Helm Sultan Qaitbay

Helm Sultan Qaitbay


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Mamlukhelm

Seni terapan berkembang pesat di bawah Kesultanan Mamluk, sebuah dinasti yang memerintah Mesir dan Levant, dari Kairo. Helm ini adalah contoh helm Mamluk tertua yang diketahui dan salah satu contoh pengerjaan logam Mamluk yang paling halus pada periode ini.

Pita emas melingkari helm, dengan tulisan kaligrafi Thuluth dengan latar belakang arab.

. mencantumkan nama dan gelar Sultan al-Nasir Muhammad bin Qalawun, yang memerintah dari tahun 1293 sampai 1341.

Pelindung hidung bisa meluncur ke bawah. Bulu awalnya ditempel di kedua sisi dan bagian atas helm.

Ayo lihat objek ini dengan mata kepala sendiri dalam koleksi Art of the Islamic World kami.

Museum Seni & Sejarah menggunakan cookie untuk meningkatkan pengalaman Anda di situs web ini. Dengan melanjutkan penelusuran, Anda menerima penggunaan cookie. Temukan lebih banyak lagi.


Di mana menemukan Benteng Qaitbay di Mesir?

Benteng Alexandria terletak di titik terakhir di bagian barat pantai Alexandria, lokasi yang cukup signifikan bagi pembangun monumen Islam yang indah ini karena menjaga kota dari ancaman tentara salib di abad ke-15 dan sesudahnya.

Benteng Qaitbay di Alexandria dibangun dan dibangun dengan menggunakan reruntuhan mercusuar kuno yang dibangun pada abad ke-3 M oleh Ptolemy II. Mercusuar itu rusak saat gempa yang terjadi di Mesir pada tahun 1303 pada masa pemerintahan raja Mamluk Sultan Qalaun. Ini membuat kami kehilangan mercusuar yang merupakan salah satu dari 7 keajaiban.

Benteng Qaitbay mudah dijangkau dan sangat direkomendasikan bagi setiap wisatawan yang bepergian untuk menjelajahi Mesir untuk mengunjungi benteng selama tur mereka di Alexandria. Banyak paket wisata ke Mesir saat ini termasuk tur satu atau setengah hari di Alexandria. Cukup perjalanan Anda harus mencakup Kornish Street, rute utama di Alexandria, dapatkan laut di sisi kanannya, berkendara sepanjang jalan tanpa berbelok atau mengubah arah sampai ia menemukan benteng di ujung jalan, langsung di laut Mediterania .


Sultan Mohammad Ali

Mohammad Ali dianggap sebagai bapak Mesir modern. Dia mendirikan Khedive Mesir dan Sudan pada tahun 1805, memanfaatkan kekacauan di Mesir yang mengikuti pendudukan Prancis (1798 hingga 1801), dan keturunannya memerintah Mesir hingga Revolusi Perwira Bebas pada tahun 1952. Setelah berkuasa, Khedive Ali beroperasi secara independen dari Sultan Ottoman, bahkan mengancam akan menyerang Istanbul pada satu titik. Di bawah pemerintahannya, Mesir mengalami modernisasi dan ekspansi ekonomi yang cepat dan dramatis.

Setelah penarikan tentara pendudukan Prancis pada tahun 1801, Mohammed Ali dikirim ke Mesir sebagai kepala tentara Ottoman untuk menduduki kembali provinsi tersebut. Ia berhasil mendapatkan dukungan dari kalangan agamawan Mesir dan masyarakatnya, yang menuntut agar ia menjadi Wali (pelindung) Mesir pada tahun 1805, namun ia tidak puas dengan kewenangan memerintah Mesir.

Dia ingin membangun kerajaan untuk dirinya sendiri dari Kekaisaran Ottoman yang menurun dan dia mengambil langkah drastis untuk memodernisasi dan memperkuat wilayahnya menggunakan Eropa sebagai model. Program modernisasinya begitu sukses sehingga dia akhirnya mengancam otoritas Sultan Ottoman, yang seharusnya dia layani.

Bagaimana kontribusi Mohammad Ali terhadap pertumbuhan ekonomi Mesir?

Ali menasionalisasi semua tanah pertanian Mesir untuk mendanai militernya dan mulai memperbaikinya dengan program pembangunan kanal besar-besaran. Dengan keuntungan dari nasionalisasi pertanian, Ali mendirikan basis industri yang terutama mendukung militernya, memproduksi senjata dan kapal untuk angkatan darat dan laut modern. Dia juga membangun industri tekstil Mesir untuk bersaing dengan Eropa dan melatih generasi baru manajer pabrik, pekerja, dan birokrat Mesir. Dia juga sangat memperluas sistem pendidikan Mesir untuk mengisi jajaran birokrasi barunya.

Sementara Muhammad Ali memiliki reputasi kebrutalan dan mempertahankan otoritas yang sangat terpusat atas Mesir dan negeri-negeri lain yang ditaklukkannya, hasil dari semua reformasi ini adalah peningkatan mobilitas sosial, pertumbuhan ekonomi Mesir, dan munculnya Mesir sebagai bangsa modern, bahkan jika ia tidak pernah memperoleh kemerdekaan hukum penuh dari Kekaisaran Ottoman yang diinginkannya.

Bagaimana Mesir di bawah pemerintahan Mohammad Ali?

Di bawah Khedive Muhammad Ali, tanah pertanian Mesir diperluas dan dinasionalisasi, menjadi ladang pajak negara untuk menghasilkan pendapatan bagi reformasi. Ali menggunakan pendapatan ini untuk mendirikan basis industri yang memproduksi peralatan untuk tentara modern dan angkatan laut dan tekstil. Dia melembagakan rancangan untuk militer dan tenaga kerja di pabrik-pabrik negara.

Dia juga mengirim ekspedisi ke Eropa untuk belajar bahasa dan membawa kembali teknologi baru dan strategi organisasi. Sistem pendidikan diperluas untuk menghasilkan birokrat dan manajer untuk mengisi posisi dalam ekonomi dan pemerintahan baru ini. Hasilnya revolusioner di Mesir, dengan cepat menumbuhkan ekonomi dan secara dramatis meningkatkan mobilitas sosial dalam masyarakat yang sebagian besar tetap feodal sampai saat itu.

Mohammad Ali dan Mesir Modern:

Hari ini, Mohammad Ali masih dianggap sebagai Bapak Mesir Modern, meskipun warisannya agak kontroversial mengingat biaya besar yang dibayar rata-rata orang Mesir untuk perubahan yang dia lakukan. Dia tetap sangat populer di mata orang Mesir modern. Warisan fisik paling signifikan dari Mohammad Ali yang terlihat hari ini adalah Masjid Alabaster yang menjulang di atas Kairo dari ketinggian Benteng, selesai sebagai peringatan untuk putra almarhum Khedives pada tahun 1848.


Penjaga

Terlampir di bagian depan helm adalah pelindung wajah. Ini harus lebih rendah daripada saat ini, sehingga pemakai helm bisa melihat ke luar. Namun, itu telah menjadi tetap di posisi tinggi dan tab kulit yang menahannya sekarang terlalu rapuh untuk disesuaikan.

Terbuat dari baja biru, dan dihiasi dengan emas, pelindungnya berbentuk enam bubri siam. Setiap titik penjaga berakhir di kepala harimau, mencerminkan ketertarikan Tipu yang mendalam dengan hewan itu, yang menyebabkan Inggris menjulukinya 'Macan Mysore'.

Dekorasinya menggabungkan ayat-ayat dari Al-Qur'an yang ditulis dalam Nastaliq, gaya kaligrafi Persia yang sopan. Helm itu juga dikatakan telah dicelupkan ke dalam sumur suci Zum Zum di Mekah untuk membuat pemakainya tak terkalahkan.

Seorang prajurit Mysorean mengenakan pelindung wajah dan helm yang sama, 1792

Penjaga wajah sorban perang Tipu Sultan, c1799


Minbar

Sebuah mimbar, atau mimbar, berdiri di sebelah kanan ceruk mihrab di masjid-masjid besar. Ini digunakan untuk khotbah yang disampaikan selama shalat dzuhur pada hari Jumat, layanan utama dalam seminggu.

Beberapa teknik pengerjaan kayu digunakan untuk menghias struktur, seperti di sini. Yang paling mencolok adalah panel yang dirakit dari ratusan potongan kayu kecil yang dibentuk dengan hati-hati. Banyak, termasuk yang satu ini, diatur dengan elemen gading berukir, yang menonjolkan desain geometris yang kompleks.

Hiasannya sering kali termasuk prasasti berukir. Di sini mereka memasukkan nama Sultan Qa'itbay, yang memerintah Mesir dan Suriah dari tahun 1468 hingga 1496. Selama waktu ini, ia mendapatkan reputasi kesalehan. Dia mendirikan dan merestorasi banyak bangunan keagamaan dan memasok mereka dengan mimbar (mimbar masjid).

  • Galeri Jameel Minbar untuk Sultan Qa'itbay Mesir, mungkin Kairo 1468–96 Sebuah mimbar, atau mimbar, digunakan untuk khotbah yang disampaikan selama shalat dzuhur pada hari Jumat, kebaktian utama dalam seminggu. Beberapa teknik pengerjaan kayu digunakan untuk mendekorasi struktur. Yang paling mencolok adalah panel yang dirakit dari ratusan potongan kayu kecil yang dibentuk dengan hati-hati. Elemen gading berukir menonjolkan desain geometris yang kompleks. Sultan Qa'itbay, yang memerintah Mesir 1468-1496, disebutkan dalam beberapa prasasti. Cedar dengan tatahan gading dan kayu, jejak cat dan penyepuhan Museum no. 1050-1869 (2010)
  • Galeri Jameel Minbar untuk Sultan Qa'itbay Mesir, mungkin Kairo 1468-96 Sebuah mimbar, atau mimbar, ditempatkan di sebelah kanan ceruk mihrab di masjid-masjid besar. Ini digunakan untuk khotbah yang disampaikan selama shalat dzuhur pada hari Jumat, layanan utama dalam seminggu. Beberapa teknik pengerjaan kayu digunakan untuk mendekorasi struktur. Yang paling mencolok adalah panel yang dirakit dari ratusan potongan kayu kecil yang dibentuk dengan hati-hati. Banyak yang diatur dengan elemen gading berukir, yang menonjolkan desain geometris yang kompleks. Nama Sultan Qa'itbay, yang memerintah Mesir dan Suriah dari 1468-96, muncul di beberapa prasasti. Cedar dengan hiasan sambung, ukir, belokan dan resleting, tatahan ukiran plakat gading, karya mozaik kayu dan gading, serta jejak cat dan penyepuhan Museum no. 1050-1869 (2006-2009)
  • MIMBAR (mimbar) Kayu bertatahkan gading. Didirikan oleh Sultan Qaitbay di masjidnya di Kairo. MESIR (MAMLUK) akhir abad ke-15. (Digunakan sampai 11/2003)

Dibeli di Paris sebagai bagian dari "Koleksi Dr Meymar", sekelompok benda bersejarah yang dikirim ke Prancis oleh pemerintah Mesir, untuk dipamerkan pada pameran internasional tahun 1867. Pada tahun 1869, setelah diskusi di Komite Pemilihan parlemen di London, Kensington Selatan Museum (sekarang V&A) diberi wewenang untuk membeli koleksi ini, dengan dana pemerintah Inggris.

