Definisi Kewarganegaraan- Apa itu Presiden - Sejarah

Definisi Kewarganegaraan- Apa itu Presiden - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ini adalah 25 presiden AS teratas, menurut sejarawan dan penulis biografi (dan mengapa Anda tidak akan menemukan Trump dalam daftar)

Sejarawan setuju: Abraham Lincoln adalah presiden AS terbaik.

Untuk Survei Sejarawan Presiden terbaru C-SPAN, yang dilakukan pada tahun 2017, hampir 100 sejarawan dan penulis biografi menilai 43 presiden AS. Survei ini dirilis setelah masa jabatan presiden, jadi C-SPAN kemungkinan akan memasukkan Presiden Donald Trump saat ini dalam putaran peringkat berikutnya, setelah dia meninggalkan kantor.

Meskipun semangat pemilihan umum telah dibayangi oleh pandemi COVID-19, Presiden Trump masih berkampanye dan mengadakan rapat umum pemilihan kembali di seluruh negeri. Di Tulsa, Oklahoma, dia berbicara di depan sekitar 6.200 peserta pada 22 Juni 2020, diikuti oleh rapat umum lainnya dengan 3.000 orang pada 23 Juni di Phoenix, Arizona.

Sebuah jajak pendapat nasional 30 Juni dari Pew Research Center menunjukkan bahwa presiden petahana saat ini tertinggal di belakang lawannya dari Partai Demokrat, Joe Biden, dengan hanya beberapa bulan lagi sebelum pemilihan November. Menurut jajak pendapat, 54% pemilih terdaftar mengatakan mereka akan mendukung Biden atau "condong memilih dia" jika pemilihan diadakan sekarang - 44% dari mereka yang disurvei mengatakan hal yang sama untuk Presiden Trump.

Dalam hal kualitas pribadi, para pemilih yang disurvei menganggap Presiden Trump lebih berani dan energik daripada Biden, sementara Biden lebih unggul dari presiden dalam hal kejujuran, pemarah, dan panutan yang baik.

Survei C-SPAN 2017 mengukur 10 kualitas kepemimpinan presiden: persuasi publik, kepemimpinan krisis, manajemen ekonomi, otoritas moral, hubungan internasional, keterampilan administrasi, hubungan dengan Kongres, visi, mengejar keadilan yang sama untuk semua, dan kinerja dalam konteks kepemimpinannya. waktu.

Skor di setiap kategori kemudian dirata-ratakan, dan 10 kategori diberi bobot yang sama dalam menentukan total skor presiden.

George Washington masuk di No. 2, diikuti oleh Franklin D. Roosevelt di No. 3. George HW Bush peringkat di No. 20, mengalahkan putranya George W. Bush yang masuk di No. 33. Panglima Terkemuka lainnya termasuk John F. Kennedy di No. 8, Ronald Reagan di No. 9, dan Barack Obama di No. 12.

Sementara beberapa sejarawan tidak terkejut bahwa Obama tidak menempati peringkat yang lebih tinggi secara keseluruhan dalam daftar - "Bahwa Obama masuk di No. 12 saat pertama kali keluar cukup mengesankan," kata Douglas Brinkley dari Rice University - yang lain terkejut dengan peringkatnya yang lebih rendah. - dari yang diharapkan peringkat kepemimpinan, termasuk No 7 dalam otoritas moral dan No 8 dalam manajemen ekonomi.

"Tapi, tentu saja, sejarawan lebih suka melihat masa lalu dari kejauhan, dan hanya waktu yang akan mengungkapkan warisannya," kata Edna Greene Medford dari Howard University.

Berikut adalah 25 presiden teratas, menurut sejarawan yang disurvei oleh C-SPAN.


Isi

Civic Platform didirikan pada tahun 2001 sebagai pemisahan ekonomi liberal, Kristen-demokratis dari partai-partai yang ada. Pendiri Andrzej Olechowski, Maciej Płażyński, dan Donald Tusk kadang-kadang bercanda disebut "Tiga Tenor" oleh media dan komentator Polandia. Olechowski dan Płażyński meninggalkan partai selama masa jabatan parlemen 2001–2005, meninggalkan Tusk sebagai satu-satunya pendiri yang tersisa, dan pemimpin partai saat ini.

