Tangga Menuju Gran Basamento Chacchoben

Tangga Menuju Gran Basamento Chacchoben


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kuil Tikal I

Kuil Tikal I adalah sebutan yang diberikan kepada salah satu bangunan utama di Tikal, salah satu kota terbesar dan situs arkeologi peradaban Maya pra-Columbus di Mesoamerika. Terletak di wilayah Cekungan Petén di Guatemala utara. Ia juga dikenal sebagai Kuil Jaguar Agung karena ambang pintu yang mewakili seorang raja duduk di atas takhta jaguar. [1] Nama alternatifnya adalah Kuil Ah Cacao, setelah penguasa dimakamkan di kuil. [nb 1] Kuil I adalah struktur piramida berundak batu kapur bergaya Petén yang khas yang diperkirakan berasal dari tahun 732 M.

Terletak di jantung Situs Warisan Dunia, kuil ini dikelilingi oleh sisir atap yang khas, fitur arsitektur khas Maya. Membangun Kuil I di sisi timur Alun-Alun Agung merupakan penyimpangan yang signifikan dari tradisi membangun kuil pemakaman di utara alun-alun di Acropolis Utara Tikal. [2] [3]


Isi

Nama Maya "Chichen Itza" berarti "Di mulut sumur Itza." Ini berasal dari chi', yang berarti "mulut" atau "ujung", dan chʼen atau chʼeʼen, yang berarti "baik". Itza adalah nama kelompok garis keturunan etnis yang memperoleh dominasi politik dan ekonomi di semenanjung utara. Satu kemungkinan terjemahan untuk Itza adalah "penyihir (atau pesona) air," [5] dari nya (itz), "penyihir", dan Ha, "air". [6]

Namanya dieja Chichen Itza dalam bahasa Spanyol, dan aksennya kadang-kadang dipertahankan dalam bahasa lain untuk menunjukkan bahwa kedua bagian nama tersebut ditekankan pada suku kata terakhirnya. Referensi lain lebih menyukai ortografi Maya, Chichʼen Itza (diucapkan [tʃitʃʼen itsáʔ] ). Bentuk ini mempertahankan perbedaan fonemik antara chʼ dan ch, karena kata dasarnya chʼeʼen (yang, bagaimanapun, tidak ditekankan dalam bahasa Maya) dimulai dengan konsonan afrikat ejeksi postalveolar. Kata "Itzaʼ" memiliki nada tinggi pada "a" diikuti dengan glottal stop (ditunjukkan dengan apostrof). [ kutipan diperlukan ]

Bukti dalam buku-buku Chilam Balam menunjukkan nama lain yang lebih awal untuk kota ini sebelum kedatangan hegemoni Itza di Yucatán utara. Sementara sebagian besar sumber setuju bahwa kata pertama berarti tujuh, ada banyak perdebatan mengenai terjemahan yang benar dari sisanya. Nama awal ini sulit untuk didefinisikan karena tidak adanya standar ortografi tunggal, tetapi diwakili secara beragam sebagai: Uuc Yabnal ("Tujuh Rumah Besar"), [7] Uuc Hab Nal ("Tujuh Tempat Bersemak"), [8] Uucyabnal ("Tujuh Penguasa Besar") [2] atau Uc Abnal ("Tujuh Baris Abnal"). [nb 3] Nama ini, berasal dari Periode Klasik Akhir, dicatat baik dalam buku Chilam Balam de Chumayel maupun dalam teks hieroglif di reruntuhan. [9]

Chichen Itza terletak di bagian timur negara bagian Yucatán di Meksiko. [10] Semenanjung Yucatán utara adalah karst, dan sungai-sungai di pedalaman semuanya mengalir di bawah tanah. Ada empat lubang wastafel alami yang terlihat, yang disebut cenote, yang bisa menyediakan banyak air sepanjang tahun di Chichen, membuatnya menarik untuk pemukiman. Dari cenote ini, "Cenote Sagrado" atau Cenote Suci (juga dikenal sebagai Sumur Suci atau Sumur Pengorbanan), adalah yang paling terkenal. [11] Pada tahun 2015, para ilmuwan menetapkan bahwa ada cenote tersembunyi di bawah Kukulkan, yang belum pernah dilihat oleh para arkeolog. [12]

Menurut sumber pasca-Penaklukan (Maya dan Spanyol), Maya pra-Columbus mengorbankan benda dan manusia ke dalam cenote sebagai bentuk pemujaan kepada dewa hujan Maya, Chaac. Edward Herbert Thompson mengeruk Cenote Sagrado dari tahun 1904 hingga 1910, dan menemukan artefak emas, batu giok, tembikar dan dupa, serta sisa-sisa manusia. [11] Sebuah studi tentang sisa-sisa manusia yang diambil dari Cenote Sagrado menemukan bahwa mereka memiliki luka yang konsisten dengan pengorbanan manusia. [13]

Beberapa arkeolog pada akhir 1980-an menyatakan bahwa tidak seperti pemerintahan Maya Klasik Awal, Chichen Itza mungkin tidak diperintah oleh seorang penguasa individu atau garis keturunan dinasti tunggal. Sebaliknya, organisasi politik kota dapat disusun oleh "banyak orang" sistem, yang dicirikan sebagai pemerintahan melalui dewan yang terdiri dari anggota garis keturunan penguasa elit.[14]

Teori ini populer pada 1990-an, tetapi dalam beberapa tahun terakhir, penelitian yang mendukung konsep sistem "multipal" telah dipertanyakan, jika tidak didiskreditkan. Tren kepercayaan saat ini dalam beasiswa Maya adalah menuju model yang lebih tradisional dari kerajaan Maya dari dataran rendah selatan Periode Klasik di Meksiko. [15]

Chichen Itza adalah kekuatan ekonomi utama di dataran rendah Maya utara selama puncaknya. [16] Berpartisipasi dalam rute perdagangan sirkum-semenanjung yang terbawa air melalui situs pelabuhan Isla Cerritos di pantai utara, [17] Chichen Itza dapat memperoleh sumber daya lokal yang tidak tersedia dari daerah yang jauh seperti obsidian dari Meksiko tengah dan emas dari Amerika Tengah bagian selatan.

Antara tahun 900 dan 1050, Chichen Itza berkembang menjadi ibu kota regional yang kuat yang mengendalikan Yucatán utara dan tengah. Ini mendirikan Isla Cerritos sebagai pelabuhan perdagangan. [18]

Tata letak inti situs Chichen Itza dikembangkan selama fase pendudukan awal, antara 750 dan 900 Masehi. [19] Tata letak terakhirnya dikembangkan setelah 900 M, dan pada abad ke-10 terlihat kebangkitan kota sebagai ibu kota regional yang mengendalikan wilayah dari pusat Yucatán ke pantai utara, dengan kekuatannya membentang ke pantai timur dan barat semenanjung . [20] Tanggal hieroglif paling awal yang ditemukan di Chichen Itza setara dengan tahun 832 M, sedangkan tanggal terakhir yang diketahui tercatat di kuil Osario pada tahun 998. [21]

Pembentukan

Kota Klasik Akhir berpusat pada area di barat daya cenote Xtoloc, dengan arsitektur utama diwakili oleh substruktur yang sekarang mendasari Las Monjas dan Observatorio dan platform dasar tempat mereka dibangun. [22]

Kekuasaan

Chichen Itza menjadi terkenal di kawasan menjelang akhir periode Klasik Awal (kira-kira 600 M). Namun, menjelang akhir Klasik Akhir dan ke bagian awal Terminal Klasik, situs tersebut menjadi ibu kota regional utama, yang memusatkan dan mendominasi kehidupan politik, sosiokultural, ekonomi, dan ideologis di dataran rendah Maya utara. Kenaikan Chichen Itza secara kasar berkorelasi dengan penurunan dan fragmentasi pusat-pusat utama dataran rendah Maya selatan.

