Sebuah penelitian berpendapat bahwa hak dan keistimewaan budaya Campaniform juga termasuk perempuan

Sebuah penelitian berpendapat bahwa hak dan keistimewaan budaya Campaniform juga termasuk perempuan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Itu memperjuangkan kesetaraan nyata antara pria dan wanita Lebih banyak perhatian publik dan debat politik sejak demonstrasi besar-besaran yang pada 8 Maret 2018 memadati banyak kota menuntut komitmen yang lebih besar dari kekuatan dan masyarakat terhadap perilaku seksis, kekerasan gender dan diskriminasi yang dihadapi perempuan di berbagai bidang seperti pekerjaan.

Tuntutan untuk kemajuan yang lebih nyata dalam pemerataan praktis antara laki-laki dan perempuan telah menjadi permintaan yang terus meningkat sepanjang waktu, dengan refleksi di berbagai bidang masyarakat, seperti penelitian ilmiah.

Dalam konteks ini, penelitian yang berjudul “Wanita dalam Catatan Pemakaman Berbentuk Lonceng dan Pengakuan Sosialnya”, a penelitian yang diterbitkan pada tahun 2015 di majalah digital Karya prasejarah dan ditandatangani oleh para peneliti Corina Liesau Y Concepcion Blasco dari Departemen Prasejarah dan Arkeologi Universitas Otonomi Madrid, Patricia Rios dari daerah Prasejarah Universitas Otonomi Barcelona dan arkeolog Raul Flores.

Studi ini berfokus pada "fenomena" budaya Bell Beaker, dikembangkan selama Zaman Tembaga dan periode awal Zaman Perunggu dengan kehadiran khusus di Semenanjung Iberia, dan peran wanita dalam kelompok manusia tersebut melalui penguburan wanita yang terkait dengan masyarakat prasejarah ini.

Oleh karena itu, penulis penelitian ini mencoba untuk "mencirikan separuh tak terlihat" dari populasi yang ditunjukkan oleh Claudine Cohen dalam studi tahun 2011 yang berjudul "Woman at the origins. Gambar wanita di Prasejarah Barat ”.

Kuburan wanita tunggal

Dalam "membahas kemungkinan peran wanita dalam kelompok berbentuk lonceng", penelitian ini terutama mengandalkan "kuburan wanita unik" dari tiga situs dari Zaman Tembaga berlokasi di komunitas Madrid, khususnya di Camino de las Yeseras (San Fernando de Henares), Humanejos (Parla) dan Magdalena (Alcalá de Henares), yang berisi penguburan yang secara langsung terkait dengan budaya berbentuk lonceng dan tidak memiliki ciri khasnya.

Dalam hal ini, Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia Ríos dan Raúl Flores merinci bahwa dalam kasus Situs Camino de las Yeseras, "Setidaknya empat dari 20 individu" dimakamkan di kuburan dengan kantong ini celana panjang berbentuk lonceng mereka sesuai dengan wanita, yaitu "20 persen" dibandingkan dengan 45 persen pria (8) dan sisanya 35 persen "anak-anak" (3) dan orang dewasa (4) "tanpa tugas seksual tertentu".

"Jika dua kategori terakhir dihilangkan, maka mengejutkan bahwa individu campaniform jantan (yang dikubur di kantong ini) hanya menduplikasi betina yang dikubur", penulis sorotan penelitian ini.

Mengenai Deposit Humanejos, studi tersebut merinci bahwa dari 15 orang yang berada dalam enam pemakaman, "anak-anak berjumlah sekitar 25 persen, laki-laki hampir 53 persen dan wanita 22 persen", dengan kata lain proporsi yang sama.

"Sebaliknya, proporsi wanita dari situs La Magdalena menonjol," penulis penelitian ini terus menceritakan, dengan menyebutkan bahwa Pemakaman prasejarah Alcalá de Henares, wanita adalah komponen "utama" di antara sebelas kerangka yang menampung lima makam yang digali di situs itu.

Tentu saja, ketika menganalisis tipologi penguburan, para peneliti ini memperingatkan bahwa “tidak ada dari wanita ini yang layak disimpan (secara individu) dalam struktur makam monumental seperti hipogea, yang karena besarnya dan mahal menandai sistem penutupan. perbedaan yang jelas dengan kuburan lain yang dikelompokkan di area kuburan berbentuk campaniform ”.

Dengan demikian, dalam penelitian ini ditentukan bahwa wanita yang terkait dengan kelompok budaya Campaniform diteliti dalam penelitian ini, "ketika mereka dikuburkan secara individu atau dengan bayi, mereka ditemukan di gua-gua kecil dan pada tingkat yang lebih rendah di kuburan kolektif", seperti yang secara khusus disorot di situs arkeologi Humanejos dan La Magdalena.

Tanda-tanda "kualitas hidup"

Tetapi para peneliti ini memberikan perhatian khusus karakteristik dari beberapa pemakaman wanita terletak di situs-situs ini yang terkait dengan budaya berbentuk lonceng, misalnya menunjukkan kasus seorang wanita yang dikuburkan di dalam gua dengan bayi dan celana dalam hanya beberapa mangkuk di kantong Camino de las Yeseras.