Dalam pemilihan umum 2001, partai tersebut memperoleh 12,6% suara dan 65 wakil di Sejm, menjadikannya partai oposisi terbesar bagi pemerintah yang dipimpin oleh Aliansi Kiri Demokratik (SLD).

Pada Pilkada 2002 PO berdiri bersama Hukum dan Keadilan di 15 provinsi (di 14 sebagai POPiS, di Podkarpacie dengan partai politik kanan tengah lainnya). Mereka berdiri secara terpisah hanya di Mazovia.

Pada tahun 2005, PO memimpin semua jajak pendapat dengan 26% hingga 30% dukungan publik. Namun, pada pemilihan umum 2005 yang dipimpin oleh Jan Rokita, PO hanya meraih 24,1% dan di luar dugaan berada di urutan kedua dari 27% yang diraih oleh Hukum dan Keadilan (PiS). Koalisi kanan-tengah PO dan PiS (dijuluki: PO-PiS) dianggap paling mungkin untuk membentuk pemerintahan setelah pemilihan. Namun partai-partai koalisi yang diduga mengalami perselisihan setelah pemilihan presiden Polandia tahun 2005 yang diperebutkan dengan sengit.

Lech Kaczyński (PiS) memenangkan putaran kedua pemilihan presiden pada 23 Oktober 2005 dengan 54% suara, mengungguli Tusk, kandidat PO. Karena tuntutan PiS untuk mengontrol semua kementerian bersenjata (Kementerian Pertahanan, Kementerian Dalam Negeri dan Kementerian Luar Negeri) dan kantor Perdana Menteri, PO dan PiS tidak dapat membentuk koalisi. Sebaliknya, PiS membentuk pemerintahan koalisi dengan dukungan dari Liga Keluarga Polandia (LPR) dan Bela Diri Republik Polandia (SRP). PO menjadi oposisi terhadap pemerintahan koalisi pimpinan PiS ini.

Koalisi yang dipimpin PiS runtuh pada tahun 2007 di tengah skandal korupsi dengan Andrzej Lepper dan Tomasz Lipiec [5] dan perselisihan kepemimpinan internal. Peristiwa ini menyebabkan pemilihan baru pada tahun 2007. Dalam pemilihan parlemen 21 Oktober 2007, PO memenangkan 41,51% suara rakyat dan 209 dari 460 kursi (sekarang 201) di Sejm dan 60 dari 100 kursi (sekarang 56) di Senat Polandia. Civic Platform, sekarang menjadi partai terbesar di kedua majelis parlemen, kemudian membentuk koalisi dengan Partai Rakyat Polandia (PSL).

Pada pemilihan presiden Polandia 2010, setelah bencana udara Smolensk yang menewaskan presiden petahana Polandia Lech Kaczyński, Tusk memutuskan untuk tidak mengajukan pencalonannya, yang dianggap sebagai kemungkinan kemenangan mudah atas pemimpin PiS Jarosław Kaczyński. Selama pemilihan pendahuluan PO, Bronisław Komorowski mengalahkan Menteri Luar Negeri pembelot PiS yang berpendidikan Oxford Radosław Sikorski. Pada jajak pendapat, Komorowski mengalahkan Jarosław Kaczyński, memastikan dominasi PO atas lanskap politik Polandia saat ini. [6]

Pada bulan November 2010, pemilihan lokal memberikan Civic Platform sekitar 30,1 persen suara dan PiS sebesar 23,2 persen, peningkatan untuk yang pertama dan penurunan untuk yang terakhir dibandingkan dengan pemilihan 2006. [6]

PO berhasil memenangkan empat pemilihan berturut-turut (sebuah rekor di Polandia pasca-komunis), dan Tusk tetap sebagai pembuat raja. Dominasi PO juga merupakan cerminan dari kelemahan sayap kiri dan perpecahan di kedua sisi panggung politik, dengan PiS mengalami sempalan di Musim Gugur 2010. [6]

Pemilihan parlemen 9 Oktober 2011 dimenangkan oleh Civic Platform dengan 39,18% suara populer, 207 dari 460 kursi di Sejm, 63 dari 100 kursi di Senat. [7]

Dalam pemilihan Eropa 2014, Civic Platform menempati posisi pertama secara nasional, meraih 32,13% suara dan mengembalikan 19 anggota parlemen. [8]