Saat Chichen Itza menjadi terkenal, kota Yaxuna (di selatan) dan Coba (di timur) mengalami penurunan. Kedua kota ini telah menjadi sekutu bersama, dengan Yaxuna bergantung pada Coba. Di beberapa titik di abad ke-10 Coba kehilangan sebagian besar wilayahnya, mengisolasi Yaxuna, dan Chichen Itza mungkin secara langsung berkontribusi pada runtuhnya kedua kota. [23]

Menolak

Menurut beberapa sumber Maya kolonial (misalnya, Kitab Chilam Balam dari Chumayel), Hunac Ceel, penguasa Mayapan, menaklukkan Chichen Itza pada abad ke-13. Hunac Ceel diduga meramalkan kenaikannya sendiri ke tampuk kekuasaan. Menurut adat pada saat itu, individu yang dilemparkan ke Cenote Sagrado diyakini memiliki kekuatan ramalan jika mereka selamat. Selama satu upacara seperti itu, kronik menyatakan, tidak ada yang selamat, jadi Hunac Ceel melompat ke Cenote Sagrado, dan ketika dipindahkan, meramalkan kenaikannya sendiri.

Meskipun ada beberapa bukti arkeologis yang menunjukkan bahwa Chichén Itzá pernah dijarah dan dijarah, [24] tampaknya ada bukti yang lebih besar bahwa itu tidak mungkin dilakukan oleh Mayapan, setidaknya tidak ketika Chichén Itzá adalah pusat kota yang aktif. Data arkeologi sekarang menunjukkan bahwa Chichen Itza menurun sebagai pusat regional pada tahun 1100, sebelum kebangkitan Mayapan. Penelitian yang sedang berlangsung di situs Mayapan dapat membantu memecahkan teka-teki kronologis ini.

Setelah aktivitas elit Chichén Itza berhenti, kota ini mungkin tidak ditinggalkan. Ketika Spanyol tiba, mereka menemukan populasi lokal yang berkembang, meskipun tidak jelas dari sumber Spanyol apakah Maya ini tinggal di Chichen Itza, atau pemukiman terdekat. Kepadatan penduduk yang relatif tinggi di wilayah tersebut merupakan faktor dalam keputusan conquistador untuk menempatkan ibu kota di sana. [25] Menurut sumber pasca-Penaklukan, baik Spanyol maupun Maya, Cenote Sagrado tetap menjadi tempat ziarah. [26]

Penaklukan Spanyol

Pada tahun 1526 Penakluk Spanyol Francisco de Montejo (seorang veteran ekspedisi Grijalva dan Cortés) berhasil mengajukan petisi kepada Raja Spanyol untuk sebuah piagam untuk menaklukkan Yucatán. Kampanye pertamanya pada tahun 1527, yang meliputi sebagian besar Semenanjung Yucatán, menghancurkan pasukannya tetapi berakhir dengan pendirian benteng kecil di Xaman Haʼ, di selatan yang sekarang disebut Cancn. Montejo kembali ke Yucatán pada tahun 1531 dengan bala bantuan dan mendirikan pangkalan utamanya di Campeche di pantai barat. [27] Ia mengirim putranya, Francisco Montejo The Younger, pada akhir tahun 1532 untuk menaklukkan bagian dalam Semenanjung Yucatán dari utara. Tujuan dari awal adalah pergi ke Chichén Itzá dan mendirikan ibu kota. [28]

Montejo Muda akhirnya tiba di Chichen Itza, yang ia beri nama Ciudad Real. Pada awalnya dia tidak menemui perlawanan, dan mulai membagi tanah di sekitar kota dan memberikannya kepada tentaranya. Maya menjadi lebih bermusuhan dari waktu ke waktu, dan akhirnya mereka mengepung Spanyol, memotong jalur pasokan mereka ke pantai, dan memaksa mereka untuk membarikade diri di antara reruntuhan kota kuno. Berbulan-bulan berlalu, tetapi tidak ada bala bantuan yang datang. Montejo Muda mencoba serangan habis-habisan terhadap Maya dan kehilangan 150 pasukan yang tersisa. Dia terpaksa meninggalkan Chichén Itzá pada tahun 1534 di bawah naungan kegelapan. Pada tahun 1535, semua orang Spanyol telah diusir dari Semenanjung Yucatán. [29]

Montejo akhirnya kembali ke Yucatán dan, dengan merekrut Maya dari Campeche dan Champoton, membangun pasukan besar India-Spanyol dan menaklukkan semenanjung. [30] Mahkota Spanyol kemudian mengeluarkan hibah tanah yang mencakup Chichen Itza dan pada tahun 1588 itu adalah peternakan sapi yang berfungsi. [31]

Sejarah modern

Chichen Itza memasuki imajinasi populer pada tahun 1843 dengan buku Insiden Perjalanan di Yucatan oleh John Lloyd Stephens (dengan ilustrasi oleh Frederick Catherwood). Buku itu menceritakan kunjungan Stephens ke Yucatán dan turnya ke kota-kota Maya, termasuk Chichén Itzá. Buku itu mendorong penjelajahan kota lainnya. Pada tahun 1860, Désiré Charnay mensurvei Chichén Itzá dan mengambil banyak foto yang diterbitkannya di Cités et reruntuhan américaines (1863).

Pengunjung Chichén Itzá selama tahun 1870-an dan 1880-an datang dengan peralatan fotografi dan merekam lebih akurat kondisi beberapa bangunan. [32] Pada tahun 1875, Augustus Le Plongeon dan istrinya Alice Dixon Le Plongeon mengunjungi Chichén, dan menggali patung sesosok di punggungnya, lutut ditarik, tubuh bagian atas diangkat pada siku dengan piring di perutnya. Augustus Le Plongeon menyebutnya "Chaacmol" (kemudian berganti nama menjadi "Chac Mool", yang telah menjadi istilah untuk menggambarkan semua jenis patung ini ditemukan di Mesoamerika). Teobert Maler dan Alfred Maudslay menjelajahi Chichén pada tahun 1880-an dan keduanya menghabiskan beberapa minggu di situs tersebut dan mengambil banyak foto. Maudslay menerbitkan deskripsi bentuk panjang pertama Chichen Itza dalam bukunya, Biologia Centrali-Americana.

Pada tahun 1894 Konsul Amerika Serikat untuk Yucatán, Edward Herbert Thompson, membeli Hacienda Chichén, termasuk reruntuhan Chichen Itza. Selama 30 tahun, Thompson menjelajahi kota kuno itu. Penemuannya termasuk ukiran tanggal paling awal pada ambang pintu di Kuil Seri Awal dan penggalian beberapa kuburan di Osario (Kuil Imam Besar). Thompson paling terkenal karena pengerukan Cenote Sagrado (Cenote Suci) dari tahun 1904 hingga 1910, di mana ia menemukan artefak emas, tembaga, dan batu giok berukir, serta contoh pertama dari apa yang diyakini sebagai kain Maya pra-Columbus dan senjata kayu. Thompson mengirimkan sebagian besar artefak ke Museum Peabody di Universitas Harvard.