"Dr Meymar" adalah Husain Fahmi (c.1827-1891), juga disebut Husain Pasha al-Mi`mar atau al-Mi`mari (ditransliterasikan sebagai "Meymar", yang berarti arsitek), seorang pejabat senior dalam pemerintahan Mesir. Dia adalah (pada tahun 1864) kepala arsitek Majlis al-Tanzim wa'l-Urnatu, sebuah komite yang bertanggung jawab atas pekerjaan umum di Kairo, dan kemudian (1882-5) anggota dari Comite de konservasi des monumen de l' Art arabe, yang mengawasi warisan bersejarah Kairo. Sepanjang karirnya, ia bertanggung jawab atas penyelamatan dan pemindahan perlengkapan arsitektur bersejarah, dan untuk pembangunan monumen dan jalan modern di ibu kota Mesir.

Melaporkan pameran Paris tahun 1867, Adalbert de Beaumont mencatat bahwa "Dr Meymarie" telah menemukan pecahan kayu dekoratif dari masjid Ibn Tulun di Kairo, yang rusak selama renovasi di area mihrab.

Sebuah mimbar, atau mimbar, berdiri di sebelah kanan ceruk mihrab di masjid-masjid besar. Ini digunakan untuk khotbah yang disampaikan selama shalat dzuhur pada hari Jumat, layanan utama dalam seminggu.

Beberapa teknik pengerjaan kayu digunakan untuk menghias struktur, seperti di sini. Yang paling mencolok adalah panel yang dirakit dari ratusan potongan kayu kecil yang dibentuk dengan hati-hati. Banyak, termasuk yang satu ini, diatur dengan elemen gading berukir, yang menonjolkan desain geometris yang kompleks.

Hiasannya sering kali termasuk prasasti berukir. Di sini mereka memasukkan nama Sultan Qa'itbay, yang memerintah Mesir dan Suriah dari tahun 1468 hingga 1496. Selama waktu ini, ia mendapatkan reputasi kesalehan. Dia mendirikan dan merestorasi banyak bangunan keagamaan dan memasok mereka dengan mimbar (mimbar masjid).


Sejarah

Di tanjung yang menjorok ke Mediterania berdiri Benteng Sultan Qaitbay. Benteng saat ini dibangun pada 1480-an dan ditambahkan oleh penguasa berikutnya, termasuk Mohammad Ali.


pemandangan menara utama qaitbay

Di dalam benteng - yang ditutup pada hari kami mengunjungi - ada beberapa lantai peninggalan Napoleon dan Inggris dan museum angkatan laut. Benteng adalah kastil besar, didekati oleh jalan lintas panjang di sepanjang pantai yang berakhir di antara menara utama, pintu masuk asli ke benteng. Pintu masuk modern, ke timur, tidak begitu terlihat. Ada kolom granit dan marmer yang dibangun di fasad dinding, dari kuil dan bangunan lain di Alexandria.


mendekati pintu masuk asli ke benteng

Meskipun benteng itu menarik, itu adalah lokasi yang penting -- Qaitbay berada di atas fondasi Mercusuar Pharos, salah satu keajaiban dunia kuno. Mercusuar yang sangat besar ini -- setinggi 125 hingga 150 meter -- merupakan keajaiban arsitektur saat dibangun. Alexander Agung dikabarkan telah merancangnya, dan mercusuar itu sendiri dibangun pada masa pemerintahan Ptolemy II.


berjalan di sepanjang pelabuhan ke benteng

Bagian pertama, yang berbentuk bujur sangkar, konon berisi 300 kamar dan mesin hidrolik untuk menaikkan bahan bakar ke lantai oktagonal kedua. Lantai ketiga berbentuk bulat dan menyimpan lentera -- cahayanya terlihat sekitar 56 km jauhnya. Ada kemungkinan bahwa ada lensa di mercusuar, cermin disebutkan lebih dari satu kali dalam dokumen yang menjelaskannya.


Sejarah Pembangunan Masjid Nabawi

  • 1/3
  • 2/3
  • 3/3

Hari ini adalah masjid terbesar ke-2 di dunia, meliputi area yang luas, tetapi tidak selalu seperti itu. Ini dimulai sebagai masjid terbuka sederhana yang berdekatan dengan tempat tinggal Nabi (P.B.U.H.)

Selama 1400 tahun terakhir masjid telah melihat banyak proyek perluasan yang dilakukan oleh beberapa penguasa. Proyek perluasan berlanjut hingga hari ini. Berikut adalah sejarah konstruksi singkat dari situs tersuci ke-2 dalam Islam.

Masjid ini dibangun Nabi Muhammad (P.B.U.H.) pada 622 M setelah kedatangannya (P.B.U.H.) di kota Madinah. Tanah masjid itu milik Sahal dan Suhayl. Sebagian digunakan untuk mengeringkan kurma dan sebagian lagi untuk kuburan.

Nabi (P.B.U.H.) menawarkan tanah sebagai hadiah, tetapi dia (P.B.U.H.) membelinya dari pemiliknya dan pembangunan dimulai. Rasulullah SAW sendiri turut andil dalam pembangunan yang berlangsung selama kurang lebih 7 bulan.

Ukurannya saat ini berukuran 30,5 meter × 35,62 meter dan sebagian besar berfungsi sebagai masjid terbuka. Ada 3 pintu masuk ke dalam masjid, yaitu Bab Al Rahma, Bab Al Jibril dan Bab Al Nisa. Berdekatan dengan masjid adalah tempat tinggal Nabi (P.B.U.H.).

Setelah Pertempuran Khaybar pada 628 M, masjid ini diperluas lebih lanjut dan membentang lebih dari 47 meter di setiap sisinya.

Itu sebagian besar tetap tidak berubah selama sisa masa hidup Nabi dan selama pemerintahan Khalifah pertama, Abu Bakar (RA). Namun, pada masa pemerintahan Khalifah Umar (RA) kedua, rumah-rumah yang dekat dengan masjid dihapuskan untuk membuka jalan bagi perluasan lebih lanjut. Sementara itu, rumah-rumah istri Nabi tetap tidak tersentuh.

Pada masa pemerintahan Khalifah Utsman (RA) masjid mengalami perubahan besar. Masjid dihancurkan dan masjid dibangun kembali dalam bentuk persegi panjang menghadap Mekah. Dindingnya terbuat dari batu yang diletakkan dalam mortar dan tiang-tiang batunya disambung dengan klem besi.

Kemudian pada tahun 707 M, Khalifah Al Walid dari Kekhalifahan Ummayad melakukan program renovasi besar-besaran di masjid tersebut. Ukuran masjid ditingkatkan dari 5.094 meter persegi menjadi 8.672 meter persegi. Beberapa penambahan besar yang terlihat dari upaya renovasi ini adalah pembangunan tembok yang memisahkan tempat tinggal istri-istri Nabi dan masjid bergeser ke tata letak trapesium, berbeda dengan yang persegi panjang sebelumnya. Hal yang menarik dari periode ini adalah untuk pertama kalinya menara dipasang di masjid. Mereka berjumlah empat.

Selama lebih dari 1000 tahun setelah renovasi Khalifah Al Walid, ukuran masjid hampir tidak berkembang. Ada beberapa perubahan yang dilakukan tetapi itu tidak banyak mengubah ukuran masjid. Penambahan selama periode ini termasuk pembangunan kubah kayu pada tahun 1279 M di atas makam Nabi (P.B.U.H.) pada masa pemerintahan Sultan Mamluk Al Mansur Qalawun.

Renovasi besar terjadi di bawah perlindungan Sultan Qaitbay, pada tahun 1481 setelah sebagian besar masjid dihancurkan oleh petir.

Kubah itu akhirnya dicat hijau pada tahun 1837 dengan membawa berbagai warna selama sejarahnya termasuk putih dan biru/ungu.

Kesultanan Utsmaniyah yang mengikuti Mamluk berlanjut dengan perubahan kecil di sana-sini, sampai pada tahun 1849 ketika Sultan Abdul Majid I meningkatkan ukuran masjid sebesar 1293 meter persegi, menjadikannya salah satu perluasan masjid terbesar selama berabad-abad. Beberapa kubah kecil dipasang di ruang sholat dan dinding yang menghadap Ka'bah dihiasi dengan kaligrafi. Sebuah menara kelima dipasang dan lantai ruang sholat dan halaman diaspal dengan batu merah dan marmer.

Setelah pembentukan Arab Saudi, modifikasi besar dilakukan di masjid. Pembongkaran dilakukan di sekitar masjid untuk memberi jalan bagi perluasan ruang sholat dan halaman. Area yang lebih baru membawa kolom beton dengan lengkungan runcing di antaranya. Kolom lama juga diperkuat dengan beton. Dua menara diganti dengan dua yang baru. Yang baru menganut gaya arsitektur Mamluk. Sebuah perpustakaan juga dibangun yang menampung banyak buku-buku agama.

Pada tahun 1973 Raja Saudi Faisal bin Abdul Aziz memerintahkan pembangunan tempat penampungan sementara di sebelah barat masjid untuk menampung jumlah jamaah yang terus bertambah. Kemudian pada tahun 1981, masjid tua itu dikelilingi oleh area sholat baru di sisi-sisinya, memperbesar lima kali ukurannya menjadikan ini perluasan terbesar yang pernah ada dalam sejarah masjid.

Hari ini kandang masjid seratus kali lebih besar dari masjid pertama yang dibangun oleh Nabi dan dapat menampung lebih dari setengah juta jamaah.

Tahun lalu, Raja Salman telah menyetujui versi revisi dari proyek perluasan Masjid Nabawi yang ukurannya akan membengkak untuk mengakomodasi meningkatnya jumlah jamaah yang mengunjungi masjid.


Helm Sultan Qaitbay - Sejarah

– Mata air adalah lubang air yang melekat pada sejumlah keran, yang dibangun pada masa pemerintahan Muslim atas Kota Yerusalem dan Masjid Al-Aqsa, terutama selama era Mamluk dan Ayyubiyah.
– Di Masjid Al-Aqsha, hampir ada 16 sping yang paling terkenal adalah: mata air AlKaas dan Qaitbay.
– Beberapa di antaranya terpapar dan dapat menyimpan air hujan. Beberapa mata air digunakan untuk minum dan wudhu, dan banyak di antaranya direnovasi oleh Kesultanan Utsmaniyah dan baru-baru ini oleh Komite Rekonstruksi.