Pada Pilkada 2014, PO meraih 179 kursi, angka tunggal tertinggi. [9]

Dalam pemilihan presiden 2015, PO mendukung Bronisław Komorowski, mantan anggota PO dari 2001 hingga 2010. Ia kalah dalam pemilihan dengan menerima 48,5% suara populer, sementara Andrzej Duda menang dengan 51,5%. [10]

Dalam pemilihan parlemen 2015, PO menempati posisi kedua setelah PiS, meraih 39,18% suara populer, 138 dari 460 kursi di Sejm, 34 dari 100 kursi di Senat. [11]

Pada Pilkada 2018, PO meraih 26,97% suara, berada di urutan kedua setelah PiS. [12]

Pada pemilu Eropa 2019, PO berpartisipasi dalam aliansi elektoral European Coalition yang mencapai 38,47%, berada di urutan kedua setelah PiS. [13]

Sejak 2007, ketika Civic Platform membentuk pemerintahan, partai tersebut secara bertahap bergerak dari sikap Kristen-demokratisnya, dan banyak politisinya memegang posisi yang lebih liberal dalam isu-isu sosial. Pada tahun 2013, pemerintah Civic Platform memperkenalkan pendanaan publik untuk in vitro program pemupukan. Civic Platform juga mendukung serikat sipil untuk pasangan sesama jenis tetapi menentang pernikahan sesama jenis dan adopsi anak oleh pasangan sesama jenis. Partai tersebut juga saat ini mendukung liberalisasi undang-undang aborsi, [32] yang telah ditentangnya saat berada di pemerintahan. [33]

Meskipun menyatakan dalam kampanye pemilihan parlemen keinginan untuk membatasi perpajakan di Polandia, Platform Civic sebenarnya telah meningkatkannya. Partai tersebut menahan diri untuk tidak menerapkan pajak tetap, malah menaikkan pajak pertambahan nilai dari 22% menjadi 23% pada 2011. [34] Ini juga meningkatkan cukai minyak solar, minuman beralkohol, tembakau dan minyak. [35] [36] Partai telah menghilangkan banyak pembebasan pajak. [37] [38] [39]

Menanggapi krisis iklim, Civic Platform telah berjanji untuk mengakhiri penggunaan batu bara untuk energi di Polandia pada tahun 2040. [40]

Setelah menjadi partai oposisi terbesar, Civic Platform menjadi lebih liberal secara sosial. Kecenderungan ini terutama populer di kalangan politisi partai generasi muda seperti Walikota Warsawa dan kandidat dalam pemilihan presiden Rafał Trzaskowski. Partai juga mengubah pendapatnya tentang program sosial PiS dan PSL, mulai mendukung mereka. [41] [42] [43]

Saat ini, Civic Platform menikmati dukungan di antara konstituen kelas atas. Profesional, akademisi, manajer dan pengusaha memilih partai dalam jumlah besar. Orang-orang dengan gelar universitas mendukung partai lebih dari pemilih yang berpendidikan rendah. Pemilih PO cenderung adalah orang-orang yang pada umumnya diuntungkan oleh integrasi Eropa dan liberalisasi ekonomi sejak 1989 dan puas dengan standar hidup mereka. Banyak pemilih PO adalah kaum liberal sosial yang menghargai lingkungan, sekularisme, dan Europeanisasi. Kaum muda adalah blok suara lain yang mendukung partai, meskipun beberapa dari mereka menarik dukungan setelah situasi ekonomi dan sosial mereka tidak membaik secara signifikan ketika PO berada di pemerintahan. Konservatif dulu memilih partai sebelum PO bergerak tajam ke kiri dalam masalah ekonomi (misalnya, kenaikan pajak) dan sosial (misalnya, dukungan untuk serikat sipil).

Daerah yang lebih mungkin untuk memilih PO berada di barat dan utara negara itu, terutama bagian dari bekas Prusia sebelum 1918. Banyak dari orang-orang ini sebelumnya memilih Aliansi Kiri Demokratik ketika partai tersebut menikmati dukungan dan pengaruh. Kota-kota besar di seluruh negeri lebih memilih pesta, daripada daerah pedesaan dan kota-kota kecil. Hal ini disebabkan oleh keragaman, sekularisme dan liberalisme sosial yang cenderung dihargai oleh pemilih perkotaan. Di daerah perkotaan, prinsip-prinsip konservatif kurang diidentikkan dengan pemilih. Kota-kota besar di Polandia memiliki iklim ekonomi yang lebih baik, yang menarik dukungan untuk PO.