Pada tahun 1913, Carnegie Institution menerima usulan arkeolog Sylvanus G. Morley dan berkomitmen untuk melakukan penelitian arkeologi jangka panjang di Chichen Itza. [33] Revolusi Meksiko dan ketidakstabilan pemerintah berikutnya, serta Perang Dunia I, menunda proyek ini selama satu dekade. [34]

Pada tahun 1923, pemerintah Meksiko memberikan Carnegie Institution izin 10 tahun (kemudian diperpanjang 10 tahun lagi) untuk memungkinkan para arkeolog AS melakukan penggalian dan restorasi ekstensif Chichen Itza. [35] Peneliti Carnegie menggali dan merestorasi Kuil Prajurit dan Caracol, di antara bangunan-bangunan besar lainnya. Pada saat yang sama, pemerintah Meksiko menggali dan memulihkan El Castillo (Kuil Kukulcán) dan Great Ball Court. [36]

Pada tahun 1926, pemerintah Meksiko menuduh Edward Thompson melakukan pencurian, mengklaim bahwa dia mencuri artefak dari Cenote Sagrado dan menyelundupkannya ke luar negeri. Pemerintah merebut Hacienda Chichén. Thompson, yang berada di Amerika Serikat pada saat itu, tidak pernah kembali ke Yucatán. Dia menulis tentang penelitian dan penyelidikannya tentang budaya Maya dalam sebuah buku Orang-orang Ular diterbitkan pada tahun 1932. Dia meninggal di New Jersey pada tahun 1935. Pada tahun 1944 Mahkamah Agung Meksiko memutuskan bahwa Thompson tidak melanggar hukum dan mengembalikan Chichen Itza kepada ahli warisnya. Keluarga Thompson menjual hacienda kepada pelopor pariwisata Fernando Barbachano Peon. [37]

Ada dua ekspedisi kemudian untuk memulihkan artefak dari Cenote Sagrado, pada tahun 1961 dan 1967. Yang pertama disponsori oleh National Geographic, dan yang kedua oleh kepentingan pribadi. Kedua proyek tersebut diawasi oleh Institut Nasional Antropologi dan Sejarah Meksiko (INAH). INAH telah melakukan upaya berkelanjutan untuk menggali dan merestorasi monumen lain di zona arkeologi, termasuk Osario, Akab Dzib, dan beberapa bangunan di Chichén Viejo (Old Chichen).

Pada tahun 2009, untuk menyelidiki konstruksi yang mendahului El Castillo, para arkeolog Yucatec memulai penggalian yang berdekatan dengan El Castillo di bawah arahan Rafael (Rach) Cobos.

Chichen Itza adalah salah satu kota Maya terbesar, dengan arsitektur inti situs yang relatif berkerumun dengan luas minimal 5 kilometer persegi (1,9 sq mi). [2] Arsitektur perumahan skala kecil meluas untuk jarak yang tidak diketahui di luar ini. [2] Kota ini dibangun di atas medan yang rusak, yang diratakan secara artifisial untuk membangun kelompok arsitektur utama, dengan upaya terbesar dikeluarkan untuk meratakan area untuk piramida Castillo, dan Las Monjas, Osario dan Main Southwest kelompok. [10]

Situs ini berisi banyak bangunan batu halus di berbagai status pelestarian, dan banyak yang telah dipugar. Bangunan-bangunan itu dihubungkan oleh jaringan padat jalan lintas beraspal, yang disebut sacbeob. [nb 4] Para arkeolog telah mengidentifikasi lebih dari 80 sacbeob melintasi situs, [10] dan memanjang ke segala arah dari kota. [38] Banyak dari bangunan batu ini awalnya dicat dengan warna merah, hijau, biru dan ungu. Pigmen dipilih sesuai dengan apa yang paling mudah tersedia di daerah tersebut. Situs harus dibayangkan sebagai situs yang penuh warna, tidak seperti sekarang ini. Sama seperti katedral gothic di Eropa, warna memberikan rasa kelengkapan yang lebih besar dan berkontribusi besar pada dampak simbolis bangunan. [39]

Arsitekturnya mencakup sejumlah gaya, termasuk gaya Puuc dan Chenes di utara Semenanjung Yucatán. [2] Bangunan-bangunan Chichen Itza dikelompokkan dalam serangkaian set arsitektur, dan setiap set pada satu waktu dipisahkan dari yang lain oleh serangkaian dinding rendah. Tiga kompleks paling terkenal dari kompleks ini adalah Great North Platform, yang meliputi monumen Kuil Kukulcán (El Castillo), Kuil Prajurit dan Lapangan Bola Besar The Osario Group, yang mencakup piramida dengan nama yang sama serta Kuil Xtoloc dan Central Group, yang meliputi Caracol, Las Monjas, dan Akab Dzib.

Di selatan Las Monjas, di daerah yang dikenal sebagai Chichén Viejo (Chichén Tua) dan hanya terbuka untuk para arkeolog, terdapat beberapa kompleks lain, seperti Kelompok Seri Awal, Kelompok Lintel, dan Kelompok Kastil Tua.

Gaya arsitektur

Arsitektur gaya Puuc terkonsentrasi di daerah Old Chichen, dan juga struktur sebelumnya di Nunnery Group (termasuk bangunan Las Monjas, Annex dan La Iglesia) juga diwakili dalam struktur Akab Dzib. [40] Bangunan bergaya Puuc memiliki ciri khas fasad atas yang didekorasi dengan mosaik, tetapi berbeda dari arsitektur jantung Puuc di dinding bata bloknya, yang bertentangan dengan lapisan halus dari wilayah Puuc yang sebenarnya. [41]

Setidaknya satu struktur di Grup Las Monjas menampilkan fasad hiasan dan pintu bertopeng yang merupakan contoh khas arsitektur gaya Chenes, gaya yang berpusat pada wilayah di utara negara bagian Campeche, terletak di antara wilayah Puuc dan Río Bec. [42] [43]

Struktur dengan tulisan hieroglif yang terpahat itu terkonsentrasi di area tertentu di situs, dengan yang paling penting adalah kelompok Las Monjas. [21]

Grup arsitektur

Peron Utara Besar

Kuil Kukulcán (El Castillo)

Mendominasi Peron Utara Chichen Itza adalah Kuil Kukulcán (dewa ular berbulu Maya yang mirip dengan Quetzalcoatl Aztec). Kuil itu diidentifikasi oleh orang Spanyol pertama yang melihatnya, sebagai El Castillo ("kastil"), dan secara teratur disebut demikian. [44] Piramida anak tangga ini tingginya sekitar 30 meter (98 kaki) dan terdiri dari rangkaian sembilan teras persegi, masing-masing setinggi sekitar 2,57 meter (8,4 kaki), dengan candi setinggi 6 meter (20 kaki) di puncaknya. [45]

Sisi-sisi piramida kira-kira 55,3 meter (181 kaki) di dasarnya dan naik pada sudut 53°, meskipun itu sedikit berbeda untuk setiap sisi. [45] Keempat sisi piramida memiliki tangga menonjol yang naik dengan sudut 45°. [45] talud dinding setiap teras miring dengan sudut antara 72° dan 74°. [45] Di dasar langkan tangga timur laut ada ukiran kepala ular. [46]

Budaya Mesoamerika secara berkala melapiskan struktur yang lebih besar di atas yang lebih tua, [47] dan Kuil Kukulcán adalah salah satu contohnya. [48] ​​Pada pertengahan 1930-an, pemerintah Meksiko mensponsori penggalian kuil. Setelah beberapa awal yang salah, mereka menemukan sebuah tangga di bawah sisi utara piramida. Dengan menggali dari atas, mereka menemukan candi lain terkubur di bawah candi yang sekarang. [49]