Musim Semi Bab Al-Rahma

Lokasi Tengara
Sisi barat Bab Al-Rahma, di depan tangga sekolah Al-Ahmadia di sisi timur masjid Al-Aqsha.

Sehubungan dengan Dome of the rock: Sisi barat selatan kubah batu (Qubbat AL-Sakhra).

Sejarah Tengara:
Di dalam september 1416 H 1995 IKLAN.

Alasan nama:
Relatif terhadap lokasinya.

Nama Pembangun:
Komite Warisan Islam.

Ikhtisar Landmark:
Alasan diberi nama karena letaknya yang terletak di sebelah barat Bab Al-Rahma dan Al-Tawba di depan tangga sekolah Al-Ahmadia di sebelah timur masjid AL-Aqsha, sebelah barat selatan masjid. kubah batu ( Qubbat Al-Sakhra ), dibangun oleh Komite Warisan Islam, pada bulan september 1416 H 1995 M

Mata air menara Bab Al-Asbat

Lokasi Tengara:
Timur menara Bab Al-asbat, utara masjid Al-Aqsa.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Timur menara Bab Al-asbat, utara masjid Al-Aqsa.

Detail bentuk:
4 kran berdasarkan kerangka mistik.

Ikhtisar Landmark:
Terletak di timur menara Bab AL-Asbat, utara masjid Al-Aqsha, dan barat laut batu suci, memiliki 4 kran yang didasarkan pada kerangka mistik.

Musim semi Bab Hatta

Lokasi Tengara:
Letaknya di sebelah kiri tangga menuju WC Bab Hatta. Bagian utara Masjid Al-Aqsha.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Bagian utara Qubbat Al-Sakhra (kubah batu).

Sejarah Tengara:
Zaman Utsmaniyah.

Alasan nama: Karena keberadaannya di sisi timur tembok Bab Hatta.

Nama Pembangun:
Ottoman, Dipugar oleh Yayasan Al Aqsa untuk Rekonstruksi Situs Suci

Detail bentuk:
Sebuah pegas sederhana yang membuat kalung meruncing menutupi cekungan mata air dan di atas lengkungan adalah hiasan Persia, yang menjadi ciri bangunan Ottoman.

Informasi Tambahan tentang tengara:
-Ali Jarallah, putra Mufti Yerusalem, menghentikan mata air di 1060 H / 1650 M, di mana terdapat banyak harta milik keluarga Jarallah di antara gerbang Hatta dan kehormatan para nabi.

-Direnovasi oleh Yayasan Al-Aqsa untuk Rekonstruksi Situs Suci Islam selama pembangunan unit jamban terdekat dan kemudian dihapuskan.

Ikhtisar Landmark:
Karena keberadaannya di sisi timur tembok Bab Hatta maka disebut mata air Bab Hatta. Letaknya di sebelah kiri tangga menuju WC Bab Hatta.

- Sebelah utara Masjid Al-Aqsha. Itu dibangun di era Ottoman, Dipugar oleh Yayasan Al Aqsa untuk Rekonstruksi Situs Suci. Direnovasi oleh Yayasan Al-Aqsa untuk Rekonstruksi Situs Suci Islam selama pembangunan unit jamban terdekat dan kemudian dihapuskan.

- Sebuah pegas sederhana membuat kalung meruncing menutupi cekungan mata air dan di atas lengkungan adalah dekorasi Persia, yang menjadi ciri bangunan Ottoman.
- Ali Jarallah, putra Mufti Yerusalem, menghentikan mata air di 1060 H / 1650 M, di mana terdapat banyak harta milik keluarga Jarallah di antara gerbang Hatta dan kehormatan para nabi.

Mata air Sulieman Al-Qanouni

Lokasi Tengara:
Tentang 20 meter dari Bab Faisal dekat Kubah Kekasih Nabi&rdquoQubbat Oshaq Al-Nabi&rdquo , di sisi utara Masjid Al-Aqsha.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Barat Laut Kubah Batu.

Sejarah Tengara:
Periode Utsmaniyah.

Alasan nama:
Sehubungan dengan Sulieman Al-Qanouni yang memerintahkan pembangunan mata air.

Nama Pembangun:
Sulieman Al-Qanouni.

Detail bentuk:
- Fasad mata air dan dekorasinya mirip dengan pintu mata air rantai &ldquo Bab Al-Silsila &ldquo dan mata air Sultan Suleiman lainnya, yang tersebar di kota kuno dan sekitarnya.

-Di tengah mata air dan di atas cekungan terdapat ukiran plakat gelar Sultan Suleiman Al-Qanouni yang memerintahkan pembangunan mata air. Ada piring marmer kecil di atas lukisan sebelumnya dengan dua garis dalam bahasa Ottoman dan dalam huruf yang sangat kecil dan prasasti itu digunakan untuk merekonstruksi musim semi ini nanti.

Informasi Tambahan tentang tengara:
-Ada teras tepat di belakang mata air, sehingga fasad belakang jalan adalah ceruk mihrab mausoleum ini dan di atas mihrab ini ada lukisan pembaruan atas perintah Sultan Suleiman Al-Qanouni.

- Mata air disuplai melalui kanal yang mengangkut air dari kolam Sulieman ke Yerusalem. Tapi, pegas dinonaktifkan sekarang.

&ndashDi dalam 1418 H / 1997 M. Tempat wudhu dibangun di sekitar mata air Suleiman, terdiri dari 34 keran dengan bangku batu.

Ikhtisar Landmark:
Sehubungan dengan Sulieman Al-Qanouni yang memerintahkan pembangunan mata air. Tentang 20 meter dari Bab Faisal dekat Kubah Pencinta Nabi Qubbat Oshaq Al-Nabi, di sisi utara Masjid Al-Aqsha.

- Barat Laut Kubah Batu. Fasad mata air dan dekorasinya mirip dengan pintu mata air &ldquo Bab Al-Silsila &ldquo dan mata air Sultan Suleiman lainnya, yang tersebar di kota kuno dan sekitarnya.

- Di tengah mata air dan di atas cekungan terdapat ukiran plakat gelar Sultan Suleiman Al-Qanouni yang memerintahkan pembangunan mata air. Ada piring marmer kecil di atas lukisan sebelumnya dengan dua garis dalam bahasa Ottoman dan dalam huruf yang sangat kecil dan prasasti itu digunakan untuk merekonstruksi musim semi ini nanti. Ada teras tepat di belakang mata air, sehingga fasad belakang jalan adalah ceruk mihrab mausoleum ini dan di atas mihrab ini ada lukisan pembaruan atas perintah Sultan Suleiman Al-Qanouni.

- Mata air disuplai melalui kanal yang mengangkut air dari kolam Sulieman ke Yerusalem. Tapi, pegas dinonaktifkan sekarang.
Di dalam 1418 H / 1997 M. Tempat wudhu dibangun di sekitar mata air Suleiman, terdiri dari 34 keran dengan bangku batu.

Al-basiri (Ibrahim Al-roumi) musim semi

Lokasi Tengara:
Bagian timur Bab Al-Nathir, bagian barat Masjid Al-Aqsa.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock: Tenggara Qubbat Al-Sakhra &ldquo kubah batu&rdquo

Sejarah Tengara:
Itu diperbaiki di 839 H 1435 M.

Alasan nama:
Sehubungan dengan Alaa Al-Din AL-Basiri, yang membangunnya, dan nama mata air tersebut dikaitkan dengan Ibrahim Al-Roumi yang memperbaikinya.

Detail bentuk:
- Merupakan bangunan berbentuk bujur sangkar dengan panjang tiga setengah meter. Setiap sisi memiliki jendela besar dengan pagar besi di atasnya. Jendela timur digunakan sebagai pintu masuk ke mata air. Itu naik dua langkah dan ada lubang untuk sumur di tengah mata air.
-Sepertinya gaya bangunan mata air dengan hiasan gigi Persia, di tepi atas, dari yang dangkal (rendah dan tanpa leher) yang tidak menyerupai kubah Mamluk, dibangun kembali pada zaman Ottoman. .
-Menariknya, disebutkan dalam prasasti: bahwa pembangun Haji Ibrahim Al-Roumi ingin membiarkan orang miskin minum dari sumur, dan tidak boleh siapa pun yang ingin mengisi botolnya (untuk tujuan menjual air) untuk menggunakan sumur.

Ikhtisar Landmark:
Sehubungan dengan Alaa Al-Din AL-Basiri, yang membangunnya, dan nama mata air tersebut dikaitkan dengan Ibrahim Al-Roumi yang memperbaikinya. Timur Bab Al-Nathir, barat Masjid Al-Aqsa. Tenggara Qubbat Al-Sakhra &ldquo kubah batu&rdquo Itu dibangun oleh Alaa AL-Din Al-basiri, dan diperbaiki oleh Ibrahim AL-roumi. Itu diperbaiki di 839 H 1435 M. Merupakan bangunan berbentuk bujur sangkar dengan panjang tiga setengah meter. Setiap sisi memiliki jendela besar dengan pagar besi di atasnya. Jendela timur digunakan sebagai pintu masuk ke mata air. Itu naik dua langkah dan ada lubang untuk sumur di tengah mata air.

Nampaknya gaya bangunan mata air dengan hiasan gigi Persia, di tepi atas, dari yang dangkal (rendah dan tanpa leher) yang tidak menyerupai kubah Mamluk, dibangun kembali pada zaman Ottoman.
Menariknya, disebutkan dalam prasasti: bahwa pembangun Haji Ibrahim Al-Roumi ingin membiarkan orang miskin minum dari sumur, dan tidak boleh bagi siapa pun yang ingin mengisi botolnya (untuk tujuan menjual air) ke menggunakan sumur.

Al-Shaikh Al-Bderi (Mustafa Agha) Musim Semi

Lokasi Tengara:
Mata air terletak sekitar 20 meter tenggara Bab al-Nazer, barat Masjid Al-Aqsa.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Kubah Batuan Barat Daya.

Sejarah Tengara:
1153 H 1740 M.

Alasan nama:
Sehubungan dengan pembangunnya Mustafa Agha, dan Al-Bderi, karena Al-Shaikh Mohammed Bdeir, membangunnya belakangan, atau mungkin hanya karena mata airnya terletak di depan rumah Al-Shaikh Bder&rsquos dan makamnya.

Nama Pembangun:
Mustafa Agha dengan perintah dari gubernur &ldquo Osman Bey Al-Faqari&rdquo.