Definisi Kewarganegaraan- Apa itu Presiden - Sejarah

Konstitusi menguraikan banyak tugas seorang presiden, tetapi masyarakat dan teknologi modern juga telah mengubah dan memperluas peran seorang presiden.

Video: Pekerjaan Presiden

Presiden memiliki banyak peran sebagai pemimpin cabang eksekutif pemerintah AS. Tonton video ini untuk mempelajari banyak pekerjaan presiden.

Ingin melihat lebih banyak dari Sekolah Menengah Pertama Majalah?

“Ingat, ingat selalu, bahwa kita semua . . . adalah keturunan dari imigran dan revolusioner.”

— Franklin D. Roosevelt

"Warga berdasarkan kelahiran atau pilihan, dari negara yang sama, negara itu memiliki hak untuk memusatkan kasih sayang Anda. Nama dari Amerika, yang menjadi milik Anda, dalam kapasitas nasional Anda, harus selalu meninggikan kebanggaan Patriotisme yang adil, lebih dari sebutan apa pun yang berasal dari diskriminasi lokal."

"Kami terikat oleh cita-cita itu. . . ajari kami apa artinya menjadi warga negara. Setiap anak harus diajarkan cita-cita ini. Setiap warga negara harus menjunjungnya. . . . Saya meminta Anda untuk menjadi warga negara. Warga, bukan penonton. Warga negara, bukan subjek. Warga negara yang bertanggung jawab membangun komunitas pelayanan dan bangsa yang berkarakter."

“Perubahan tidak akan datang jika kita menunggu orang lain, atau jika kita menunggu waktu lain. Kami adalah orang-orang yang kami tunggu-tunggu. Kita adalah perubahan yang kita cari.”

Empat Presiden
Siapa yang Mengguncang Dunia?

George Washington
(menjabat 1789-97)

Selama Revolusi Amerika, ia memimpin Tentara Kontinental menuju kemenangan atas Inggris. Kemudian sebagai bapak negara kita, dia tidak hanya menolak untuk menjadi raja—dia menolak untuk mencalonkan diri untuk ketiga kalinya sebagai presiden untuk menunjukkan bahwa transfer kekuasaan secara damai lebih penting daripada siapa yang berkuasa.

James Madison
Demokrat-Republik
(dilayani 1809-17)

Madison tidak hanya memainkan peran kunci dalam menciptakan Konstitusi AS, tetapi sebagai presiden keempat, Madison memimpin AS melalui Perang 1812.

Abraham Lincoln
Republik
(menjabat 1861-65)

Pada tahun 1863, presiden ke-16 mengeluarkan Proklamasi Emansipasi, yang membebaskan orang-orang yang diperbudak di negara-negara Konfederasi. Kepemimpinannya selama Perang Sipil membuat negara tidak terpecah.

Franklin D. Roosevelt
Demokrat
(menjabat 1933-1945)

Presiden ke-32 memimpin bangsa selama dua periode yang paling sulit, Depresi Besar dan Perang Dunia II.

Sumber daya tambahan untuk mengajar tentang kepresidenan
dan cabang eksekutif

Situs resmi Gedung Putih menampilkan biografi setiap presiden.

Afiliasi nonpartisan dari University of Virginia ini menampilkan pidato kepresidenan yang terkenal (banyak yang memiliki audio dan video).

Koleksi pemenang penghargaan dari PBS. Dokumenter, biografi, wawancara, artikel, dan banyak lagi memberikan pandangan mendalam tentang sejarah kepresidenan Amerika.

Istilah dan definisi yang berkaitan dengan jabatan presiden

Apa itu cabang eksekutif?

Presiden memimpin cabang eksekutif, yang terdiri dari wakil presiden dan kabinet presiden—15 penasihat, yang disebut sekretaris, yang mengawasi departemen-departemen seperti Departemen Pertahanan dan Pendidikan.

Apa itu cabang legislatif?

Cabang legislatif terdiri dari Dewan Perwakilan Rakyat dan Senat. Mereka menyusun undang-undang, mengkonfirmasi atau menolak pencalonan presiden, dan memiliki wewenang untuk menyatakan perang.