Di dalam ruang kuil ada patung Chac Mool dan singgasana berbentuk Jaguar, dicat merah dan dengan bintik-bintik yang terbuat dari batu giok bertatahkan. [49] Pemerintah Meksiko menggali terowongan dari dasar tangga utara, menaiki tangga piramida sebelumnya ke kuil tersembunyi, dan membukanya untuk turis. Pada tahun 2006, INAH menutup ruang singgasana untuk umum. [50]

Sekitar ekuinoks Musim Semi dan Musim Gugur, pada sore hari, sudut barat laut piramida membentuk serangkaian bayangan segitiga terhadap langkan barat di sisi utara yang membangkitkan penampilan ular yang menggeliat menuruni tangga, yang oleh beberapa ahli disarankan adalah representasi dari dewa ular berbulu, Kukulcán. [51] Ini adalah kepercayaan luas bahwa efek cahaya-dan-bayangan ini dicapai dengan tujuan untuk merekam ekuinoks, tetapi idenya sangat tidak mungkin: telah ditunjukkan bahwa fenomena tersebut dapat diamati, tanpa perubahan besar, selama beberapa minggu. sekitar ekuinoks, sehingga tidak mungkin menentukan tanggal dengan mengamati efek ini saja. [52]

Lapangan Bola Hebat

Para arkeolog telah mengidentifikasi tiga belas lapangan bola untuk memainkan permainan bola Mesoamerika di Chichen Itza, [53] tetapi Lapangan Bola Besar sekitar 150 meter (490 kaki) di barat laut Castillo sejauh ini adalah yang paling mengesankan. Ini adalah lapangan bola terbesar dan terpelihara dengan baik di Mesoamerika kuno. [44] Ukurannya 168 kali 70 meter (551 kali 230 kaki). [54]

Platform paralel yang mengapit area bermain utama masing-masing memiliki panjang 95 meter (312 kaki). [54] Dinding platform ini berdiri setinggi 8 meter (26 kaki) [54] didirikan tinggi di tengah masing-masing dinding ini adalah cincin yang diukir dengan ular berbulu yang terjalin. [54] [nb 5]

Di dasar dinding interior yang tinggi terdapat bangku miring dengan panel pahatan tim pemain bola. [44] Di salah satu panel, salah satu pemain yang telah dipenggal kepalanya mengeluarkan aliran darah berupa ular yang menggeliat. [55]

Di salah satu ujung Great Ball Court adalah Kuil Utara, juga dikenal sebagai Kuil Pria Berjenggot (Templo del Hombre Barbado). [56] Bangunan batu kecil ini memiliki ukiran relief bas yang mendetail di dinding bagian dalam, termasuk sosok tengah yang memiliki ukiran di bawah dagunya yang menyerupai rambut wajah. [57] Di ujung selatan ada kuil lain yang jauh lebih besar, tetapi dalam reruntuhan.

Dibangun di dinding timur adalah Kuil Jaguar. NS Kuil Atas Jaguar menghadap ke lapangan bola dan memiliki pintu masuk yang dijaga oleh dua tiang besar yang diukir dengan motif ular berbulu yang sudah dikenal. Di dalamnya ada mural besar, banyak yang hancur, yang menggambarkan adegan pertempuran.

Di pintu masuk ke Kuil Bawah Jaguar, yang terbuka di belakang lapangan bola, adalah singgasana Jaguar lainnya, mirip dengan yang ada di kuil bagian dalam El Castillo, kecuali singgasana itu sudah usang dan tidak ada cat atau hiasan lainnya. Kolom luar dan dinding di dalam candi ditutupi dengan ukiran relief yang rumit.

Struktur tambahan

NS Tzompantli, atau Platform Tengkorak (Plataforma de los Craneos), menunjukkan pengaruh budaya yang jelas dari Dataran Tinggi Meksiko tengah. tidak seperti tzompantli dari dataran tinggi, bagaimanapun, tengkorak itu tertusuk secara vertikal daripada horizontal seperti di Tenochtitlan. [44]

NS Platform Eagles dan Jaguar (Plataforma de guilas dan Jaguares) berada tepat di sebelah timur Great Ballcourt. [56] Dibangun dalam kombinasi gaya Maya dan Toltec, dengan tangga naik masing-masing dari keempat sisinya. [44] Sisi-sisinya dihiasi dengan panel yang menggambarkan elang dan jaguar yang sedang memakan hati manusia. [44]

Ini Platform Venus didedikasikan untuk planet Venus. [44] Di bagian dalamnya, para arkeolog menemukan koleksi kerucut besar yang diukir dari batu, [44] tujuannya tidak diketahui. Platform ini terletak di utara El Castillo, di antara itu dan Cenote Sagrado. [56]

NS Kuil Meja adalah paling utara dari serangkaian bangunan di sebelah timur El Castillo. Namanya berasal dari serangkaian altar di bagian atas struktur yang ditopang oleh patung-patung kecil pria dengan tangan terangkat, yang disebut "atlantes".

NS Mandi uap adalah bangunan unik dengan tiga bagian: galeri tunggu, pemandian air, dan ruang uap yang dioperasikan dengan batu yang dipanaskan.

Sacbe Nomor Satu adalah jalan lintas yang mengarah ke Cenote Sagrado, adalah yang terbesar dan paling rumit di Chichen Itza. "Jalan putih" ini memiliki panjang 270 meter (890 kaki) dengan lebar rata-rata 9 meter (30 kaki). Itu dimulai di dinding rendah beberapa meter dari Platform Venus. Menurut para arkeolog pernah ada sebuah bangunan yang luas dengan tiang-tiang di awal jalan.

Cenote Suci

Semenanjung Yucatán adalah dataran batu kapur, tanpa sungai atau aliran air. Wilayah ini dipenuhi dengan lubang-lubang pembuangan alami, yang disebut cenote, yang mengekspos permukaan air ke permukaan. Salah satu yang paling mengesankan adalah Cenote Sagrado, yang berdiameter 60 meter (200 kaki) [58] dan dikelilingi oleh tebing terjal yang turun ke permukaan air sekitar 27 meter (89 kaki) di bawahnya.

Cenote Sagrado adalah tempat ziarah bagi orang Maya kuno yang, menurut sumber etnosejarah, akan melakukan pengorbanan selama masa kekeringan. [58] Penyelidikan arkeologis mendukung hal ini karena ribuan benda telah dipindahkan dari dasar cenote, termasuk bahan seperti emas, batu giok berukir, kopal, tembikar, batu api, obsidian, cangkang, kayu, karet, kain, serta kerangka dari anak-anak dan laki-laki. [58] [59]

Kuil Prajurit

Kompleks Temple of the Warriors terdiri dari piramida berundak besar yang di depannya dan diapit oleh barisan tiang berukir yang menggambarkan para pejuang. Kompleks ini mirip dengan Kuil B di ibu kota Toltec, Tula, dan menunjukkan beberapa bentuk kontak budaya antara kedua wilayah tersebut. Namun, yang di Chichen Itza dibangun dalam skala yang lebih besar. Di puncak tangga di puncak piramida (dan menuju pintu masuk kuil piramida) adalah Chac Mool.