Dan di antara aspek-aspek lain, karena sisa-sisa tulangnya tidak memiliki "sisipan otot yang kuat di lengan, yang berulang kali muncul pada wanita tanpa trousseau berbentuk lonceng", dapat diasumsikan bahwa "kondisi sosialnya dapat memberinya kualitas hidup yang bebas dari kekerasan. tugas-tugas yang biasanya dilakukan oleh sebagian besar perempuan tanpa kontemporer berbentuk lonceng dari pemukiman yang sama ”.

Demikian pula, penulis karya ini melihat pemakaman wanita lain di sebuah gua di situs Camino de las Yeseras, dalam hal ini sepenuhnya "individu". Menurut Liesau, Blasco, Ríos dan Raúl Flores, meskipun trousseau mereka yang berbentuk lonceng “tidak luar biasa”, hal itu menyoroti “fakta bahwa mereka telah dikuburkan secara individual dan bahwa mereka memegang gelas di lengan atau tangan mereka, detail umum dalam posisi pengendapan laki-laki. ".

Dan, di atas segalanya, para peneliti memberi penekanan khusus pada dua "makam wanita luar biasa" dari situs Humanejos, dengan memasukkan "trousseau paling menonjol dari antara wanita".

"Bahkan tanpa memiliki barang pecah belah berbentuk lonceng yang khas, kedua (wanita) menjadi sasaran ritual kelompok berbentuk lonceng," penulis karya ini menjelaskan, menjelaskan bahwa tubuh wanita ini ditempatkan dalam posisi dekubitus lateral dengan kaki ditekuk. dan mereka disertai dengan "ornamen dengan bebatuan hijau" seperti yang digunakan dalam berbagai pekuburan di area berbentuk lonceng.

Lebih detailnya, salah satu dari dua makam ini Itu menampung kerangka seorang wanita muda berusia 20-an yang dimakamkan secara individu "Di kuburan yang luas" dan jenazahnya "dihiasi dengan kalung manik-manik hijau, sebilah belati tembaga berbentuk daun, dua buah pukulan tembaga, satu batu asah, sebuah tempayan besar atau tempayan dan wadah lainnya", sedangkan kuburan lainnya Itu berhubungan dengan seorang wanita muda antara 18 dan 20 tahun dan sisa-sisa "tiga individu bayi muda", di "kuburan melingkar besar".

Wanita muda kedua ini, menurut teks, "memegang penusuk tembaga dan belati di tangannya" seperti yang pertama, Juga muncul di antara pakaiannya beberapa kontainer.

Rangkai salindia membutuhkan JavaScript.

Selain itu, penyelidikan terhadap dua kuburan ini akan mengungkapkan bahwa para wanita ini dikuburkan dengan “kemungkinan kain kafan dengan pakaian yang mengandung cinnabar”, pewarna yang juga digunakan untuk “memercikkan” tubuh mereka.

Bahan disediakan untuk para pemimpin

Kedua wanita muda ini, singkatnya, mereka dimakamkan dengan "sumbangan ditemukan di makam berbentuk lonceng yang paling menonjol", termasuk barang kuburannya "elemen dan bahan mentah yang disediakan untuk para pemimpin".

Ini dan aspek lain dari penguburan wanita dari budaya Bell Beaker yang diteliti dalam penelitian ini membuat penulis untuk mempertimbangkan "telah terbukti bahwa wanita adalah bagian integral dari kelompok Bell Beaker dengan hak tertentu dan bahwa, setidaknya beberapa dari mereka, menikmati kondisi tertentu. hidup istimewa ”.

Dalam hal ini, Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia Ríos dan Raúl Flores menunjukkan bahwa, di dalam makam situs yang diselidiki dalam penelitian ini, "manusia adalah objek pengakuan yang lebih besar, yang diwujudkan melalui sumbangan yang ekstensif dan berharga", meskipun Analisis kuburan perempuan telah merefleksikan bahwa "beberapa perempuan juga memainkan peran penting, menjadi layak menerima benda-benda dengan nilai tertentu (dalam perabotan penguburan mereka) seperti pukulan".

Pada poin khusus ini, para peneliti menunjukkan bahwa "peralatan penguburan wanita campaniformBelajar dalam pekerjaan ini "Menonjol dari makam wanita lain" tidak terkait dengan budaya berbentuk lonceng.

Dengan demikian, penulis studi ini melihat sekilas "transformasi substansial dari pandangan tradisional" mengenai wanita dari kelompok budaya berbentuk lonceng. "Kami menghadapi perlakuan berbeda berdasarkan jenis kelamin dan mungkin juga ada wanita yang mencapai puncak sosial? ¿Kami menghadapi pertimbangan perempuan yang berbeda di antara grup Beaker dibandingkan dengan grup non-Bevel? ", Kata penulis penelitian ini, yang menyatakan bahwa" pendekatan yang sangat menarik ini membutuhkan perhatian yang lebih besar "untuk lebih" mendefinisikan "peran perempuan dalam masyarakat ini.

Jurnalis Europa Press, kolaborator "Sevillanos de Guardia" di Onda Cero Radio dan kolaborator penulis di MRN Aljarafe.


Video: Lomba Pidato dan Bercerita dalam Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing 2018, Seg 2