Kebijakan luar negeri adalah cara pemerintah berinteraksi dengan pemerintah negara lain.

Presiden menegakkan hukum AS, membuat kebijakan, mempekerjakan dan memecat pejabat di dalam cabang eksekutif, dan menunjuk hakim federal. Contoh dari fungsi Chief Executive adalah Presiden John F. Kennedy mengeluarkan perintah eksekutif untuk meluncurkan Peace Corps.

Konstitusi memberi presiden kekuasaan untuk menandatangani tindakan Kongres menjadi undang-undang atau memveto RUU apa pun. Contoh peran pemimpin legislatif adalah Presiden Lyndon B. Johnson menandatangani Undang-Undang Hak Suara tahun 1965.

Presiden menggunakan pengaruh mereka untuk mendukung kandidat partai dan mengumpulkan uang untuk kampanye DPR dan Senat. Salah satu contoh dari peran ini adalah Presiden Donald Trump mengadakan rapat umum kampanye untuk Partai Republik yang mencalonkan diri.

Temukan topik studi sosial gratis lainnya dan sumber pengajaran sekolah menengah.

Tinjauan tentang masyarakat besar pertama umat manusia: bagaimana mereka terbentuk, siapa yang memerintah mereka, dan bagaimana mereka memengaruhi dunia saat ini.

Konstitusi Amerika Serikat

Konstitusi adalah hukum tertinggi negara. Ini membentuk pemerintah federal kita dan mendefinisikan hubungan pemerintah kita dengan negara bagian dan warga negara.

Gerakan Hak Sipil

Kenali Martin Luther King Jr., Barbara Johns, Little Rock Nine, dan pelopor gerakan hak-hak sipil lainnya.

Sejarah Perempuan: Perjuangan untuk Kesetaraan

Pelajari tentang wanita penting sepanjang sejarah—termasuk Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton, dan Sojourner Truth—dan kemajuan yang telah dicapai dalam perjuangan kesetaraan gender.

Sejarah dan Pahlawan Perang Dunia II

Tinjauan Perang Dunia II: mengapa AS terlibat, apa yang dilakukan warga untuk melawan, dan bagaimana orang-orang di seluruh dunia terpengaruh

Para remaja yang menginspirasi ini berjuang untuk apa yang mereka yakini—dan membuat sejarah dalam prosesnya.

Kit Debat Ilmu Sosial

Mengajarkan seni berdebat—dan cara menulis esai argumen yang efektif—dapat membantu siswa menguasai keterampilan berpikir kritis dan komunikasi.

Menguasai Literasi Media dan Literasi Digital

Di dunia yang semakin digital, kemampuan untuk menavigasi teknologi dengan terampil dan mengevaluasi sumber daya online untuk akurasi dan kepercayaan sangat penting.

Mengajarkan keterampilan peta dapat membangun pengetahuan geografi siswa—dan meningkatkan pemahaman mereka tentang dunia tempat mereka tinggal.

Tinjauan tentang kewarganegaraan: apa artinya menjadi warga negara yang baik, bagaimana demokrasi bekerja, dan mengapa tetap terinformasi dan terlibat—bahkan sebagai anak-anak.


Gaji Presiden

Angka gaji ini berkisar di berbagai eksekutif tingkat atas di berbagai industri, tetapi presiden cenderung diberi kompensasi yang sangat baik.

  • Gaji Tahunan Median: $189.600 pada Mei 2018)
  • Gaji Tahunan 10% Teratas: $208,000
  • Gaji Tahunan 10% Terbawah: $68.360 atau kurang

Pada Mei 2018, upah tahunan rata-rata untuk kepala eksekutif di industri teratas tempat mereka bekerja adalah sebagai berikut:

Manufaktur: $208,000 atau lebih

Layanan profesional, ilmiah, dan teknis: $208,000 atau lebih

Perawatan kesehatan dan bantuan sosial: $ 173.770

Presiden biasanya menerima paket kompensasi yang sangat menarik yang mungkin mencakup bonus kinerja, opsi saham, dan tunjangan biaya selain gaji.


Apa Definisi Suksesi Presiden?