Kuil ini menyelubungi atau mengubur bangunan bekas yang disebut Kuil Chac Mool. Ekspedisi arkeologi dan pemugaran bangunan ini dilakukan oleh Carnegie Institution of Washington dari tahun 1925 hingga 1928. Anggota kunci dari pemugaran ini adalah Earl H. Morris, yang menerbitkan karya dari ekspedisi ini dalam dua jilid berjudul Kuil Prajurit. Cat air dibuat dari mural di Kuil Prajurit yang memburuk dengan cepat setelah terpapar unsur-unsur setelah bertahan selama berabad-abad di selungkup yang dilindungi ditemukan. Banyak yang menggambarkan adegan pertempuran dan beberapa bahkan memiliki gambar menggoda yang memungkinkan spekulasi dan perdebatan oleh sarjana Maya terkemuka, seperti Michael D. Coe dan Mary Miller, mengenai kemungkinan kontak dengan pelaut Viking. [60]

Kelompok Seribu Kolom

Di sepanjang dinding selatan Kuil Prajurit terdapat serangkaian kolom yang saat ini terbuka, meskipun ketika kota itu dihuni, kolom-kolom ini akan mendukung sistem atap yang luas. Kolom berada di tiga bagian yang berbeda: Sebuah kelompok barat, yang memanjang garis depan Kuil Warriors. Sebuah kelompok utara membentang di sepanjang dinding selatan Kuil Prajurit dan berisi pilar dengan ukiran tentara di relief

Sebuah kelompok timur laut, yang tampaknya membentuk sebuah kuil kecil di sudut tenggara Kuil Prajurit, berisi persegi panjang yang dihiasi dengan ukiran orang atau dewa, serta binatang dan ular. Kuil kolom timur laut juga mencakup keajaiban kecil teknik, saluran yang menyalurkan semua air hujan dari kompleks sekitar 40 meter (130 kaki) jauhnya ke rejollada, bekas cenote.

Di sebelah selatan Kelompok Seribu Kolom adalah kelompok tiga, lebih kecil, bangunan yang saling berhubungan. NS Kuil Kolom Ukir adalah bangunan elegan kecil yang terdiri dari galeri depan dengan koridor bagian dalam yang mengarah ke altar dengan Chac Mool. Ada juga banyak kolom dengan ukiran relief yang kaya dari sekitar 40 tokoh.

Bagian fasad atas dengan motif x dan o ditampilkan di depan struktur. NS Kuil Meja Kecil yang merupakan gundukan yang tidak direstorasi. Dan Kuil Thompson (disebut dalam beberapa sumber sebagai Istana Ahau Balam Kauil ), sebuah bangunan kecil dengan dua tingkat yang memiliki jalur yang menggambarkan Jaguar (salam di Maya) serta mesin terbang dewa Maya Kahuil.

El Mercado

Struktur persegi ini menjangkar ujung selatan kompleks Kuil Prajurit. Dinamakan demikian karena rak batu yang mengelilingi galeri besar dan teras yang menurut teori penjelajah awal digunakan untuk memajang barang-barang seperti di pasar. Saat ini, para arkeolog percaya bahwa tujuannya lebih bersifat seremonial daripada komersial.

Grup Osario

South of the North Group adalah platform yang lebih kecil yang memiliki banyak struktur penting, beberapa di antaranya tampaknya berorientasi ke cenote terbesar kedua di Chichen Itza, Xtoloc.

Osario sendiri, seperti halnya Candi Kukulkan, adalah candi piramid yang mendominasi platformnya, hanya dalam skala yang lebih kecil. Seperti tetangganya yang lebih besar, ia memiliki empat sisi dengan tangga di setiap sisinya. Ada sebuah kuil di atas, tetapi tidak seperti Kukulkan, di tengahnya terdapat sebuah lubang ke dalam piramida yang mengarah ke sebuah gua alam 12 meter (39 kaki) di bawahnya. Edward H. Thompson menggali gua ini pada akhir abad ke-19, dan karena ia menemukan beberapa kerangka dan artefak seperti manik-manik batu giok, ia menamai struktur tersebut Kuil Imam Besar. Para arkeolog saat ini tidak percaya bahwa struktur itu adalah makam atau bahwa tokoh yang dikuburkan di dalamnya adalah pendeta.

NS Kuil Xtoloc adalah kuil yang baru saja dipugar di luar Osario Platform. Itu menghadap ke cenote besar lainnya di Chichen Itza, dinamai menurut kata Maya untuk iguana, "Xtoloc." Kuil ini berisi serangkaian pilaster yang diukir dengan gambar orang, serta representasi tanaman, burung, dan pemandangan mitologis.

Di antara kuil Xtoloc dan Osario ada beberapa struktur yang sejajar: The Platform Venus, yang mirip dalam desain dengan struktur dengan nama yang sama di sebelah Kukulkan (El Castillo), the Platform Makam, dan struktur bulat kecil yang tidak disebutkan namanya. Ketiga struktur ini dibangun berjajar memanjang dari Osario. Di luar mereka, platform Osario berakhir di sebuah dinding, yang berisi bukaan ke sebuah kantung yang membentang beberapa ratus kaki ke kuil Xtoloc.

Di sebelah selatan Osario, di perbatasan platform, ada dua bangunan kecil yang diyakini para arkeolog sebagai tempat tinggal orang-orang penting. Ini telah dinamai sebagai Rumah Metates dan Rumah Mestiza.

Grup Casa Colorada

Selatan Grup Osario adalah platform kecil lain yang memiliki beberapa struktur yang termasuk yang tertua di zona arkeologi Chichen Itza.

NS Casa Colorada (Bahasa Spanyol untuk "Rumah Merah") adalah salah satu bangunan terpelihara terbaik di Chichen Itza. Nama Mayanya adalah Chichanchob, yang menurut INAH bisa berarti "lubang kecil". Dalam satu ruangan terdapat hieroglif berukir luas yang menyebutkan penguasa Chichen Itza dan mungkin kota terdekat Ek Balam, dan berisi tanggal Maya tertulis yang berkorelasi dengan 869 M, salah satu tanggal tertua yang ditemukan di seluruh Chichen Itza.

Pada tahun 2009, INAH merestorasi sebuah lapangan bola kecil yang menyatu dengan dinding belakang Casa Colorada. [61]

Sementara Casa Colorada berada dalam kondisi pelestarian yang baik, bangunan lain dalam kelompok itu, dengan satu pengecualian, adalah gundukan tua. Satu bangunan setengah berdiri, bernama La Casa del Venado (Rumah Rusa). Nama bangunan ini telah lama digunakan oleh suku Maya setempat, dan beberapa penulis menyebutkan bahwa nama itu diambil dari lukisan rusa di atas plesteran yang sudah tidak ada lagi. [62]

Grup Tengah

Las Monjas adalah salah satu bangunan paling terkenal di Chichen Itza. Ini adalah kompleks bangunan Terminal Klasik yang dibangun dengan gaya arsitektur Puuc. Orang Spanyol menamai kompleks ini Las Monjas ("Para Biarawati" atau "Biarawati"), tapi itu adalah istana pemerintah. Tepat di sebelah timur adalah sebuah kuil kecil (dikenal sebagai La Iglesia, "Gereja") dihiasi dengan topeng rumit. [44] [63]

Kelompok Las Monjas dibedakan oleh konsentrasi teks hieroglif yang berasal dari Akhir hingga Terminal Klasik. Teks-teks ini sering menyebut seorang penguasa dengan nama Kʼakʼupakal. [21] [64]

El Caracol ("Si Siput") terletak di sebelah utara Las Monjas. Ini adalah bangunan bundar di atas platform persegi besar. Itu mendapatkan namanya dari tangga spiral batu di dalamnya. Strukturnya, dengan penempatannya yang tidak biasa pada platform dan bentuknya yang bulat (yang lain persegi panjang, sesuai dengan praktik Maya), diteorikan sebagai observatorium proto dengan pintu dan jendela yang selaras dengan peristiwa astronomi, khususnya di sekitar jalur Venus saat melintasi langit. [65]

Akab Dzib terletak di sebelah timur Caracol. Namanya berarti, di Yucatec Maya, "Tulisan Gelap" "gelap" dalam arti "misterius". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.

