Sun-Tzu

Sun-Tzu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sun Tzu (l. 500 SM) adalah seorang ahli strategi dan jenderal militer Tiongkok yang paling dikenal sebagai penulis karya tersebut Seni Perang, sebuah risalah tentang strategi militer (juga dikenal sebagaiTiga Belas Bab). Dia dikaitkan (secara resmi atau sebagai inspirasi) dengan Sekolah Militer, salah satu sistem filosofis Seratus Aliran Pemikiran Periode Musim Semi dan Musim Gugur (c. 772-476 SM), yang menganjurkan kesiapan militer dalam menjaga perdamaian dan ketertiban sosial.

Apakah seseorang dengan nama Sun-Tzu ada sama sekali telah diperdebatkan dengan cara yang sama para sarjana dan sejarawan memperdebatkan keberadaan Lao-Tzu yang dianggap sezamannya (l. 500 SM), filsuf Tao. keberadaan Seni Perang, bagaimanapun, dan pengaruhnya yang mendalam sejak publikasi dengan jelas membuktikan bahwa seseorang ada untuk menghasilkan karya tersebut, dan tradisi menyatakan bahwa karya tersebut ditulis oleh satu Sun-Tzu.

Historisitasnya tampaknya telah dikonfirmasi oleh penemuan karyanya pada tahun 1972 M, serta keturunannya, Sun Bin (w. 316 SM) yang menulis lagi Seni dari perang, di sebuah makam di Linyi (provinsi Shandong). Namun, para sarjana yang menantang historisitasnya masih mengklaim bahwa ini tidak membuktikan apa pun seperti sebelumnya Seni dari perang masih bisa disusun oleh orang lain selain Sun-Tzu.

Sun-Tzu dikatakan telah hidup, berperang, dan menyusun karyanya selama Periode Musim Semi dan Gugur yang mendahului Periode Negara-Negara Berperang (c. 481-221 SM) di mana Dinasti Zhou (1046-256 SM) menurun dan negara-negara yang pernah terikat padanya saling berperang untuk supremasi dan kontrol Cina.

Pekerjaan Sun-Tzu telah dikonsultasikan oleh tokoh militer & ahli strategi bisnis sejak itu, & pelajarannya tentang bagaimana mencapai tujuan seseorang terus dihargai.

Pada bagian awal Periode Musim Semi dan Musim Gugur, perang Tiongkok mengikuti protokol tradisional dalam perilaku kesatria sebelum, selama, dan setelah pertunangan. Namun, seiring berjalannya waktu, kepatuhan terhadap tradisi ini menjadi semakin membuat frustrasi karena tidak ada negara bagian yang dapat memperoleh keuntungan dari negara lain karena masing-masing mengikuti protokol yang sama persis dan menggunakan taktik yang sama.

Karya Sun-Tzu berusaha memecahkan kebuntuan ini dengan menguraikan strategi yang jelas untuk menang secara meyakinkan dengan cara apa pun yang diperlukan. Konsepnya mungkin berasal dari filosofi sebelumnya atau mungkin didasarkan pada pengalamannya sendiri dalam pertempuran. Either way, teorinya dipraktekkan oleh raja negara Qin, Ying Sheng (l. 259-210 SM) yang, dengan mengikuti filosofi Sun-Tzu, menaklukkan negara-negara lain melalui kebijakan perang total dan mendirikan Dinasti Qin (221-206 SM), menyatakan dirinya Shi Huangdi (memerintah 221-210 SM), kaisar pertama Tiongkok. Karya Sun-Tzu telah dikonsultasikan oleh tokoh-tokoh militer dan ahli strategi bisnis sejak saat ini dan, pada hari ini, pelajarannya tentang bagaimana mencapai tujuan seseorang terus dihargai oleh orang-orang dari semua kelas sosial dan pekerjaan.

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Sejarah Sun-Tzu

Kesulitan dalam menentukan apakah Sun-Tzu ada adalah karena waktu di mana ia seharusnya hidup dan menulis karyanya. Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan kemudian Periode Negara-Negara Berperang adalah era kacau yang ditandai dengan penurunan otoritas Dinasti Zhou dan konflik yang tak henti-hentinya antara negara-negara yang pernah mendukung dan mempertahankannya.

Gejolak era ini, dan kemudian hancurnya berbagai karya Dinasti Qin, mengakibatkan hilangnya banyak catatan penting. Tampaknya, bagaimanapun, bahwa beberapa jenderal setidaknya mendekati reputasi Sun-Tzu pasti telah hidup dan mengabdi selama waktu ini dan menganjurkan kebijakan perang total untuk mengakhiri konflik negara-negara yang bertikai dan membangun perdamaian.