Garis suksesi kepresidenan AS adalah urutan pejabat yang bertindak sebagai Presiden Amerika Serikat jika presiden meninggal, menjadi tidak mampu, mengundurkan diri atau diberhentikan dari jabatannya melalui pemakzulan. Undang-undang Suksesi Presiden 1947 ditandatangani menjadi undang-undang oleh Harry Truman pada tahun 1947.

Urutan suksesi presiden adalah Wakil Presiden, Ketua DPR, Presiden pro tempore Senat, Sekretaris Negara, Menteri Keuangan, Menteri Pertahanan, Jaksa Agung, Sekretaris Dalam Negeri, Menteri Pertanian, Sekretaris Perdagangan, Sekretaris Tenaga Kerja, Sekretaris Kesehatan dan Layanan Kemanusiaan, Sekretaris Perumahan dan Pembangunan Perkotaan, Sekretaris Perhubungan, Sekretaris Energi, Sekretaris Pendidikan, Sekretaris Urusan Veteran dan Sekretaris Keamanan Dalam Negeri. Urutan anggota kabinet dalam garis suksesi presiden ditentukan oleh tanggal masing-masing jabatan dibuat.


Definisi Kewarganegaraan- Apa itu Presiden - Sejarah

Pelajaran Hari Presiden

Selamat datang di halaman Hari Presiden Pusat Pendidikan Kewarganegaraan.

Ajari siswa sekolah menengah Anda tentang warisan konstitusional George Washington, James Madison, Abraham Lincoln, dan Ronald Reagan pada Hari Presiden ini. Pelajaran gratis yang siap digunakan ini akan melibatkan siswa Anda dalam belajar tentang presiden penting ini dan bagaimana mereka membentuk sejarah dan Konstitusi bangsa kita. Setiap pelajaran ditulis dan diulas oleh para sarjana dan berisi pertanyaan-pertanyaan untuk menguji pengetahuan siswa. Siswa sekolah dasar, menengah, dan tinggi dapat mempelajari kekuatan konstitusional dan batasan cabang eksekutif dengan pilihan pelajaran yang terbukti di kelas dari kami Kami Rakyat: Warga Negara & Konstitusi teks siswa.

Presiden Amerika Serikat adalah salah satu tokoh politik paling kuat di dunia. Di ranah internasional, presiden berbicara untuk negara dan merupakan simbol Amerika. Di dalam negeri, presiden menyarankan agenda kebijakan untuk Kongres dan merupakan pemimpin partai politiknya.Orang Amerika memandang presiden untuk kepemimpinan, sementara pada saat yang sama takut akan konsentrasi kekuatan politik di cabang eksekutif. Setiap pelajaran ini memperkenalkan siswa pada cabang eksekutif dan mengeksplorasi cara-cara check and balances membatasi kekuasaan presiden. Untuk kelas 4-12.
[ Tingkat Dasar ] [ Tingkat Sekolah Menengah ] [ Tingkat Sekolah Menengah ]

Pelajaran ini melihat warisan George Washington, mungkin pemimpin paling berpengaruh dalam penciptaan bangsa Amerika. Melalui prestasinya sebagai panglima tertinggi selama Revolusi, dalam mendukung penyusunan dan ratifikasi Konstitusi, dan sebagai presiden pertama, Washington berperan penting dalam mengubah cita-cita Revolusi menjadi kenyataan. Karirnya sebagai tentara, revolusioner, pembuat konstitusi, dan kepala eksekutif negara baru menuntut berbagai keterampilan dan bakat dengan sedikit preseden dalam sejarah. Untuk kelas 10-12.
[Belajarlah lagi]

Pelajaran ini membahas warisan "filsuf negarawan", James Madison. Madison menggabungkan pengetahuan intelektual dan kreativitas cendekiawan dengan kecerdasan praktis politisi, seorang pria berprinsip kuat yang juga menyadari nilai kompromi. Dia adalah salah satu arsitek utama institusi konstitusional dan politik yang terus membentuk kehidupan bangsa kita saat ini. Dalam kemampuannya menerjemahkan ide menjadi tindakan, Madison juga mencontohkan apa yang telah menjadi ciri penting kewarganegaraan Amerika. Untuk kelas 10-12.
[Belajarlah lagi]