The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.

Old Chichen

Old Chichen (atau Chichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.

Other structures

Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.

Caves of Balankanche

Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.

The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]

On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them di tempat. [68]

Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]

Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]

After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.

In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.

Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]

In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.

In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.

In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]

Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.

In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]

INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]


A Short History Of The Maya

Agricultural people by nature, the Mayan civilization harvested crops such as maize and beans, clearing jungles for farming as they developed more sophisticated techniques to expand their production.

Spiritually, the Maya worship more than 150 Gods who they believe their Kings are related to with one God ruling over every subject associated with their lives, for example, the God of Rain, NS God of Agriculture, dan God of Death.

Though it may seem complicated to us, this extensive list of deities actually resulted in huge advances in math and astronomy plus the development of the famous Mayan Calendar.

Although the original Maya Empire was destroyed many centuries ago (due to drought, warfare, and/or overpopulation), the Maya people still exist today.

The modern-day Maya hide in plain sight, so to speak, living in Mexico while keeping much of their own traditions and culture from the past.


RINCIAN

Experience Mayan history and a jungle retreat with an open bar & buffet lunch. Your tour begins when your bilingual guide meets you at the end of the pier and escorts you to your air conditioned transfer vehicle waiting on site. Listen to your guide and learn about the interesting local area and culture from onboard commentary as you pass through the fishing village. Continue this tour inland to visit “The Place of the Red Corn”, Chacchoben, learn about the fascinating Mayan culture during the journey from our knowledgeable guides.

Enjoy a guided tour of this unique archaeological site set in beautiful surroundings still partially covered by the rain forest. Climb to the top of the “Gran Basamento” taking you above the tree line and visit two sacred temples. Before leaving, you will have the opportunity to buy souvenirs from shops on site. Your journey continues to a buffet lunch waiting for you at our Blue Lagoon Restaurant, the most beautiful lagoon with fresh water, located 20 minutes away from Chacchoben Mayan ruins. After your meal, sunbathe on a sun lounger, take a swim and enjoy all complimentary drinks including your favorite cocktails. Feeling fully relaxed, well fed and in good spirits your transfer awaits to return you to the ship.

Need to Know:

Catatan: Guests must be at least 21 years old to consume alcohol. Alcohol will be distributed under a watchful tolerance to everyone. An adult must accompany children under 18 years old.

Medical restrictions apply to guests wishing to swim at the lagoon. Guests with sight or hearing conditions must be accompanied by an interpreter/friend or family member and they will not be permitted to swim. There is a $5.00 USD (approx). Government imposed fee for the use of video cameras on the Archeological site. Guest may purchase additional soft drinks, chips & cookies at the archeological site. This excursion features a fair amount of walking over uneven surfaces and climbing. Guests will have between 10 to 15 minutes for purchases at the local market inside the Archeological site. Wheelchair guests – please note that the area is uneven and bumpy. Guests must be able to be transferred to a seat on the bus and climb steps.


RINCIAN

You’ll journey to the ancient place of Mayan pilgrimage known today as Chacchoben, also known as "The Place of Red Corn". At the pier, you’ll be greeted by a bilingual guide who will direct you to an air-conditioned bus. Onboard the bus your guide will brief you on the interesting history and unique attributes of this sacred Mayan site. Upon arrival at Chacchoben you’ll be surrounded by jungle. Your guide will escort you through the ruins, giving you a complete explanation of the sacred temples and other structures seen there.


Isi

The ruins of Coba lie 43 km (approx. 27 mi) northwest of Tulum, in the State of Quintana Roo, Mexico. The geographical coordinates of Coba Group (main entrance for tourist area of the archaeological site) are North 19° 29.6’ and West 87° 43.7’. The archaeological zone is reached by a two-kilometer branch from the asphalt road connecting Tulum with Nuevo Xcán (a community of Lázaro Cárdenas, another municipality of Quintana Roo) on the Valladolid to Cancún highway. [3]

Coba is located around two lagoons, Lake Coba and Lake Macanxoc. A series of elevated stone and plaster roads radiate from the central site to various smaller sites near and far. These are known by the Maya term sacbe (jamak sacbeob) or white road. Some of these causeways go east, and the longest runs over 100 kilometres (62 mi) westward to the site of Yaxuna. The site contains a group of large temple pyramids known as the Nohoch Mul, the tallest of which, Ixmoja, is some 42 metres (138 ft) in height. [4] Ixmoja is among the tallest pyramids on the Yucatán peninsula, exceeded by Calakmul at 45 metres (148 ft). [5]

Coba was estimated to have had some 50,000 inhabitants (and possibly significantly more) at its peak of civilization, and the built up area extends over some 80 km 2 . The site was occupied by a sizable agricultural population by the first century. The bulk of Coba's major construction seems to have been made in the middle and late Classic period, about 500 to 900 AD, with most of the dated hieroglyphic inscriptions from the 7th century (see Mesoamerican Long Count calendar). However, Coba remained an important site in the Post-Classic era and new temples were built and old ones kept in repair until at least the 14th century, possibly as late as the arrival of the Spanish.

The Mayan site of Coba was set up with multiple residential areas that consisted of around 15 houses in clusters. All clusters were connected by sacbeobs, or elevated walkways.

Six major linear features were found at the Coba site. The first feature that was often found at Coba was the platforms that were connecting the clusters to the sacbeobs. These were found at almost every single cluster of houses. Single or doubled faced features that were found around the majority of the household clusters. These were often linked to the platforms that led to the sacbeobs. A lot of features found tended to connect to something or lead to something but the other end was left open-ended. Coba has many features that are platforms or on platforms. The last major linear feature that was constantly found was sacbeob-like paths that were someway associated with natural resources of the area.

Cobá lies in the tropics, subject to alternating wet and dry seasons which, on average, differ somewhat from those in the rest of the northern peninsula, where the rainy season generally runs from June through October and the dry season from November through May. At Cobá, rain can occur in almost any time of the year, but there is a short dry period in February and March, and a concentration of rain from September through November. [6]

Sacbeob (Mayan plural of sacbe), or sacbes, were very common at the Coba site. They are raised pathways, usually stone paths at this site, that connected the clusters of residential areas to the main center of the site and the water sources. These paths were the connecting points to most areas of the Coba site and the major features discovered and preserved. Sacbeobs were the main reason why maps of Coba could be created. The sacbeobs were one of the ways anthropologists figured out how to excavate the site and transect the area. The sacbes also were used by the anthropologists to help determine the size of Coba. Although Mayans used wheels in artifacts such as toys, anthropologists note that without indigenous animals suitable for draft, [7] they did not implement the wheel for transportation of goods or people.

Archaeological evidence indicates that Cobá was first settled between 50 BC and 100 AD. At that time, there was a town with buildings of wood and palm fronds and flat platforms. The only archaeological evidence of the time are fragments of pottery. After 100 AD, the area around Coba evidenced strong population growth, and with it an increase in its social and political status among Maya city states which would ultimately make Coba one of the biggest and most powerful city states in the northern Yucatán area. Between 201 and 601 AD, Coba must have dominated a vast area, including the north of the state of Quintana Roo and areas in the east of the state of Yucatán. This power resided in its control of large swaths of farmland, control over trading routes, and — critically for a Mayan city — control over ample water resources. Among the trading routes, Coba probably controlled ports like Xel Há.

Coba must have maintained close contacts with the large city states of Guatemala and the south of Campeche like Tikal, Dzibanche, or Calakmul. To maintain its influence, Coba must have established military alliances and arranged marriages among their elites. It is quite noteworthy that Coba shows traces of Teotihuacan architecture, like a platform in the Paintings group that was explored in 1999, which would attest of the existence of contacts with the central Mexican cultures and its powerful city of the early Classic epoch. Stelae uncovered at Coba are believed to document that Coba had many women as rulers, Ajaw.