Detail bentuk:
-Ini adalah konstruksi kotak dasar dengan panjang satu setengah meter, dan tinggi 4 meter.
-Pegas bergabung dengan balkon dengan nama yang sama. Ada dua anak tangga untuk orang yang ingin naik ke baskom tempat dia biasa mengambil air melalui waterer. Dia biasa membawa air ke mata air untuk 24 roti roti.
-Di atas alas ada empat kolom pendek dari marmer berornamen, Dan fasad depan utara, barat dan selatan terbuka dan masing-masing memiliki pagar besi dengan lubang untuk mengisi cangkir dari baskom.
-Daerah keempat adalah timur adalah dinding batu, di atap mata air kubah batu, dan di dinding timur ditutup pada ketinggian sekitar dua meter di atas mastaba, sebuah 62*40 cm panel dengan tujuh baris puisi dalam teks tangan&ldquo Naskh&rdquo dalam huruf kecil dan melalui teks deskripsi puitis mata air, bahwa airnya menyembuhkan gema.

Informasi Tambahan tentang tengara:
-Pegas dinonaktifkan sekarang.

Tentang tengara:
- Sehubungan dengan pembangunnya Mustafa Agha, dan Al-Bderi, karena Al-Shaikh Mohammed Bdeir, membangunnya belakangan, atau mungkin hanya karena mata airnya terletak di depan rumah Al-Shaikh Bder&rsquos dan makamnya. Mata air ini terletak sekitar 20 meter sebelah tenggara Bab al-Nazer, sebelah barat Masjid Al-Aqsha. Mustafa Agha dengan perintah dari gubernur &ldquo Osman Bey Al-Faqari&rdquo 1153 H 1740 M . Ini adalah konstruksi kotak dasar dengan panjang satu setengah meter, dan tinggi 4 meter.
- Mata air bergabung dengan balkon dengan nama yang sama. Ada dua anak tangga untuk orang yang ingin naik ke baskom tempat dia biasa mengambil air melalui waterer. Dia biasa membawa air ke mata air untuk 24 roti roti. Di atas alasnya ada empat kolom pendek dari marmer berornamen. Dan fasad depan bagian utara, barat dan selatan terbuka dan masing-masing memiliki railing besi dengan lubang untuk mengisi cawan dari baskom. Area keempat adalah timur adalah dinding batu, di atap mata air kubah batu, dan di dinding timur ditutup pada ketinggian sekitar dua meter di atas mastaba, sebuah 62 * 40 cm panel dengan tujuh baris puisi dalam teks tangan&ldquo Naskh&rdquo dalam huruf kecil dan melalui teks deskripsi puitis mata air, bahwa airnya menyembuhkan gema.

Musim semi Shalaan

Lokasi Tengara:
Di bawah tangga pilar Barat Laut yang menuju ke Kubah Batu Mangkuk dari pintu sebelah barat yang melihat Masjid Al Aqsa.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Bagian Barat Kubah Batu.

Sejarah Tengara:
Pada periode Ayyubiyah (613 Hijriah 1216 M) dan diperbarui pada periode Mamluk (832 H / 1429) dan kemudian Usmani.

Alasan nama:
Sehubungan dengan keluarga Shaalan, yang putranya mengambil pekerjaan menyiram di mata air ini, dan Ibrahim Bin Shalaan adalah salah satunya.

Nama Pembangun:
Mata air ini didirikan oleh Muhammad ibn Erwa al-Musli pada tahun 613 H 1216 M pada masa Raja Issa al-Ayyubi.
Dan kemudian diperbarui di era Mamluk di masa Ashraf Barbesai di 832 H / 1429 oleh Kepala Masjid Al-Aqsha Shaheen Al-Shuja'i. Itu direnovasi pada periode Ottoman oleh Pirm Pasha, gubernur Mesir di bawah pengawasan gubernur Yerusalem, Mohammed Basha.

Detail bentuk:
-Di antarmuka jalan ada tiga lukisan prasasti pertama dari kiri, menunjukkan konstruksi Ayyubiyah dan panel kanan untuk renovasi Ottoman.
-Pegas dipasok dari sumur Erwa di bawah pintu. Sumur itu terletak di dalam ruang pendaftaran, sebuah ruangan kecil yang di atasnya terdapat kubah batu yang indah.

Informasi Tambahan tentang tengara:
- Kehadiran tiga ukiran menunjukkan kebesaran mata air ini dan pentingnya dan terletak di depan pintu yang melihatnya salah satu pintu utama Masjid Al-Aqsha tempat duduk Penjaga Dua Masjid Suci.
-Sangat menarik bahwa mata air itu tidak dinamai oleh orang-orang atas nama raja dan pangeran yang hidup tetapi atas nama keluarga Shaalan, yang putranya mengambil pekerjaan menyiram di mata air ini, Ibrahim bin Shaalan. Namun, musim semi itu sampai era terakhir pendudukan Inggris, tetapi hari ini dinonaktifkan.

Ikhtisar Landmark:
- Di bawah tangga pilar Barat Laut yang mengarah ke Kubah Batu dari pintu yang melihat ke barat Masjid Al Aqsa.

- Mata air didirikan oleh Muhammad ibn Erwa al-Musli in 613 H 1216 M pada masa Raja Issa al-Ayyubi. Dan kemudian diperbarui di era Mamluk di masa Ashraf Barbesai di 832 H / 1429 oleh kepala Masjid Al-Aqsa Shaheen Al-Shuja&rsquoi. Itu direnovasi pada periode Ottoman oleh Pirm Pasha, gubernur Mesir di bawah pengawasan gubernur Yerusalem, Mohammed Basha.
Pada masa Ayyubiyah (613 Hijriah 1216) dan diperbarui pada periode Mamluk (832 H / 1429) dan kemudian Ottoman. Di antarmuka jalan ada tiga lukisan prasasti pertama dari kiri, yang menunjukkan konstruksi Ayyubiyah dan panel kanan untuk renovasi Ottoman.

- Pegas dipasok dari sumur Erwa di bawah pintu. Sumur itu terletak di dalam ruang pendaftaran, sebuah ruangan kecil yang di atasnya terdapat kubah batu yang indah.
Kehadiran tiga ukiran menunjukkan kebesaran mata air ini dan pentingnya dan terletak di depan pintu yang melihatnya salah satu pintu utama Masjid Al-Aqsha tempat duduk Penjaga Dua Masjid Suci.
Sangat menarik bahwa mata air itu tidak dinamai oleh orang-orang atas nama raja dan pangeran yang hidup tetapi atas nama keluarga Shaalan, yang putranya mengambil pekerjaan menyiram di mata air ini, Ibrahim bin Shaalan. Namun, musim semi itu sampai era terakhir pendudukan Inggris, tetapi hari ini dinonaktifkan.

Mata air Teluk Qayt

Lokasi Tengara:
Di hadapan Bab Al-Mtahra di sebelah jalan menuju tangga barat ke
batu.Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Di sisi barat Qubbat Al-Sakhra, kubah batu.

Sejarah Tengara:
Pada periode Mamluk di 859 H / 1455 M, bangunan itu dibangun kembali pada tahun 887 H / 1482 M. Bangunan itu diperbarui pada tahun 1300 H / 1882 M

Alasan nama:
Sehubungan dengan Sultan Mamluk, Ashraf Qaitbay, yang memerintahkan pembangunan kembali mata air tersebut.

Nama Pembangun: Sultan Mamluk, Inal Sabila, dibangun kembali oleh Sultan Mamluk Al-Ashraf Qaitbay. Kemudian musim semi baru di era Sultan Utsmaniyah Abdul Hamid II.

Detail bentuk:
-Tinggi dan indah, tinggi 13 meter dan lebar persegi dasar 4,5 meter dibuka tiga jendela besar untuk menyediakan air saat naik ke derajat dan di sisi barat adalah pintu mata air.
-Itu digunakan dalam konstruksi batu berwarna dalam apa yang dikenal sebagai Al-Mashhar atau Al-Ablaq. Memiliki kubah batu yang indah dihiasi dengan motif bunga dari luar. Ini adalah satu-satunya di Masjid Al-Aqsa, yang dihiasi dari luar.
-Salah satu estetikanya adalah fakta bahwa ia tidak bergerak dari persegi ke kubah secara langsung berbeda dengan kubah Ottoman yang dangkal, dari bentuk persegi ke segitiga.

Informasi Tambahan tentang tengara:
-Di mata air ada teras besar dengan ceruk batu yang berasal dari periode Mamluk.
-Di bawah mata air ada sumur besar yang berair yang memanjang ke barat galeri Al-Aqsha panjang 28 meter dan lebar 6 meter dan kedalaman 11 meter setengah meter.
-Ada sebuah buku indah yang menceritakan para sultan yang hidup dengan cara itu dan menjelaskan tujuan membangun mata air dan sebuah ayat Al-Qur'an.
-Di dalam 140 H / 1981 M. Penggalian Zionis ditemukan membentang dari barat ke timur di bawah Bab Al-mtahar dan diimplementasikan ke sumur untuk panjang lebih dari 25 meter di dalam pelataran Masjid Al-Aqsha dan tidak dipisahkan hanya beberapa meter dari Kubah Batu di Masjid Al-Aqsha dan masih melewati dua set kran di wilayah selatan dan utaranya.

Ikhtisar Landmark:
Itu Di muka Bab Al-Mtahra di sebelah jalan menuju tangga barat ke batu. Di sisi barat Qubbat Al-Sakhra, kubah batu. Sultan Mamluk, Inal Sabila, dibangun kembali oleh Sultan Mamluk Al-Ashraf Qaitbay. Kemudian musim semi baru di era Sultan Utsmaniyah Abdul Hamid II. Pada periode Mamluk di 859 H / 1455 M, bangunan itu dibangun kembali pada tahun 887 H / 1482 M. Bangunan itu diperbarui pada tahun 1300 H / 1882 M
Tinggi dan indah, tinggi 13 meter dan lebar persegi dasar 4,5 meter membuka tiga jendela besar untuk menyediakan air saat naik ke derajat dan di sisi barat adalah pintu mata air.
Itu digunakan dalam konstruksi batu berwarna dalam apa yang dikenal sebagai Al-Mashhar atau Al-Ablaq. Memiliki kubah batu yang indah dihiasi dengan motif bunga dari luar. Ini adalah satu-satunya di Masjid Al-Aqsa, yang dihiasi dari luar. Salah satu estetikanya adalah fakta bahwa ia tidak bergerak dari persegi ke kubah secara langsung berbeda dengan kubah Ottoman yang dangkal, dari bentuk persegi ke segitiga. Di mata air ada teras besar dengan ceruk batu yang berasal dari periode Mamluk. Di bawah mata air terdapat sumur besar yang berair yang memanjang ke arah barat galeri Al-Aqsha dengan panjang 28 meter dan lebar. 6 meter dan kedalaman 11 meter dan setengah meter. Ada sebuah buku indah yang menceritakan para sultan yang hidup dengan cara itu dan menjelaskan tujuan membangun mata air dan sebuah ayat Al-Qur'an. Di dalam 140 H / 1981 M. Penggalian Zionis ditemukan membentang dari barat ke timur di bawah Bab Al-mtahar dan diimplementasikan ke sumur selama lebih dari 25 meter di dalam pelataran Masjid Al-Aqsha dan tidak dipisahkan hanya beberapa meter dari Kubah Batu di Masjid Al-Aqsha dan masih melewati dua set kran Di wilayah selatan dan utaranya.