Bagi Sun-Tzu, perang adalah perpanjangan dari politik dan harus dilakukan demi kepentingan kebaikan yang lebih besar bagi semua, penakluk dan yang ditaklukkan. Agar peperangan dapat didefinisikan sebagai sesuatu selain pemborosan hidup dan sumber daya, bagaimanapun, seseorang harus menang. Sarjana Samuel B. Griffith menulis:

Perang, bagian integral dari politik kekuasaan zaman itu, telah menjadi 'masalah yang sangat penting bagi negara, wilayah hidup dan mati, jalan menuju kelangsungan hidup atau kehancuran'. Agar berhasil dilancarkan, diperlukan teori strategis dan taktis yang koheren dan doktrin praktis yang mengatur prosedur intelijen, perencanaan, komando, operasional, dan administrasi. Penulis 'Tiga Belas Bab' adalah orang pertama yang memberikan teori dan doktrin semacam itu. (Griffith, 44)

Siapa pria itu, bagaimanapun, terus diperdebatkan. Historisitas Sun-Tzu didukung oleh dua karya utama,Sejarah Musim Semi dan Musim Gugur (catatan negara Dinasti Zhou dari 722-481 SM) danCatatan Sejarawan Agung (c. 94 SM) oleh sejarawan Dinasti Han Sima Qian (l. 145/135-86 SM). Para sarjana telah mengkritik kedua karya tersebut karena ketidakakuratan dan kemungkinan penggabungan peristiwa. Argumen melawan historisitas Sun-Tzu mengklaim bahwa, seandainya pikiran militer yang begitu besar ada, lebih banyak yang akan ditulis tentang dia daripada sekadar referensi yang lewat. Namun, ada banyak entri dalam kedua karya tersebut, yang dianggap akurat secara historis, yang diberi perlakuan singkat yang sama. Sarjana Robert Eno berkomentar:

NS Sejarah Musim Semi dan Musim Gugur… singkat, tidak terlalu informatif, dan tidak konsisten dalam pemilihan peristiwa yang perlu diperhatikan. Sebuah entri khas mungkin membaca, 'Musim Gugur; bulan kedelapan; belalang.' (1)

Mengikuti pengamatan Eno, kritikus terhadap historisitas Sun-Tzu mungkin benar, tetapi harus diakui bahwa Sejarah mereka mengklaim harus memiliki akun yang lebih lengkap tentang hidupnya tidak memiliki akun penuh dari setiap tokoh atau peristiwa penting. Dalam kasus Catatan, Sima Qian mencurahkan lebih banyak waktu untuk biografi orang-orang yang dia rasa telah salah menilai oleh sejarah dan karena itu tidak menghabiskan banyak waktu pada Sun-Tzu yang, mungkin, akan dikenal oleh penonton pada zamannya dan yang reputasi terjamin.

Selain penyebutan singkat, Catatan Sejarawan Agung telah dikritik sebagai tidak dapat diandalkan dalam membangun historisitas Sun-Tzu oleh para sarjana yang mengklaim bahwa itu sebagian besar fantastis mengenai deskripsi dinasti Xia dan Shang. Klaim ini mungkin pernah dianggap sah tetapi penggalian arkeologis abad ke-20 M menemukan bukti fisik yang mendukung klaim Sima Qian sepenuhnya mengenai Shang dan mungkin berkaitan dengan Xia. NS Catatan, pada kenyataannya, sebagian besar cukup akurat, dan ini akan mencakup bagian tentang Sun-Tzu.

Nama dia dikenal, bagaimanapun, adalah kendala lain karena itu bukan nama pribadi; itu adalah judul yang diterjemahkan sebagai Sang Guru. SebagaiSeni Perang berulang kali menggunakan ungkapan, "Sun-Tzu berkata..." dalam memperkenalkan sila, telah dikemukakan bahwa beberapa jenius militer yang hebat, namanya tidak diketahui, mengilhami karya yang ditulis untuk merekam strateginya. Juga telah disarankan bahwa beberapa siswa Sekolah Militer dapat menulis karya untuk merekam visi utama mereka bahwa kemenangan dalam perang menjamin perdamaian.