Pelajaran ini menelusuri kebangkitan Abraham Lincoln dari awal yang sederhana hingga kepresidenan Amerika Serikat. Ini juga memeriksa ide dan keputusan Lincoln mengenai perbudakan dan penggunaan kekuasaan presiden untuk mempertahankan Federal Union selama Perang Saudara. Untuk kelas 10-12.
[Belajarlah lagi]

Pelajaran ini membahas penggunaan kekuasaan presidensial oleh Ronald Reagan, presiden keempat puluh Amerika Serikat. Ini mengeksplorasi Pasal II Konstitusi, yang memberikan kekuasaan eksekutif presiden. Mahasiswa mampu menjelaskan dan mendiskusikan bagaimana Presiden Reagan menjalankan kewenangannya berdasarkan Pasal II Konstitusi tentang kekuatan perang, politik dalam negeri, dan politik luar negeri. Mereka akan dapat menjelaskan bagaimana singkatnya dan ambiguitas Pasal II memungkinkan presiden untuk menafsirkan kekuasaan ini, terutama dalam kaitannya dengan Kongres. Mereka akan dapat mengevaluasi dan mengambil posisi pada isu-isu konstitusional yang diangkat oleh pelaksanaan kekuasaan ini, dengan mengambil contoh-contoh spesifik dari kepresidenan Ronald Reagan. Untuk kelas 10-12.
[Belajarlah lagi]

Tentang

Situs ini dipersembahkan oleh Pusat Pendidikan Kewarganegaraan. Misi Pusat ini adalah untuk mempromosikan warga negara yang tercerahkan dan bertanggung jawab yang berkomitmen pada prinsip-prinsip demokrasi dan secara aktif terlibat dalam praktik demokrasi. Pusat ini telah menjangkau lebih dari 30 juta siswa dan guru mereka sejak tahun 1965. Pelajari lebih lanjut.


Definisi Kewarganegaraan- Apa itu Presiden - Sejarah

Kelola pemerintah daerah Texas di game pemerintah lokal berbasis negara bagian pertama kami!

Arahkan sistem pengadilan kami dan pandu warga ke tempat yang tepat.

Belajar mengendalikan ketiga cabang pemerintah AS!

Jalankan kampanye presiden Anda sendiri!

Hari pemilihan akan datang, apakah Anda siap untuk memilih?

Mengucapkan Selamat Tinggal pada Adobe Flash

Perang Argumen

Berdebat kasus Mahkamah Agung nyata, dan menempatkan keterampilan pengacara Anda untuk menguji.

Cabang Kekuasaan

Belajar mengendalikan ketiga cabang pemerintah AS!

Berikan Suara Anda

Hari pemilihan akan datang, apakah Anda siap untuk memilih?

Pekerjaan Kabupaten

Menjalankan sebuah county adalah banyak pekerjaan! Kelola semuanya dengan baik, dan cobalah untuk terpilih kembali.

Pekerjaan County: Texas

Kelola pemerintah daerah Texas di game pemerintah lokal berbasis negara bagian pertama kami!

Quest Pengadilan

Arahkan sistem pengadilan kami dan pandu warga ke tempat yang tepat.

Apakah Saya Memiliki Hak?

Jalankan firma hukum dan uji pengetahuan Anda tentang hak konstitusional.

Komando Eksekutif

Menjadi presiden bukanlah tugas yang mudah. Apakah Anda siap dengan tantangan?

Negara Imigrasi

Bimbing pendatang baru melalui jalan menuju kewarganegaraan.

HukumKerajinan

Langsung ke proses pembuatan undang-undang Kongres.

Pembela Umpan Berita

Lawan iklan tersembunyi, penipuan viral, dan pelaporan palsu sebagai Pembela NewsFeed!