Mata air Qasem Basha Mata air Bab Al-Mahkmeh

Lokasi Tengara:
Timur sekolah Al-Ashrafieh, dan selatan pind Narang di sisi barat Masjid Al-Aqsha.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Qubbat Al-Sakhra Barat Daya &ldquo Kubah Batu&rdquo.

Sejarah Tengara:
933 H 1527 M
. Pada zaman Usmani.

Alasan nama:
Direnovasi dan dibangun kembali oleh gubernur Yerusalem Qasim Basha.

Nama Pembangun:
Direnovasi dan dibangun kembali oleh gubernur Yerusalem Qasim Basha, pada masa pemerintahan Sultan Suleiman Al-Qanouni.

Detail bentuk:
-Pegasnya berbentuk segi delapan, di atasnya terdapat kubah yang berbentuk seperti helm. Ini terdiri dari enam belas faucet, yang turun sekitar 1,43 meter dari mesjid, sehingga air saluran yang berasal dari bawah Bab Al-Silsila, mengalir ke reservoirnya dan turun ke kran mata air melalui empat derajat dari delapan sisinya.
- Kayu berlapis timbal mencegah sinar matahari mencapai orang-orang di musim panas dan hujan musim dingin.
-Kemungkinan mata air itu dibangun di situs Fesqiyah, yang didirikan oleh Sultan Qaitbay Mamluk, sebelah selatan mata air teras Qaitbay, seperti yang disebutkan oleh Mujair Al-Din.

Informasi Tambahan tentang tengara:
-Ini dikonfirmasi oleh Muhammad ibn Khudr al-Roumi tanggal 982 H / 1574 M, yang hidup di awal era Ottoman mengatakan: Ada juga dua mata air menuju sekolah Al-Ashrafiyya, yang dikaitkan dengan almarhum Sultan Qaitbay, satu untuk Al-Hanafyah dan yang lainnya untuk Al-Shafeyah.
-Kami memahami dari pandangan Al-Rumi bahwa mata air Qaitbay adalah wudhu &lsquoof Al-Shafi&rsquoiyah (doktrin negara Mamluk). Al-Fesqiyah semi Qasem basha kemudian, adalah wudhu Al-Hanafyah (Doktrin negara ottoman).
-Menyediakan mata air melalui saluran mata air dari kolam Sulieman sampai masa Mandat Inggris, dan kemudian disuplai dengan air dari pipa pembuangan.
-Pegas diperbaiki di 1418H (1997 M).

Ikhtisar Landmark:
Sehubungan dengan Qasim Basha yang direnovasi dan direkonstruksi, dan disebut mata air Bab Al-Makhmeh relatif terhadap mata air Bab Al-Silsila yang terletak di dekatnya. Letaknya di timur sekolah Al-Ashrafieh, dan selatan pind Narang di sisi barat Masjid Al-Aqsa, dan barat daya Qubbat Al-Sakhra &ldquo Dome of the Rock&rdquo. Itu direnovasi dan dibangun kembali oleh gubernur Yerusalem Qasim Basha, pada masa pemerintahan Sultan Suleiman Al-Qanouni, di 933 H 1527 M. Pada zaman Usmani. Mata airnya berbentuk segi delapan, di atasnya terdapat kubah yang berbentuk seperti helm. Ini terdiri dari enam belas faucet, yang turun sekitar 1,43 meter dari mesjid, sehingga air saluran yang berasal dari bawah Bab Al-Silsila, mengalir ke reservoirnya dan turun ke kran mata air melalui empat derajat dari delapan sisinya. Kayu berlapis timah mencegah sinar matahari mencapai orang-orang di musim panas dan hujan musim dingin.
Kemungkinan mata air tersebut dibangun di situs Fesqiyah yang didirikan oleh Sultan Qaitbay Mamluk, sebelah selatan mata air teras Qaitbay, sebagaimana disebutkan oleh Mujair Al-Din. Hal ini ditegaskan oleh Muhammad ibn Khudr al-Roumi tanggal 982 H / 1574 M, yang hidup di awal era Ottoman mengatakan: Ada juga dua mata air menuju sekolah Al-Ashrafiyya, yang dikaitkan dengan almarhum Sultan Qaitbay, satu untuk Al-Hanafyah dan yang lainnya untuk Al-Shafeyah.
Kami memahami dari pandangan Al-Rumi bahwa mata air Qaitbay adalah wudhu &lsquoof Al-Shafi&rsquoiyah (doktrin negara Mamluk). Al-Fesqiyah semi Qasem basha kemudian, adalah wudhu Al-Hanafyah (Doktrin negara ottoman).
Menyediakan mata air melalui saluran mata air dari kolam Sulieman sampai masa Mandat Inggris, dan kemudian disuplai dengan air dari pipa pembuangan. Mata air diperbaiki di 1418H (1997 M).

Musim semi Bab Al-Mgharba

Lokasi Tengara:
Sebelah timur Bab Al-Mgharba, sebelah utara Masjid Al-Mgharba, di sebelah barat Masjid Al-Aqsha.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Sisi barat daya dari Dome of the Rock.

Sejarah Tengara:
Permohonan Era Ottoman.

Alasan nama:
Karena letaknya, sebelah timur Bab Al-Mgharaba.

Nama Pembangun: Ottoman

Detail bentuk:
Pegas terdiri dari konstruksi persegi panjang sekitar 3.5 M terbuka lebar di masing-masing sisi barat dan selatannya serta jendela utara untuk penyiraman, sedangkan bagian timur pintu untuk menaiki tangga. Sumur ini terletak di tengah mata air dan di atasnya terdapat kubah dangkal Ottoman. Dan itu mirip dengan mata air Ibrahim al-Roumi.

Ikhtisar Landmark:
Disebut demikian karena letaknya di sebelah timur Bab Al-Mgharaba. Itu dibangun pada awal Era Ottoman.
Sebelah timur Bab Al-Mgharba, sebelah utara Masjid Al-Mgharba, di sebelah barat Masjid Al-Aqsha. Sisi barat daya dari Dome of the Rock. Pegas terdiri dari konstruksi persegi panjang sekitar 3,5 m terbuka lebar di masing-masing sisi barat dan selatannya serta jendela utara untuk penyiraman, sedangkan bagian timur pintu untuk menaiki tangga. Sumur ini terletak di tengah mata air dan di atasnya terdapat kubah dangkal Ottoman. Dan itu mirip dengan mata air Ibrahim al-Roumi.

Musim semi teras ganda

Lokasi Tengara:
Di sisi selatan Al-Aqsha antara dua teras.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Barat daya Qubbat Al-Sakhra, &ldquodome of the rock&rdquo.

Sejarah Tengara:
Dibangun di era baru.

Alasan nama:
Relatif letaknya di antara dua teras.

Ikhtisar Landmark:
- Terletak di sisi selatan Al-Aqsa di antara dua teras, Barat Daya Qubbat Al-Sakhra, &ldquodome of the rock&rdquo.
- Namanya relatif terhadap lokasinya di antara dua teras, di sisi selatan AL-Aqsha antara dua teras, barat daya qubbat Al-sakhra, & ldquo kubah batu & rdquo, itu dibangun di era baru.

Cangkir musim semi Mayda'at Al-Kaas

Lokasi Tengara: Terletak di depan Masjid Al-Qibli di tengah jarak antara itu dan pilar selatan yang mengarah ke Kubah Batu sisi selatan Masjid Al-Aqsha.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Bagian selatan Dome of the Rock.

Sejarah Tengara:
737 H. 1339 M
. pada zaman Mamluk.

Alasan nama:
Mata air cawan Mayda's Al-Kaas ( Tempat wudhu Tempat orang berwudhu' untuk persiapan sholat Mata air Al-Kaas. Disebut mata air Al-Kaas karena bentuknya yang menyerupai cawan. Selain itu, juga memiliki nama lain, seperti sebagai: &ldquo Berkah&rdquo.

Nama Pembangun:
Orang Nazaret

Detail bentuk:
-Ini terdiri dari kolam melingkar dengan cangkir di tengahnya, dari mana air mengalir ke kolam. Itu mengalir dari cangkir ke kolam, dengan indah, dan kemudian dari kolam ke keran 20 ketuk.
-Orang-orang mengeluarkan cawan untuk wudhu ( wudhu) khususnya, di mana mereka turun ke kursi batu yang indah, dengan beberapa derajat.

Sejarah musim semi:
-Penyebutan tertua dari pegas cangkir berasal dari 737 H / 1339 M pada periode Mamluk, di mana pengelana Khalid bin Issa al-Balawi mengenang selama kunjungannya, mengatakan: &ldquoDalam mangkuk ini, tangki air datang dari jarak yang sulit, dan kamuflase yang jauh dari tanah. Gunung-gunungnya terpotong, dan batu-batu besar retak dengan uang keras dan tangan yang berat, sampai air mengalir ke Masjid Al-Aqsha dan hancur dan tumpah yang mengarah ke (kolam atau baskom) marmer besar di depan Masjid Agung yang di tengahnya ada air yang berkilauan. Jelas dari uraian Balawi bahwa mata air cawan dikembalikan oleh saluran air.&rdquo
-Banyak buku landmark Al-Aqsha menghubungkan pembangunan mata air dengan sultan Ayyubiyah yang agung, saudara Salah Al-Din, 589 H. 1193 M. dan dibangun kembali pada masa pangeran Al-Mamluk, The Nazarene.
Namun, kami tidak menemukan indikasi sejarah tentang atribusi cawan ke Ayyubiyah. Untuk membahas hal ini, lihat teks sejarawan Majier al-Din: al-Nasseri, yang melintasi saluran air menuju kota Al-Quds Al-Sharif (Yerusalem), awal arsitekturnya pada bulan Syawal, dua puluh tujuh tujuh ratus, tiba di Al-Quds Al-Sharif ( Yerusalem) dan memasuki pusat Masjid al-Aqsha pada akhir musim semi, dua puluh delapan tujuh ratus dan mengerjakan kolam marmer antara batu dan Al-Aqsa ke Al-Sabil (mata air), cawan itu terkait dengan saluran mata air. Buku-buku sejarah tidak menyebutkan Adel al-Ayoubi sebagai pembuat saluran mata air. Teks Majier al-Dins memberitahu kita bahwa Al-Nasri membuat kolam marmer, bukan membangunnya, karena jika dia membangunnya, kita akan mengatakan bahwa dia melakukannya setelah kerusakan, tapi apa yang dia maksud dengan &ldquo membangun &ldquo adalah &ldquo membuat &ldquo &ldquo bekerja&rdquo . Namun, dalam teks lain, Ibn Katheer menyebutkan waktu pembangunan kolam dengan perintah dari Al-Nasri:&rdquo pada akhir bulan Maret, saluran mencapai Yerusalem yang memerintahkan pembangunan dan pendiriannya, Al-Nasri, dia melakukannya dengan para gubernur daerah itu muslim senang, bahkan mencapai pantai masjid al-aqsa, yang menyebabkan kolam besar itu, namun, marmer di antara batu dan al-aqsa, pembangunannya dimulai pada bulan syawal tahun lalu .&rdquo