Historisitas & Pengaruh

Para ahli yang mempertahankan historisitas Sun-Tzu menunjukkan perannya dalam kemenangan di Pertempuran Boju (506 SM) sebagai bukti. Sumber-sumber di Sun-Tzu mengklaim bahwa ia melayani Raja Ho-Lu dari Wu (juga disebut sebagai Helu, memerintah 515-496 SM) dalam Perang Wu-Chu pada 512-506 SM. Ho-Lu ingin menguji keterampilan dan komitmen Sun-Tzu sebelum menunjuknya untuk memimpin dan memerintahkannya untuk melatih 180 selirnya menjadi tentara. Sun-Tzu membagi harem menjadi dua kompi, masing-masing dengan dua favorit raja sebagai komandan mereka. Ketika dia memberi perintah pertama untuk menghadap ke kanan, para wanita itu tertawa, tidak melakukan latihan dengan serius. Sun-Tzu mengulangi perintahnya dan, sekali lagi, mereka terkikik; dia kemudian menyuruh dua 'komandan' dieksekusi dan diganti. Setelah itu, para wanita mematuhi perintahnya tanpa ragu-ragu dan Ho-Lu mempekerjakan Sun-Tzu sebagai jenderalnya.

Cerita ini telah dianggap fiksi setidaknya sejak abad ke-11 M ketika sarjana Dinasti Sung Yeh Cheng-Tse pertama kali mempertanyakan keberadaan Sun-Tzu tetapi itu tidak menghentikannya untuk diulang sebagai fakta hingga hari ini. Bahkan jika itu tidak pernah terjadi, itu menggambarkan komitmen Sun-Tzu untuk menang, tidak peduli biayanya, dimulai dengan disiplin pasukan.

Menurut Sima Qian, cerita tersebut harus diterima karena sesuai dengan konsep disiplin Sun-Tzu yang dibuktikan dengan kemenangan Wu di Boju. Kemenangan Boju disebabkan oleh disiplin pasukan seperti halnya strategi yang digunakan. Sun-Tzu dikatakan telah memimpin pasukan Wu bersama Raja Ho-Lu, bersama dengan saudara laki-laki Ho-Lu, Fugai, dan mengalahkan pasukan Chu melalui penggunaan taktiknya. Seni Perang menjelaskan strategi optimal:

Meskipun menurut perkiraan saya, tentara Chu melebihi jumlah kita sendiri, itu tidak akan menguntungkan mereka dalam hal kemenangan. Saya katakan kemudian bahwa kemenangan dapat dicapai. Meskipun musuh lebih kuat dalam jumlah, kita mungkin mencegahnya bertarung. Skema untuk menemukan rencananya dan kemungkinan keberhasilannya. Bangunkan dia dan pelajari prinsip aktivitas atau ketidakaktifannya. Paksa dia untuk mengungkapkan dirinya, untuk mengetahui titik-titik rentannya. Bandingkan dengan hati-hati pasukan lawan dengan pasukan Anda sendiri, sehingga Anda dapat mengetahui di mana kekuatannya sangat melimpah dan di mana kekurangannya. Dalam membuat disposisi taktis, nada tertinggi yang bisa Anda capai adalah menyembunyikannya; sembunyikan watak Anda, dan Anda akan aman dari pengintaian mata-mata yang paling halus, dari intrik otak yang paling bijaksana. Bagaimana kemenangan dapat dihasilkan bagi mereka dari taktik musuh sendiri - itulah yang tidak dapat dipahami oleh banyak orang. (6.21-26)

Di Boju, pasukan Chu secara numerik lebih unggul dari Wu dan Raja Ho-Lu ragu-ragu untuk menyerang, meskipun kedua pasukan sedang berperang di lapangan. Fugai meminta agar perintah diberikan untuk mengajukan tuntutan, tetapi Ho-Lu menolak. Fugai kemudian memilih untuk bertindak sendiri sesuai dengan saran strategis Sun-Tzu dan memberi perintah untuk maju. Jika pasukan tidak begitu disiplin, mereka mungkin akan ragu-ragu, menunggu perintah dari raja. Karena itu, mereka mematuhi komandan mereka dan Fugai mengusir musuh dari lapangan. Dia kemudian mengejar mereka, mengalahkan mereka berulang kali dalam lima pertempuran lebih lanjut, dan merebut ibu kota Chu di Ying.