After 600 AD, the emergence of powerful city states of the Puuc culture and the emergence of Chichén Itzá altered the political spectrum in the Yucatán peninsula and began eroding the dominance of Coba. Beginning around 900 or 1000 AD, Coba must have begun a lengthy power struggle with Chichén Itzá, with the latter dominating at the end as it gained control of key cities such as Yaxuná. After 1000 AD, Coba lost much of its political weight among city states, although it maintained some symbolic and religious importance. This allowed it to maintain or recover some status, which is evidenced by the new buildings dating to the time 1200-1500 AD, now built in the typical Eastern coastal style. However, power centers and trading routes had moved to the coast, forcing cities like Coba into a secondary status, although somewhat more successful than its more ephemeral enemy Chichén Itzá. Coba was abandoned at the time the Spanish conquered the peninsula around 1550.

The names of fourteen leaders, including a woman named Yopaat, who ruled Cobá between AD 500 and 780, were ascertained in 2020. [8]

The first mention of Coba in print is due to John Lloyd Stephens where he mentioned hearing reports of the site in 1842 from the cura (priest or vicar in Spanish) of Chemax, but it was so distant from any known modern road or village that he decided the difficulty in trying to get there was too daunting and returned to his principal target of exploring Tulum instead. [9] For much of the rest of the 19th century the area could not be visited by outsiders due to the Caste War of Yucatán, the notable exception was Juan Peón Contreras (also used the nom de plume Contreras Elizalde) who was then director of the Museum of Yucatán. He made the arduous journey in September 1882, and is now remembered for the four naive pen-and-ink sketches that he made at the ruins (prints made from them exist in the Peabody Museum and in the collection of Raúl Pavón Abreu in Campeche). Teoberto Maler paid Coba a short visit in 1893 and took at least one photograph, but did not publish at the time and the site remained unknown to the archeological community. [10]

Amateur explorer (and successful writer of popular books wherein he described his adventures and discoveries among Maya ruins) Dr. Thomas Gann was brought to the site by some local Maya hunters in February 1926. Gann published the first first-hand description of the ruins later the same year. [11] Dr. Gann gave a short description to the archeologists of the Carnegie Institution of Washington (CIW) project at Chichen Itza, he spoke of the large mounds he had sighted, but not visited for lack of time, lying to the northeast of the main group. It was to examine these that Alfred Kidder and J. Eric S. Thompson went for a two-day inspection of the site in March. Two months later Thompson was again at Coba, forming with Jean Charlot the third CIW expedition. On this trip their guide, Carmen Chai, showed them the "Macanxoc Group", a discovery that led to the departure of a fourth expedition, since Sylvanus Morley wanted Thompson to show him the new stelae. [12] Eric Thompson made a number of return visits to the site through 1932, the same year he published a detailed description. [13]

In 1932 H. B. Roberts opened a number of trenches in Group B to collect sherds [14]

In 1948 two graduate students in archaeology, William and Michael Coe, visited Coba, intent on seeking the terminus of Sacbe 15. They were unaware that E. Wyllys Andrews IV already reported it ten years prior. In an editor's note following their report [15] Thompson blames himself as editor for failing to detect the repetition of prior work in their contribution, while excusing the young authors for ignorance of a paper published in a foreign journal. But the Coes reported the previously unknown Sacbes 18 and 19 and mapped the large mound at the terminus of Sacbe 17, which they named Pech Mul (they were unlucky again in failing to complete their circuit of its platform, or they might have discovered the sacbe leading out of it, no. 21). [16]

The site remained little visited due to its remoteness until the first modern road was opened up to Coba in the early 1970s. As a major resort was planned for Cancún, it was realized that clearing and restoring some of the large site could make it an important tourist attraction. The Mexican National Institute of Anthropology & History (INAH) began some archeological excavations in 1972 directed by Carlos Navarrete, and consolidated a couple of buildings. Expectations of new discoveries were borne out when El Cono (Structure D-6) and Grupo Las Pinturas came to light, among other features. In the same year, much of Grupo Coba was cleared on the instructions of Raúl Pavón Abreu not even its tall ramón trees were spared.

In 1975 a branch road from the asphalted highway being built from Tulum to Nuevo X-Can reached Coba (the road engineers heeded objections by archaeologists and abandoned their original plan of incorporating Sacbe 3 in the roadbed). A project camp was built in 1973, and in 1974 the Project Coba proper, under the auspices of the Regional Center of the Southeast of INAH was able to begin its operations. During the three-year existence of the project, portions of the site were cleared and structures excavated and consolidated, (the Castillo and the Pinturas Group by Peniche the Iglesia by Benavides and Jaime Garduño El Cono by Benavides and Fernando Robles) the sacbes were investigated by Folan and by Benavides, who added 26 to the list of 19 previously known the ceramics from test pits and trenches were studied by Robles [17] and Jaime Garduño [18] surveyed two transects of the site, one of 10 km north–south and another of 5 km east–west.

At the start of the 1980s another road to Coba was opened up and paved, and a regular bus service begun. Coba became a tourist destination shortly thereafter, with many visitors flocking to the site on day trips from Cancún and the Riviera Maya. Only a small portion of the site has been cleared from the jungle and restored by archaeologists.

As of 2005 [update] the resident population of Coba pueblo was 1,167. [19] It grew to 1,278 by the 2010 census.

In the past, the people of Coba had traded extensively with other Mayan communities, particularly the ones further south along the Caribbean coast in what is now Belize and Honduras. It utilized the ports of Xcaret, Xel-Há, Tankah, Muyil, and Tulum as well as the many sacbeob that sprout from this cultural center. Typical items of trade of the Mayans of this area were: salt, fish, squash, yams, corn, honey, beans, turkey, vegetables, chocolate drinks and raw materials such as limestone, marble, and jade. [20] There was specialization in different areas on the site which were because of who was living and working where and what their trade was. Almost all of the commerce was controlled by wealthy merchants. These merchants used cacao beans for currency, and the beans had a fixed market price. [21] Today's economy is based on the rising popularity of tourism to the archaeological site. [22]


What to Buy in Felipe Carrillo Puerto

Honey at Melitza’ak

A honey store run by a local Mayan women’s collective group. Honey is a local product here and turned into various healthy and beauty products.
Calle 67 2 blocks from Central Plaza

Craft at Maya Ka’ab

A craft store supporting the local Maya communities, it’s a great place to find souvenirs.

A Cookbook at Na’atik Language and Culture Institute

A portion of the proceeds to run the Spanish Immersion Program goes to a school teaching local children (and some adults) English. American born Sonja wrote the cookbook/memoir “The Painted Fish” for which the proceeds go to the school.


5. Calakmul Mayan Ruins

Calakmul Ruins in Campeche

The Mayan ruins of Calakmul house two very large pyramids and an extensive system of reservoirs that once provided water to 50,000 Mayans.

Located far away from most tourist attractions in the heart of the Calakmul Biosphere Reserve, a massive protected jungle near the border of Guatemala with wildlife like howler monkeys and jaguars.

Visitors can still climb to the top of these structures and take in the surrounding tropical forests, the expanse of the central plaza and the multiple palaces that lie around it.

Of all the Mayan sites in Mexico, this one is my personal favorite. You can get lost for a full day exploring the site, and due to its remote location, there aren’t many visitors.