-Era Utsmaniyah:
Mata air Al-Kaas diperbaharui pada masa Sultan Utsmaniyah &ldquo Sulieman Al-qanouni&rdquo, seperti yang disebutkan oleh musafir Olia Jalabi dalam bukunya &ldquosayiaihtinamuh&rdquo: &ldquo Langkah-langkah kemudian dilanjutkan langsung menuju baskom air besar yang dibangun dari marmer, dipotong dari satu blok menurut dengan instruksi Sultan sendiri. Ini adalah tengara yang unik dan tak tertandingi di lapangan.&rdquo

-Ringkasan Sejarah Musim Semi:
Berdasarkan kesaksian sejarawan dan musafir, yang menunjukkan bahwa mata air ketika Tankz Al-Nasri dibangun adalah sebuah cekungan (atau kolam &ndash seperti yang disebutkan Majier Al-Din) dan bahwa Sulieman menambahkan cawan &ldquo Al-Kaas&rdquo dari mana air keluar dari baskom sepotong marmer &ndash seperti yang kita lihat sampai hari ini. Selain itu, mata air tersebut tetap menjadi baskom besar Air minum langsung dari pengunjung. Kelebihan air dari cawan &ldquo Baskom Al-Kaas&rdquo melewati saluran tanah ke sumur danau terdekat, Seperti yang ditunjukkan Abdul Ghani Nabulsi, &ldquoKami menemukan cawan di depan pintu Masjid Al-Aqsha, sebuah lemari marmer besar, lima sedalam lima hasta, di sebuah pancuran di tengah-tengah yang besar, Dan itu dituangkan ke dalam bak cuci di sekitarnya dan menjadi tangki besar di tanah masjid sekitar empat puluh hasta dan lebarnya juga, dan memiliki empat mulut yang dibangun dengan batu &ndash untuk mengambil air dengan ember &ndash berbentuk manusia »| Di dalam 1340 H / 1922, Dewan Islam Tertinggi memutuskan untuk menempatkan &ldquo pagar &ldquo Darbizin di sekitar kolam untuk mencegah gangguan dari para pelaku dan kemudian memperbaharui kursi batu di sekelilingnya dan bekerja keran untuk wudhu.

Sheikh Raed Salah, Ketua Gerakan Islam di Palestina 48, Masjid Sheikh al-Aqsha, mengatakan bahwa penggalian kaum Zionis di sekitar Masjid Al-Aqsha dan di bawahnya mencapai di bawah piala &ldquo Al-Kaas&rdquo ini, yang menunjukkan bahwa itu mencapai tahap berbahaya yang mengancam jantung Masjid Al-Aqsha dan tidak hanya bagian luar.

Ikhtisar Landmark:
Musim semi cangkir atau mata air Mayda's Al-kaas. Letaknya di depan Masjid Al-Qibli di tengah jarak antara itu dan pilar selatan yang mengarah ke Kubah Batu di sisi selatan Masjid Al-Aqsha. Dinamakan cangkir karena bentuknya yang menyerupai cangkir. Juga, Ia memiliki nama lain, seperti: &ldquo Berkah&rdquo. Tnkz Al-Nasri membangunnya 737 H &ndash 1339 M. pada Zaman Mamluk. Ini terdiri dari kolam melingkar dengan cangkir di tengahnya, dari mana air mengalir ke kolam. Itu mengalir dari cangkir ke kolam, dengan indah, dan kemudian dari kolam ke keran 20 ketuk. Orang-orang mengeluarkan cawan untuk wudhu ( wudhu) khususnya, di mana mereka turun ke kursi batu yang indah, dengan beberapa derajat.

Sejarah musim semi:
Penyebutan musim semi cangkir tertua berasal dari 737 H / 1339 M pada periode Mamluk, di mana pengelana Khalid bin Issa al-Balawi mengenang selama kunjungannya, mengatakan: &ldquoDalam mangkuk ini, tangki air datang dari jarak yang sulit, dan kamuflase yang jauh dari tanah. Gunung-gunungnya terputus, dan batu-batu besar retak dengan uang keras dan tangan yang berat, sampai air mengalir ke Masjid Al-Aqsha dan hancur dan tumpah yang mengarah ke (kolam atau baskom) marmer besar di depan Masjid Agung yang di tengahnya ada air yang berkilauan. Jelas dari uraian Balawi bahwa mata air cawan dikembalikan oleh saluran air.&rdquo
Banyak buku landmark Al-Aqsha menghubungkan pembangunan mata air dengan sultan Ayyubiyah yang agung, saudara Salah Al-Din, 589 H. 1193 M. dan dibangun kembali pada masa pangeran Al-Mamluk, The Nazarene.

Namun, kami tidak menemukan indikasi sejarah tentang atribusi cawan ke Ayyubiyah. Untuk membahas hal ini, lihat teks sejarawan Majier al-Din: al-Nasseri, yang melintasi saluran air ke kota Al-Quds Al-Sharif (Yerusalem), awal arsitekturnya pada bulan Syawal, dua puluh tujuh tujuh ratus, tiba di Al-Quds Al-Sharif ( Yerusalem) dan memasuki pusat Masjid al-Aqsha pada akhir musim semi, dua puluh delapan tujuh ratus dan mengerjakan kolam marmer antara batu dan Al-Aqsa ke Al-Sabil (mata air), cawan itu terkait dengan saluran mata air. Buku-buku sejarah tidak menyebutkan Adel al-Ayoubi sebagai pembuat saluran mata air. Teks Majier al-Dins memberitahu kita bahwa Al-Nasri membuat kolam marmer, bukan membangunnya, karena jika dia membangunnya, kita akan mengatakan bahwa dia melakukannya setelah kerusakan, tapi apa yang dia maksud dengan &ldquo membangun &ldquo adalah &ldquo membuat &ldquo &ldquo bekerja&rdquo . Namun, dalam teks lain, Ibn Katheer menyebutkan waktu pembangunan kolam dengan perintah dari Al-Nasri:&rdquo pada akhir bulan Maret, saluran mencapai Yerusalem yang memerintahkan pembangunan dan pendiriannya, Al-Nasri, dia melakukannya dengan para gubernur daerah itu muslim senang, bahkan mencapai pantai masjid al-aqsa, yang menyebabkan kolam besar itu, namun, marmer di antara batu dan al-aqsa, pembangunannya dimulai pada bulan syawal tahun lalu .&rdquo

&ndash Mata air Al-Kaas diperbaharui pada masa Sultan Utsmaniyah &ldquo Sulieman Al-qanouni&rdquo, seperti yang disebutkan pengelana Olia Jalabi dalam bukunya &ldquosayiaihtinamuh&rdquo: &ldquo Anak tangga kemudian langsung menuju bak air besar yang dibangun dari marmer, dipotong dari satu blok sesuai dengan instruksi Sultan sendiri. Ini adalah tengara yang unik dan tak tertandingi di lapangan.&rdquo

-Berdasarkan kesaksian sejarawan dan musafir, yang menunjukkan bahwa mata air ketika Tankz Al-Nasri dibangun adalah sebuah cekungan (atau kolam &ndash sebagaimana disebutkan Majier Al-Din) dan bahwa Sulieman menambahkan cawan &ldquo Al-Kaas&rdquo dari mana air mengalir keluar dari baskom sepotong marmer &ndash seperti yang kita lihat sampai hari ini.
- Selain itu, mata air tersebut tetap menjadi baskom besar Air minum langsung dari pengunjung. Kelebihan air dari cawan & ldquo baskom Al-Kaas & rdquo melewati saluran tanah ke sumur danau terdekat, Seperti yang ditunjukkan Abdul Ghani Nabulsi, & ldquoKami menemukan cawan di depan pintu Masjid Al-Aqsha, sebuah lemari marmer besar, lima sedalam hasta lima lengan, di air mancur di tengah besar, Dan itu dituangkan ke wastafel di sekitarnya dan menjadi tangki besar di tanah masjid sekitar empat puluh hasta dan lebarnya juga, dan memiliki empat mulut dibangun dengan batu &ndash untuk mengambil air dengan ember &ndash berbentuk manusia »| Di dalam 1340 H / 1922, Dewan Islam Tertinggi memutuskan untuk menempatkan &ldquo pagar &ldquo Darbizin di sekitar kolam untuk mencegah gangguan dari para pelaku dan kemudian memperbaharui kursi batu di sekelilingnya dan bekerja keran untuk wudhu.

-Sheikh Raed Salah, kepala Gerakan Islam di Palestina 48, Masjid Syekh al-Aqsha, mengatakan bahwa penggalian kaum zionis di sekitar Masjid Al-Aqsha dan di bawahnya sampai di bawah cawan &ldquo Al-Kaas&rdquo ini, yang mengindikasikan telah mencapai tahap berbahaya yang mengancam jantung Al-Aqsha. Masjid dan tidak hanya bagian luar

Musim semi AL-Zaytona

Lokasi Tengara:
Sisi selatan masjid Al-Aqsha, sebelah utara mata air Al-Kaas.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Sisi barat selatan Qubbat Al-Sakhra (kubah batu)

Sejarah Tengara:
Di era baru.

Alasan nama:
Dibandingkan dengan pohon zaitun yang terletak di tengah mata air, dikelilingi oleh keran.

Detail bentuk:
Ada pohon zaitun kuno di situs musim semi, pada periode Ottoman, yang disebut Al-Zaytouna Nabi, dan pohon zaitunnya di mana cerita rakyat menceritakan bahwa Nabi Muhammad, saw, menanamnya. Disebutkan bahwa pada awal abad yang lalu, kemilau musim nabi Musa ada di sekitar pohon itu.

Ikhtisar Landmark:
Dibandingkan dengan pohon zaitun yang terletak di tengah spting yang dikelilingi kran, di sebelah selatan masjid Al-Aqsha terdapat pohon zaitun kuno di lokasi mata air, pada zaman ottoman, yang disebut Nabi Al-Zaytouna o th, dan pohon zaitun di mana cerita rakyat menceritakan bahwa Nabi Muhammad saw, menanamnya. Disebutkan bahwa pada awal abad yang lalu, kemilau musim Nabi Musa ada di sekitar pohon itu. Musim semi dibangun di era baru.

Mata air sekolah Al-Nahawya selatan

Lokasi Tengara:
Bagian selatan sekolah Al-Nahwaya.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock: Kubah Batuan Barat Daya.

Alasan nama: Karena letaknya di selatan.

Detail bentuk:
-Salah satu mata air terbesar Al-Aqsa, untuk wudhu, bagaimanapun, banyak batu kubus ditempatkan untuk orang-orang untuk duduk di depan keran.
-Terdiri dari 30 kran.

