed by dampers when the oven reached proper temperature and the fire was withdrawn. The rear flue permitted a more even distribution of the heat, he claimed. [15]

The arch under the oven was "desirable" if the ground upon which the oven was built was "wanting in firmness or solidity," but there were certain unspecified objections to this lower arch. At any rate, this arch was considered to be a convenient place for drying wood or for the temporary storage of ashes. [16]

When Major George Bell prepared his manual, Notes on Bread Making , for the Commissary General of Subsistence in 1882, he supplied more details concerning mortar, fire clay, bricks, and other technical matters. The formulas for mixing the various types of mortars and groutings are not repeated here because they surely were not those employed by Hudson's Bay Company artisans on the Columbia and because they are easily available to National Park Service personnel in Appendix No. 2 to Sheire and Pope, Historic Structures Report, Part II, The 1876 Bakery, HB#10. Fort Laramie National Historic Site . A complete copy of Bell's pamphlet is in the Fort Laramie Research File, Office of Archeology and Historic Preservation, Washington.

But one or two of the more general bits of information contained in Bell's booklet merit particular note. First, his diagrams of ovens show pavement in front of them at the bakery floor level. In view of the fact that hot embers frequently fell from the oven doors as the ashes were being removed, it would seem that such an area of brick, tile, or stone must have been a necessity in bakeries with wooden floors. Or perhaps, as the Hudson's Bay Company did with its stoves, a protective sheet of metal was placed before the ovens. Second, the ovens shown in Bell's diagrams were not composed of solid masonry as were those in the 1864 pamphlet. Rather, sand was used as filling material both over the baking chamber and beneath it (between the bottom of the oven floor and the top of the archway under the oven). [17]

As a result of studying Bell's plans as well as a number of drawings of military ovens of the latter half of the nineteenth century, National Park Service Historian James Sheire and Architect Charles S. Pope concluded that at that time "period oven design almost always located the flue [chimney] at the front of the ovens." The hot air from the fire circulated around the oven, front to back and back to front and out the flue. [18] This finding seems to confirm the view that ovens such as those advocated by Loudon, by the 1864 manual, and by Bell, with their multiple flues, were somewhat more complex than those in general use, particularly in frontier situations.


Tonton videonya: Turf Wars. Shaun the Sheep Season 5. Full Episode


Foundation ( g ) of brick, or rubble stone masonry, depth 18 inches.

Body of Oven, ( a ) Length in clear12 feet.
Width in clear9 ft. 4 in.
Height from hearth to crown (in centre)23 inches.
Height at sides and back11 inches.

Arch underneath Oven, ( c ) Width span8 ft. 5 in.
Height at centre3 ft. 8 in.
Height from hearth18 inches.
Length from front to rear14 feet.

Arched entrance to Oven In front, i.e. Lebar5 feet.
flush withHeight at centre2 ft. 6 in.
front faceHeight at sides18 inches.
In rear, i.e. Lebar2 ft. 8 in.
flush withHeight at centre18 inches.
Oven doorHeight at sides14 inches.

Main flue, ( d )14 in. x 14 in.
Back flue, ( e )9 in. x 5 in.
Smoke flue, ( f )14 in. x 4-1/2 in.
Distance from front of main flue to Oven door4 inches.
Distance from back of back flue to back wall 2 feet.
Distance from back of smoke flue to Oven door2 inches.
Oven door, ( b ), cast iron2 feet wide x 14 inches high.
Hearth of Oven above floor3 ft. 4 in.
Height of mass of masonry above foundation6 ft. 8 in.
Distance from front to rear of same15 ft. 6 in.
Thickness of side and back walls18 inches.
Thickness of division wall between two adjacent Ovens14 inches.
Maximum thickness of front wall27 inches.
Chimney, exterior dimensions2 feet 7 inches x 22 inches.
The height of the chimney to be regulated by circumstances, such as draft, nature of roof, &c., &c.
Dimensions of brick used
8-1/2 x 4-1/2 x 2-1/4