Shore Excursions Uncover the Mystical Mayan Civilization on Mexico Cruises

When it comes to ancient ruins, there’s more to explore than just Europe and South America. Mexico boasts some of the most incredible and significant ruins in the world. The Mayan civilization spanned more than 2500 years, and hundreds of ruins in Mexico have been documented. In fact, there are so many sites that it’s believed that more than 4,000 undocumented sites exist.

On western Caribbean cruises that call at Cozumel and Costa Maya, Mexico, guests have the opportunity to take a shore excursion that steps back in time and walks the footsteps of those who lived in the Mayan era. If you’re taking a western Caribbean cruise that visits Mexico, the shore excursions can be pre-booked so you get the tour of your choice.

Some of the most famous ruins can be visited from Cozumel. Probably the most well-known, guests can explore one of the new Seven Wonders of the World — the Mayan ruins of Chichen-Itza. Chichen-Itza is one of the most important and exciting archeological sites on the American continent — the home of one of the great Mayan empires — and it was declared a UNESCO World Heritage Site in 1988. These awe-inspiring monuments were left as a reminder of the incredible Mayan culture. The guide will escort guests through this legendary city, which extends over six square miles and contains hundreds of structures throughout the area. You will visit the Pyramid of Kulkulcan, the largest and best preserved Mayan ball court, the mystical Cenote where human sacrifices were performed, the Temple of the Warriors and the Observatory, where Mayan priests accurately calculated celestial events from over a million year span. This is the premier site for Mayan culture and certainly is a once-in-a-lifetime experience.

Admittedly this is very long excursion but it is well worth it. Everything was very well organized overall and I would highly recommend this trip … Once we arrived we were each given a bottle of ice water as well as a choice of which guide to go with. We went with Carlos for a slower paced tour of the site. He was superb and I feel I learned so much more from him than we did on our first trip there. After he was finished we were left to wander about Chicen Itza for an hour. This site is very large and you may not have time to see it all but you can always take another cruise to see what you have missed! — Guest Nancy1006

Chichen-Itza is a must-see for guests looking to explore Mayan ruins.

From Cozumel, guests also can visit the Coba Mayan Ruins. Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and popular archeological ruins. The site is around 30 square miles in size and is swathed in jungle. A tender ride to Playa del Carmen is followed by a motor coach ride to the ruins. The guide will share the secrets of this mystical place and you’ll explore newly restored structures that have only recently been opened to the public. Make your way on foot along a pathway flanked by jungle to the first excavated ruins, which consist of a large pyramid, Grupo Coba and a ball court. See the second-tallest temple in the Mayan world, Nohoc Mul, which is around 136 feet tall with 120 steps to the top. Stop along the way to admire La Iglesia — the small but lovely ruin of church that resembles a beehive.

Coba is one of the Yucatan Peninsula’s most picturesque and archeological ruins.

The city of Tulum is a popular site to visit from Cozumel. The walled city of Tulum is the only Mayan city built right on the coast, overlooking the Caribbean Sea. The adventure begins with a 45-minute ferry transfer to Playa del Carmen. The guide will lead you on a scenic and informative one-hour drive to Tulum. Once there, your guide will escort you through the ruins, offering a complete narration along the way. See more than 60 restored temples and some of the mysterious hieroglyphic writings still visible today. Visit the Temple of the Frescos, famous for the detailed carved figures and original paints. And perched on the edge of the Caribbean and rising high above all of the other ruins is El Castillo, with its breathtaking view of the aqua-colored water below.

Well run tour, professional driver and tour guide. Chance to view/buy local artifacts is possible. Tulum is a post card perfect site for pictures of Mayan ruins, the Caribbean surf & beach, and a good historical review of Mayan culture and the Tulum site. — Guest FlyOverCountry

Tulum is the only Mayan city built right on the coast.

For a shore excursion that combines history, nature discovery and beachside relaxation, the San Gervasio Archaeological Site & Beach tour is ideal. Head into Cozumel’s jungle interior where you’ll explore the site of an ancient Mayan settlement. Immerse yourself in the mystical feeling that pervades the San Gervasio archaeological site as you walk limestone roads through the vestiges of Mayan construction with native trees and plants all around you. Keep your eyes open for butterflies, birds, iguanas, and other local residents. Once the island’s center of culture and religion, this is the only protected Mayan site on Cozumel and the natural setting offers a real sense of the Mayan life. Your guide will share fascinating stories about the incredible civilization that thrived here 1200 years ago, when Cozumel was a trade stop and center of worship for the goddess of fertility. Next, travel to a beautiful beach club where you’ll have free time to relax on the white-sand beach, swim in the sea, and enjoy the tropical surroundings.

The tour at San Gervasio combines sunshine and history.

We did this tour on our recent Nieuw Amsterdam cruise. Kami sangat menikmatinya. The tour is very well organized and our tour guide, Mimi, did an extraordinary job explaining the background and details of the Mayan ruins. After the stop at the ruins, the goes to a nice little beach with a restaurant – where you can get a full meal or you can simply relax and have a cold Mexican beer. — Guest Richard1s

Our guide Daniel (a full-blooded Mayan he proudly told us so) was superb. Unlike some guides, he gave interesting information on the way back to port — not just going to and on the tour. We viewed numerous fascinating ruins and gained an understanding of the marvelously accurate Mayan calendar — more accurate than the one we use routinely! — Guest ew2103

Guests at Costa Maya also can visit the Kohunlich Mayan Ruins. Situated in a secluded jungle setting near the border of Belize, guests view detailed Mayan temples combined with the lush green manicured gardens. See the Temple of the Large Masks, the Plaza of the Acropolis, the Plaza of the Estelas, Plaza Hundida and Plaza Merwin. Kohunlich may have been one of the most important sites in the lower Peten region. In today’s world, Kohunlich’s broad range of architecture, natural beauty and expansive, uncrowded seclusion sets it apart from the more widely visited sites.

This day-long excursion to a Mayan archeological site was enhanced by our wonderful tour guide Manuel. We were pleasantly surprised to learn that he was a retired history teacher with a wealth of knowledge on Meso American history. As we strolled along the site his colorful detail made the tour come alive for us. We returned by bus to a wonderful local restaurant where the entire group enjoyed fajitas and cool beverages on an inland lake. A very beautiful setting indeed. We would highly recommend this excursion to any interested in ancient Mayan culture. — Guest ddhodnik

The Kohunlich ruins are nestled in the jungle.

To write a review on a shore excursion, visit the shore excursion page on the Holland America Line website and click on the “review” tab. To read more reviews, visit the individual tours to see what your fellow travelers think about the experience.


Other Important Mayan Sites

While much of the historic Maya empire was based in present-day Mexico, you can still find many ancient Mayan cities in countries like Guatemala, Honduras, and Belize too.

If you plan to continue your travels to these parts of Central America, I also recommend you stop by sites like:

Tikal – Guatemala

Tikal is one of the largest Mayan settlements in the Americas, located in Guatemala’s Peten basin and Tikal National Park. It was probably called Yax Mutal when it was a thriving city.

The Great Plaza is particularly impressive, flanked on the east and west sides by two great temple-pyramids.

Caracol – Belize

The Mayan site of Caracol in Belize was built around 330 AD, becoming one of the most important political centers of the Maya lowlands through 600-800 AD.

Copan – Honduras

The Copan Ruins feature large open plazas, as well as many altars and monoliths. It is also home to the world’s biggest archeological cut, revealing many layers of the floor beneath the Great Plaza.

It’s also home to the Hieroglyphic Stairway Plaza, with the longest known Mayan inscription (made up from over 1800 glyphs).


Tonton videonya: Chacchoben Mayan Ruins and Costa Maya Port: Western Caribbean Cruise Excursion