Ikhtisar Landmark:
Salah satu mata air terbesar Al-Aqsa, untuk wudhu, bagaimanapun, banyak batu kubus ditempatkan untuk orang-orang untuk duduk di depan keran

Mata air Burhan Al-Din Rostrum

Tengara Lokasi:
Berdampingan dengan tangga pilar Selatan dari barat di belakang mimbar Burhan al-Din selatan Masjid Al-Aqsha.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock:
Selatan Qubbat Al-Sakhra &ldquo Kubah batu &ldquo.

Sejarah Tengara:
Pada akhirnya tahun 1418 H 1998 M.

Alasan nama:
Sehubungan dengan lokasinya di belakang mimbar Burhan al-Din.

Nama Pembangun:
Panitia Rekonstruksi.

Detail bentuk:
-Memiliki 24 kran

Ikhtisar Landmark:
Letaknya bersebelahan dengan tiang sebelah selatan sebelah barat di belakang mimbar Burhan al-Din sebelah selatan Masjid Al-Aqsha, sebelah selatan Kubah Batu.Baru-baru ini dibentuk oleh Komite Rekonstruksi pada akhir tahun 1418 H / 1998. Memiliki 24 kran.

Musim semi Hasan Al-Dani

Lokasi Tengara: Terletak berdasarkan fasad bagian utara Al-Qubba Al-nahawya.

Lokasi Landmark relatif terhadap Dome of the rock: Barat Daya dari Dome of the Rock.

Sejarah Landmark: 1137 H 1724 M.

Alasan nama: Relatif terhadap konstruktornya.

Nama Pembangun:
Hasan Al Dani.

Detail bentuk:
Tidak ada yang tersisa dari mata air kecuali beberapa abu di lantai, dan ukiran.

Ikhtisar Landmark:
Mata air Hasan Al-Dani, dibangun oleh Hasan Al-Dani Al-Husainy, di 1137 H 1724 M. Di era Ottoman, alasan di balik namanya relatif terhadap konstruktornya Hasan Al-Dani, terletak berdasarkan fasad utara Al-Qubba Al-Nahawayh. Tidak ada yang tersisa dari mata air kecuali beberapa abu di lantai dan ukiran.


Helm dan cuirass (peti)

Sebelumnya dalam koleksi Pangeran Frederick Augustus, Duke of York (meninggal 1827), diakuisisi oleh Armories di Menara London sebelum 1841.

Deskripsi Fisik

Cuirass dibentuk dari sabuk atau pita kain berlapis, ditutupi beludru merah dan disulam dengan pola bunga berulang dalam benang emas. Itu dilapisi dengan kapas biru dan putih, dan diikat melalui lima pasang loop kuningan di bagian depan, dengan tali emas asli, dua loop di sebelah kiri hilang.

Helm memiliki tengkorak rendah yang dibagi menjadi enam segmen, puncak, pertahanan samping berbentuk U ganda, dan pertahanan leher trapesium yang dalam. Itu ditutupi beludru merah yang disulam dengan panel bunga emas, dan diikat di sekitar pangkal tengkorak dengan sorban lima pita dari sutra hijau tua. Tali helm terbuat dari dua sutra hitam panjang lebar. Bagian dalam pertahanan leher dilapisi brokat sutra biru, bekerja dengan popok bunga emas. Pekerjaan konservasi telah mengungkapkan lingkaran tertanam beludru merah yang diposisikan secara terpusat di depan helm di bawah tali pengaman, yang memberikan bukti jelas bahwa pelindung hidung pernah dipasang, meskipun sekarang sudah hilang. Lihat XXVIA.57 sebagai contoh helm dengan pelindung hidung dalam gaya yang biasanya dikaitkan dengan India Selatan.

Ditampilkan dalam

helmKedalaman290 mm
helmTinggi495 mm
helmBerat1,303 kg
helmLebar370 mm
Lapisan bajaTinggi230 mm
Lapisan bajaPanjang935 mm
Lapisan bajaBerat1,403 kg

Prasasti dan Tanda

Asosiasi

Referensi Bibliografi

Menara: Sejarah, Gudang Senjata, dan Barang Antiknya

J. Hewitt, Katalog resmi dari Tower Armouries, London, 1859, no. xv.406-7, hal. 111.

W. Egerton, Buku pegangan bergambar senjata India, London, 1880, no. 587T, hal. 124.

Viscount Dillon, Illustrated guide to the Armouries, London, 1910, no. xv.477-8, hal. 14.

H.R. Robinson, baju besi Oriental, London, 1968.

C.A. Bayly, The Raj, India and the British 1600-1947, London, National Portrait Gallery, 1990, no. 162, hal. 157.

S. Z. Haider, senjata dan baju besi Islam dari Muslim India, Lahore, 1991, pl. 36.

Thom Richardson, Pengantar senjata dan baju besi India, Leeds, Royal Armouries, 2007: 36

Tipu adalah lawan yang ulet dan pasukan Inggris berjuang untuk mengalahkannya. Setelah dia terbunuh dalam penyerbuan bentengnya di Seringapatam pada tanggal 4 Mei 1799, istana dan kotanya dijarah, termasuk persenjataannya, dan rampasan perang dibagikan atau dilelang. Semacam 'Tipu mania' terjadi di Inggris, dan benda apa pun yang diyakini memiliki hubungan dengan pria itu sendiri menjadi sangat modis, betapapun lemahnya hubungannya. Lord Mornington, Gubernur Jenderal, menginstruksikan bahwa banyak barang paling bergengsi yang dianggap terkait langsung dengan Tipu harus dipersembahkan kepada Raja dan anggota Keluarga Kerajaan lainnya. Duke of York, Pangeran Frederick Augustus (putra kedua George III, yang menjadi Panglima Angkatan Darat Inggris), memperoleh baju besi ini. Setelah koleksi Duke of York dilelang setelah kematiannya pada tahun 1827, beberapa bagian akhirnya datang ke Tower Armouries, termasuk helm dan cuirass ini. Panduan 1841 ke Menara melanjutkan untuk merekam helm dan ikat pinggang yang dipamerkan di Ruang Depan Timur yang berasal dari koleksi mendiang Duke of York, dan milik 'Tippoo Saib'.

Meskipun tidak dapat dipastikan dengan pasti bahwa helm dan cuirass ini adalah milik Tipu sendiri, baju besi tersebut memiliki kualitas yang unggul dan kemungkinan besar akan dikenakan oleh pejabat tinggi atau pejabat, setidaknya. Kehadiran helm dan cuirass dalam koleksi Duke of York menunjukkan bahwa mereka termasuk di antara barang-barang yang dipilih secara khusus untuk dibagikan kepada anggota keluarga kerajaan Inggris.

Armor kain ini didasarkan pada bentuk kuno, dikenakan oleh para pejuang di seluruh wilayah selatan anak benua selama berabad-abad. Tekstil gumpalan mengombinasikan fleksibilitas ringan dengan kemanjuran yang kuat sebagai pertahanan, dan tampaknya tetap populer meskipun ada pengaruh surat logam dan pelindung pelat yang banyak digunakan di India utara dan tengah.

Catatan sebelumnya pada baju besi ini mencatat bahwa helm serupa lainnya dijual di Sotheby's, New York, 13 Januari 1995, lot 1341. Ini pertama kali diperhatikan oleh Z Zygulski di dealer di New York pada tahun 1994.

Helm dan pelindung tubuh ini pernah menjadi milik gudang senjata 'Macan Mysore' yang terkenal, penguasa Tipu Sultan (memerintah 1782 - 1799).

Tipu berperang selama bertahun-tahun melawan pasukan Inggris di India. Namun, pada 4 Mei 1799, ia mendapati dirinya terkepung di bentengnya di Seringapatam. Tembok diserbu oleh pasukan Inggris dan India, yang menyebabkan pertempuran sengit melawan para pembela Sultan. Saat pertempuran berkecamuk, Tipu terbunuh, dan isi istana serta gudang senjatanya menjadi piala perang. Benda paling bergengsi, yang diduga terkait dengan Tipu sendiri, dikirim ke Inggris dan dikirim ke keluarga kerajaan Inggris. Duke of York, Pangeran Frederick, putra kedua George III, memperoleh baju besi bersulam ini.

Baju besi kain seperti ini didasarkan pada baju besi kuno yang dikenakan oleh para pejuang India selatan selama berabad-abad. Lapisan katun, sutra, dan beludru membentuk penghalang tebal namun fleksibel untuk melindungi area tubuh yang rentan. Mereka tetap populer meskipun pengaruh surat logam dan pelindung pelat yang digunakan secara luas di India utara dan tengah. Tipu Sultan memodernisasi pasukannya dan menugaskan senjata canggih. Namun, penggunaan beberapa peralatan tradisional seperti baju besi ini terus berlanjut dan ini memungkinkan dia untuk mempertahankan hubungan yang kuat dengan warisan India Selatan dari kerajaannya.

Lisensi Non-Komersial (dan Lisensi Hak Cipta Crown)

Anda dianjurkan untuk Menggunakan:

  • Konten di mana Royal Armories memiliki IPR dan
  • Konten Hak Cipta Mahkota Kami
    berdasarkan Syarat dan Ketentuan berikut dan ketika Anda melakukan Penggunaan Non-Komersial Konten Kami, atau menggunakan Hak Cipta Crown Kami, yang tidak diizinkan oleh hukum, Anda akan dianggap telah menerima Syarat dan Ketentuan ini dengan tindakan Anda.

Jika Anda tidak menerima Syarat dan Ketentuan ini, harap jangan melakukan Penggunaan Non-Komersial Konten Kami atau Penggunaan Konten Crown Hak Cipta Kami, yang sebaliknya tidak diizinkan oleh hukum.

Syarat dan Ketentuan ini menggabungkan definisi dan ketentuan lain yang ditetapkan di bagian utama Situs Web Royal Armories ini dan Pernyataan Penggunaan Hak Cipta.

Lisensi Penggunaan Non-Komersial Anda sehubungan dengan Konten Kami

Royal Armories memberi Anda lisensi non-eksklusif di seluruh dunia, bebas royalti, untuk membuat Penggunaan Non-Komersial hanya dari Konten di mana Royal Armories memiliki IPR dengan tunduk pada ketentuan di bawah ini. Royal Armories berhak untuk mengakhiri lisensi ini dengan pemberitahuan yang wajar.

Untuk menghindari keraguan, di mana Royal Armories memiliki IPR dalam Konten apa pun Anda tidak diizinkan untuk menggunakan hak apa pun yang diberikan kepada Anda oleh lisensi ini dengan cara apa pun yang terutama ditujukan untuk atau diarahkan pada keuntungan komersial atau kompensasi atau keuntungan moneter pribadi.