Keberhasilan Fugai dalam perang Wu-Chu sepenuhnya karena keberaniannya sendiri dan keyakinannya pada ajaran Sun-Tzu. Melalui intelijen yang dibawa oleh mata-mata, Fugai tahu bahwa jenderal lawan, Nang Wa, dihina oleh pasukannya dan bahwa mereka tidak memiliki keinginan untuk berperang. Mengikuti nasihat Sun-Tzu untuk “memaksanya untuk mengungkapkan dirinya sendiri…mencari tahu titik-titik rentannya”, dia membandingkan pasukannya dengan pasukan Nang Wa dan menganggapnya cukup untuk mencapai tujuannya. Ia memenangkan kemenangan dari taktik musuh sendiri, seperti yang diperintahkan oleh Sun-Tzu, dengan menolak untuk mematuhi aturan standar perang seperti yang dipahami saat itu. Dia tidak membiarkan musuh mundur ke tempat yang aman dan tidak mengizinkan mereka menyeberangi Sungai Qingfa, tetapi malah memotong pasukan di tengah aliran, mencegah mobilisasi dan pembentukan barisan mereka, dan bahkan kemudian menyerang mereka saat makan malam.

Total War & Pengaruh Tao

Kemenangan Fugai di Boju tidak mungkin diraih sebelum Sun-Tzu. Seperti disebutkan di atas, peperangan di Cina pada tahun-tahun awal Periode Musim Semi dan Musim Gugur dianggap sebagai jenis olahraga bangsawan di mana kesopanan berlaku dan aturan tidak boleh dilanggar; Sun-Tzu mengubah semua itu. Komentar Griffith:

Dalam perang Cina kuno telah dianggap sebagai kontes ksatria. Dengan demikian, itu telah diatur oleh kode yang umumnya dipatuhi oleh kedua belah pihak. Banyak ilustrasi tentang hal ini ditemukan…Misalnya, pada tahun 632 SM komandan Chin, setelah mengalahkan Ch'u di Ch'eng P'u, memberi musuh yang kalah persediaan makanan selama tiga hari. Kesopanan ini kemudian dibalas oleh tentara Ch'u yang menang di Pi. Pada saatSeni Perang ditulis kode ini telah lama ditinggalkan. (Griffith, 23)

Sun-Tzu mengubah aturan dengan menerapkan prinsip-prinsip Tao dalam peperangan dan dengan menolak menganggap perang sebagai olahraga. Seni Perang menyatakan:

Maka, dalam perang, biarkan tujuan besar Anda menjadi kemenangan, bukan kampanye yang panjang. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa pemimpin tentara adalah wasit nasib rakyat, orang yang bergantung padanya apakah bangsa akan dalam damai atau dalam bahaya. (2.19-20)

Sun-Tzu tidak sabar dengan permainan berlarut-larut yang tampaknya dinikmati para jenderal satu sama lain. Begitu permusuhan meletus, prioritas seseorang adalah mengalahkan musuh, tidak memanjakan diri dalam sikap ksatria yang hanya dapat memperpanjang konflik dan menelan lebih banyak nyawa. Cendekiawan John M. Koller berkomentar tentang bagaimana Taoisme memengaruhi konsep Seni Perang:

Taoisme menemukan cara untuk hidup dengan baik dalam melakukan apa yang alami, daripada mengikuti konvensi masyarakat. Akibatnya, alih-alih menekankan penanaman kebajikan dan pengembangan hubungan manusia seperti yang dilakukan Konfusianisme, Taoisme menekankan kemudahan hidup spontan yang dicapai dengan bertindak sesuai dengan cara alami segala sesuatu. (243)

“Kemudahan hidup secara spontan” ini dicontohkan dalam tulisan-tulisan Sun-Tzu di mana ia secara konsisten menekankan jalan alami menuju kemenangan sementara mengabaikan kebijaksanaan konvensional pada waktu itu mengenai keterlibatan militer. Koller lebih lanjut menulis bahwa karya besar Tao, theTao-Te-Ching, “mencerminkan kengerian perang dan kerinduan yang mendalam akan perdamaian” (244) dan karya Sun-Tzu mencerminkan hal ini juga bahwa cara terbaik untuk mencapai perdamaian adalah dengan kemenangan cepat atau, lebih baik lagi, dengan mengalahkan musuh sebelum perang bahkan dimulai.

Sun-Tzu menulis, “Untuk berjuang dan menaklukkan dalam semua pertempuran Anda bukanlah keunggulan tertinggi; keunggulan tertinggi terdiri dari mematahkan perlawanan musuh tanpa pertempuran” (2.2). Strategi dasarnya, di seluruh tulisannya, dapat ditemukan di baris-baris dariTao-Te-Ching:

Hasilkan dan atasi

Membungkuk dan menjadi lurus

Kosong dan menjadi penuh. (Ayat 22)

Sun-Tzu & Bangkitnya Dinasti

Meskipun karya Sun-Tzu tampaknya telah dikenal selama Periode Negara-Negara Berperang, ajarannya tidak digunakan sampai reformasi negarawan Qin Shang Yang (wafat 338 SM) yang mungkin telah mengenal karya tersebut. Sesuai dengan visi Sun-Tzu, Shang menganjurkan perang total alih-alih kepatuhan pada praktik kesatria di masa lalu. Reformasi Shang Yang dilaksanakan sepenuhnya oleh Raja Qin Ying Zheng yang, dalam menaklukkan negara-negara lain antara 230-221 SM, menyatukan Tiongkok di bawah pemerintahannya sebagai Shi Huangdi dan mendirikan Dinasti Qin, dinasti kekaisaran pertama Tiongkok.

Dapat dikatakan bahwa Seni Perang adalah teks dasar dalam mendirikan dinasti kekaisaran yang akan memerintah Cina sampai tahun 1912 M.

Menyusul runtuhnya Dinasti Qin antara 206-202 SM, pesaing utama kekuasaan China, Liu Bang dari Han (l. 256-195 SM) dan Xiang Yu dari Chu (l. 232-202 SM), membuat penggunaan lebih lanjut prinsip Sun-Tzu dalam berperang satu sama lain. Strategi yang mengarah pada kemenangan menentukan Han di Pertempuran Gaixia (202 SM) mengikuti ideologiSeni Perang dalam banyak hal tetapi, terutama, pada jenderal Han Han Xin (l. 231-196 SM) tanpa henti menyerang Xiang-Yu tanpa memperhatikan aturan perang sebelumnya dan menyanyikan lagu-lagu asli Chu, oleh tentara Han, untuk melemahkan semangat pasukan Chu.

Pertempuran Gaixia menyebabkan munculnya Dinasti Han (202 SM - 220 M) yang menghidupkan kembali budaya awal Dinasti Zhou dan mendorong perkembangan budaya termasuk penemuan kertas, penyempurnaan bubuk mesiu, sejarah tertulis, dan, pada tahun 130 SM, pembukaan Jalur Sutra dan awal perdagangan dunia. Dinasti Han menetapkan model standar untuk semua yang mengikutinya sehingga dapat dikatakan bahwa Seni Perang adalah teks dasar dalam mendirikan dinasti kekaisaran yang akan memerintah Cina sampai tahun 1912 M.

Kesimpulan

Seni Perang diketahui telah berkonsultasi dengan panglima perang Cao Cao (l. 155-220 M), salah satu jenderal yang mencoba untuk memenangkan takhta ketika Dinasti Han sedang menurun. Cao Cao menulis komentar tentang karya tersebut, menetapkan pentingnya pada waktu itu, tetapi tidak diragukan lagi diketahui oleh para bangsawan yang terlibat dalam Perang Delapan Pangeran (291-306 M), yang masing-masing berperang satu sama lain sesuai dengan ajaran Sun-Tzu. Kekalahan Cao Cao dalam Pertempuran Tebing Merah (208 M) mengakibatkan pembagian Periode Tiga Kerajaan (220-280 M) yang mendirikan kerajaan-kerajaan terpisah yang semuanya dipimpin oleh mantan jenderal yang telah menggunakan karya Sun-Tzu.

Seni Perang terus dikonsultasikan setelah itu sepanjang sejarah China dan akhirnya dianggap sebagai salah satu bacaan klasik dan wajib. Dari Cina, karya tersebut berkeliling dunia dan, pada hari ini, adalah salah satu buku terlaris sepanjang masa. Pepatah Sun-Tzu bahwa “Semua peperangan didasarkan pada penipuan” (1.18) telah dikutip sebagai komponen penting dari setiap kampanye militer serta dalam transaksi bisnis, proses hukum, dan kampanye politik.

Karyanya semakin populer melalui terjemahannya di seluruh dunia dan telah digunakan, tidak hanya oleh militer, tetapi juga oleh ahli strategi bisnis, penasihat politik, pelatih kehidupan, dan orang lain yang memberi nasihat kepada orang-orang tentang pilihan keuangan atau pribadi mereka. Apakah Sun-Tzu sebagai individu ada tidak lagi memiliki arti penting yang nyata karena pekerjaan yang menyandang namanya telah membuat nama itu abadi.


Tonton videonya: Sun Tzu. The Art of War