Lisensi Anda untuk Menggunakan Konten Hak Cipta Mahkota Kami

Royal Armories memberi Anda lisensi non-eksklusif di seluruh dunia, bebas royalti, untuk melakukan Penggunaan Komersial atau Penggunaan Non-Komersial dari Konten Hak Cipta Mahkota Kami dengan tunduk pada ketentuan di bawah ini. Royal Armories berhak untuk mengakhiri lisensi ini dengan pemberitahuan yang wajar.

Sisa lisensi ini berlaku untuk Penggunaan Non Komersial Konten Kami dan semua penggunaan Konten Hak Cipta Crown Kami.

Anda tidak boleh melakukan apa pun yang dilarang menurut bagian dokumen ini yang berjudul "Pembatasan Penggunaan Konten oleh Anda".

Kamu harus , di mana Anda melakukan Penggunaan Non-Komersial Konten Kami atau Penggunaan Konten Crown Hak Cipta Kami:

  • mengakui sumber Konten dengan menyertakan Atribusi dengan ketentuan bahwa jika Anda menggunakan Konten dari beberapa pemilik hak dan sumber dan oleh karena itu mencantumkan beberapa atribusi tidak praktis dalam produk atau aplikasi Anda, Anda dapat menyertakan URL atau hyperlink ke sumber daya yang berisi pernyataan atribusi yang diperlukan
  • memastikan bahwa di mana Konten Digunakan, sumber Konten juga diidentifikasi di samping Atribusi, mis. 'Judul, Artis, Tanggal Kerja, Foto'
  • memastikan bahwa setiap lisensi Konten selanjutnya - misalnya ketika Anda mengizinkan pekerjaan Anda yang mencakup referensi ke Konten Kami atau Konten Hak Cipta Mahkota Kami bersama Konten lain untuk Digunakan oleh Pihak Ketiga - juga tunduk pada persyaratan ini

Ini adalah ketentuan penting dari lisensi ini dan jika Anda gagal mematuhinya atau menggunakan Konten Kami secara Komersial tanpa persetujuan tertulis sebelumnya dari Kami, hak yang diberikan kepada Anda berdasarkan lisensi ini akan berakhir secara otomatis.

Lisensi ini untuk membuat Penggunaan Non-Komersial Konten Kami dan/atau Penggunaan Komersial dan penggunaan Non Komersial dari Konten Hak Cipta Mahkota Kami bersama dengan lisensi Kami untuk menggunakan Konten Kami secara Komersial tidak/tidak akan mencakup Penggunaan:

  • data pribadi apa pun dalam Konten
  • informasi apa pun yang belum dipublikasikan atau diungkapkan kepada Anda di bawah undang-undang akses informasi (termasuk Rezim FOI) oleh atau dengan persetujuan Royal Armories
  • logo departemen atau organisasi sektor publik, lambang, lencana militer, dan Royal Arms kecuali jika mereka merupakan bagian integral dari dokumen atau kumpulan data dalam Konten Kami
  • HKI Pihak Ketiga (selain Konten Hak Cipta Mahkota Kami) yang tidak diizinkan lisensinya oleh Royal Armories
  • dokumen identitas seperti Paspor Inggris.

Tidak ada jaminan

Konten dilisensikan 'sebagaimana adanya' dan Royal Armories mengecualikan semua pernyataan, jaminan, kewajiban, dan kewajiban sehubungan dengan Konten sejauh yang diizinkan oleh hukum.

Royal Armories tidak bertanggung jawab atas kesalahan atau kelalaian apa pun dalam Konten (termasuk kesalahan atau kelalaian yang diakibatkan oleh kelalaian Kami) dan tidak bertanggung jawab atas kehilangan, cedera, atau kerusakan apa pun yang disebabkan oleh Penggunaannya. Royal Armories tidak menjamin pasokan Konten yang berkelanjutan.

Peraturan pemerintah

Lisensi ini diatur oleh hukum yurisdiksi Inggris & Wales.

Tentang Lisensi ini

Royal Armories telah mengadaptasi lisensi ini dari Non-Commercial Government License yang dikembangkan oleh Controller of Her Majesty's Stationary Office. Pengendali dapat, dari waktu ke waktu, menerbitkan versi baru dari Lisensi Pemerintah Non-Komersial. Namun, Anda dapat terus Menggunakan Konten yang dilisensikan di bawah versi ini jika Anda ingin melakukannya.

Konteks lebih lanjut, praktik terbaik, dan panduan dapat ditemukan di bagian Kerangka Kerja Perizinan Pemerintah Inggris di Situs Arsip Nasional

Anda dianjurkan untuk menggunakan dan menggunakan kembali Informasi yang tersedia di bawah lisensi ini secara bebas dan fleksibel, dengan hanya beberapa syarat.

Lisensi ini berlaku untuk informasi yang merupakan hak cipta dari Board of Trustees of the Armouries.

Menggunakan informasi di bawah lisensi ini

Penggunaan materi hak cipta dan hak basis data yang secara tegas disediakan di bawah lisensi ini (&lsquoInformasi&rsquo) menunjukkan penerimaan Anda terhadap syarat dan ketentuan di bawah ini.

Pemberi Lisensi memberi Anda lisensi non-eksklusif di seluruh dunia, bebas royalti, abadi, untuk menggunakan Informasi untuk tujuan Non-Komersial hanya dengan tunduk pada ketentuan di bawah ini.

Lisensi ini tidak memengaruhi kebebasan Anda berdasarkan transaksi wajar atau penggunaan wajar atau pengecualian dan batasan hak cipta atau hak basis data lainnya.

  • menyalin, menerbitkan, mendistribusikan, dan mengirimkan Informasi
  • menyesuaikan Informasi
  • menggabungkan Informasi dengan informasi lainnya.
  • menggunakan hak apa pun yang diberikan kepada Anda oleh lisensi ini dengan cara apa pun yang terutama ditujukan untuk atau diarahkan pada keuntungan komersial atau kompensasi moneter pribadi.

Anda harus, di mana Anda melakukan salah satu hal di atas:

  • mengakui sumber Informasi dengan menyertakan atribusi &salinan Royal Armories dan, jika memungkinkan, berikan tautan ke lisensi ini
  • memastikan bahwa lisensi selanjutnya dari Informasi &ndash misalnya bila digabungkan dengan informasi lain &ndash hanya untuk tujuan Non-Komersial
  • memastikan bahwa Anda tidak menggunakan Informasi dengan cara yang menunjukkan status resmi apa pun atau bahwa Royal Armories mendukung Anda atau penggunaan Informasi oleh Anda
  • memastikan bahwa Anda tidak menyesatkan orang lain atau salah mengartikan Informasi atau sumbernya
  • memastikan bahwa penggunaan Informasi oleh Anda tidak melanggar Undang-Undang Perlindungan Data 1998 atau Peraturan Privasi dan Komunikasi Elektronik (EC Directive) 2003.

Ini adalah ketentuan penting dari lisensi ini dan jika Anda gagal mematuhinya atau menggunakan informasi selain untuk tujuan Non-Komersial, hak yang diberikan kepada Anda berdasarkan lisensi ini, atau lisensi serupa yang diberikan oleh Pemberi Lisensi, akan berakhir secara otomatis.

Lisensi ini tidak mencakup penggunaan:

  • data pribadi dalam Informasi
  • Informasi yang belum dipublikasikan atau diungkapkan di bawah undang-undang akses informasi (termasuk Undang-Undang Kebebasan Informasi untuk Inggris Raya dan Skotlandia) oleh atau dengan persetujuan dari Royal Armories
  • logo departemen atau organisasi sektor publik, lambang, lencana militer dan Royal Arms kecuali jika mereka merupakan bagian integral dari dokumen atau kumpulan data
  • hak pihak ketiga yang tidak diizinkan untuk dilisensikan oleh Royal Armories
  • Informasi yang tunduk pada hak kekayaan intelektual lainnya, termasuk paten, merek dagang, dan hak desain dan
  • dokumen identitas seperti Paspor Inggris.

Informasi dilisensikan & lsquoas is & rsquo dan Royal Armories mengecualikan semua pernyataan, jaminan, kewajiban, dan kewajiban sehubungan dengan Informasi sejauh yang diizinkan oleh hukum.

Royal Armories tidak bertanggung jawab atas kesalahan atau kelalaian dalam Informasi dan tidak bertanggung jawab atas kehilangan, cedera, atau kerusakan apa pun yang disebabkan oleh penggunaannya. Royal Armories tidak menjamin kelanjutan pasokan Informasi.

Lisensi ini diatur oleh hukum yurisdiksi Inggris Raya, kecuali sebaliknya.

Dalam lisensi ini, istilah di bawah ini memiliki arti sebagai berikut:

&lsquoInformasi&rsquo berarti informasi yang dilindungi oleh hak cipta atau hak basis data (misalnya, karya sastra dan seni, konten, data, dan kode sumber) yang ditawarkan untuk digunakan di bawah persyaratan lisensi ini.

&lsquoPemberi Lisensi&rsquo berarti Penyedia Informasi yang memiliki wewenang untuk menawarkan Informasi berdasarkan persyaratan lisensi ini.

&lsquoTujuan Non-Komersial&rsquo berarti tidak dimaksudkan untuk atau diarahkan pada keuntungan komersial atau kompensasi moneter pribadi. Untuk tujuan lisensi ini, &lsquokompensasi moneter pribadi&rsquo tidak termasuk pertukaran Informasi untuk karya berhak cipta lainnya melalui berbagi file digital atau dengan syarat tidak ada pembayaran kompensasi moneter apa pun sehubungan dengan pertukaran Informasi.

&lsquoGunakan&rsquo sebagai kata kerja, berarti melakukan tindakan apa pun yang dibatasi oleh hak cipta atau hak basis data, baik dalam media asli atau dalam media lain mana pun, dan termasuk tanpa batasan mendistribusikan, menyalin, mengadaptasi, memodifikasi yang mungkin secara teknis diperlukan untuk menggunakannya dalam mode atau format yang berbeda.

&lsquoAnda&rsquo berarti orang perseorangan atau badan hukum, atau badan orang yang berbadan hukum atau berbadan hukum, yang memperoleh hak berdasarkan lisensi ini.

Royal Armories telah mengadaptasi lisensi ini dari Lisensi Pemerintah Non-Komersial yang dikembangkan oleh Controller of Her Majesty&rsquos Stationary Office. Pengendali dapat, dari waktu ke waktu, menerbitkan versi baru dari Lisensi Pemerintah Non-Komersial. Namun, Anda dapat terus menggunakan Informasi yang dilisensikan di bawah versi ini jika Anda ingin melakukannya.

Konteks lebih lanjut, praktik terbaik, dan panduan dapat ditemukan di bagian Kerangka Kerja Perizinan Pemerintah Inggris di situs web Arsip Nasional .


Tonton videonya: АРТЕМИС ДЕМИРХАН И АСАФ ОБЗОР СТОИТ ЛИ КАЧАТЬ НОВЫХ СОВЕТНИКОВ Великий Султан TITAN INC