Definisi Kewarganegaraan- Apa itu Presiden - Sejarah

Margaret Stimmann Branson, Associate Director
Pusat Pendidikan Kewarganegaraan

Daftar isi

Peran Pendidikan Kewarganegaraan

I. Pendahuluan

Dalam dekade terakhir kita telah menyaksikan tuntutan dramatis untuk kebebasan di pihak orang-orang dari Asia hingga Afrika dan dari Eropa Tengah dan Timur hingga Amerika Latin. Dan seperti yang telah kita lihat satu demi satu rezim totaliter atau otoriter menggulingkan dan menggantikannya, kita mungkin menjadi terlalu optimis tentang masa depan demokrasi. Kita juga mungkin terlalu berpuas diri, terlalu yakin akan kekokohan demokrasi atau kelangsungan hidup jangka panjangnya. Sejarah, bagaimanapun, mengajarkan kita bahwa beberapa negara telah mempertahankan pemerintahan demokratis untuk waktu yang lama, sebuah pelajaran yang kita sebagai orang Amerika kadang-kadang cenderung lupa. Orang Amerika, tentu saja, harus bangga dan percaya diri dari kenyataan bahwa mereka hidup dalam demokrasi konstitusional tertua di dunia dan bahwa fondasi filosofis yang mendasari institusi politik mereka berfungsi sebagai model bagi orang-orang yang bercita-cita tinggi di seluruh dunia. "Tembakan terdengar 'di seluruh dunia" dua abad yang lalu pada pembukaan Revolusi Amerika terus bergema hari ini, dan itu harus mengingatkan orang Amerika bahwa institusi bebas adalah salah satu pencapaian tertinggi umat manusia dan layak untuk energi penuh dan pengabdian yang sungguh-sungguh untuk melestarikannya.

Orang Amerika juga harus menyadari bahwa pendidikan kewarganegaraan sangat penting untuk menopang demokrasi konstitusional kita. Kebiasaan pikiran, serta "kebiasaan hati", disposisi yang membentuk etos demokrasi, tidak diwariskan. Seperti yang ditunjukkan Alexis de Toqueville, setiap generasi baru adalah orang-orang baru yang harus memperoleh pengetahuan, mempelajari keterampilan, dan mengembangkan watak atau karakter pribadi dan publik yang mendasari demokrasi konstitusional. Watak-watak itu harus dipupuk dan dipupuk melalui perkataan dan pembelajaran dan dengan kekuatan teladan. Demokrasi bukanlah "mesin yang akan berjalan dengan sendirinya", tetapi harus direproduksi secara sadar, dari generasi ke generasi.

Pendidikan kewarganegaraan, oleh karena itu, adalah-atau harus-menjadi perhatian utama. Tidak ada tugas yang lebih penting daripada pengembangan warga negara yang terinformasi, efektif, dan bertanggung jawab. Demokrasi ditopang oleh warga negara yang memiliki pengetahuan, keterampilan, dan watak yang diperlukan. Tanpa komitmen yang beralasan dari warganya terhadap nilai-nilai fundamental dan prinsip-prinsip demokrasi, masyarakat yang bebas dan terbuka tidak akan berhasil. Oleh karena itu, sangat penting bagi para pendidik, pembuat kebijakan, dan anggota masyarakat sipil untuk mengajukan kasus dan meminta dukungan pendidikan kewarganegaraan dari semua lapisan masyarakat dan dari berbagai institusi dan pemerintah.

Relatif mudah bagi suatu masyarakat untuk menghasilkan orang-orang yang kompeten secara teknis. Tetapi jenis masyarakat yang diinginkan orang Amerika dan jenis pemerintahan yang mereka inginkan membutuhkan upaya dan komitmen dari warganya. Orang Amerika menginginkan masyarakat dan pemerintahan

    di mana hak asasi manusia dihormati

Membuat masyarakat seperti itu, pemerintahan seperti itu menjadi kenyataan adalah tantangan paling penting yang dihadapi orang Amerika dan pekerjaan paling penting yang bisa mereka lakukan.

II.Apa itu pendidikan kewarganegaraan?

Pendidikan kewarganegaraan dalam masyarakat demokratis tentunya perlu memperhatikan peningkatan pemahaman tentang cita-cita demokrasi dan komitmen yang beralasan terhadap nilai-nilai dan prinsip-prinsip demokrasi. Namun, bukan berarti demokrasi harus dihadirkan sebagai utopia. Demokrasi bukanlah utopis, dan warga negara perlu memahami bahwa mereka tidak akan menjadi sinis, apatis, atau hanya menarik diri dari kehidupan politik ketika harapan mereka yang tidak realistis tidak terpenuhi. Agar pendidikan kewarganegaraan yang efektif harus realistis, ia harus membahas kebenaran sentral tentang kehidupan politik. Asosiasi Ilmu Politik Amerika (APSA) baru-baru ini membentuk Satuan Tugas untuk Pendidikan Kewarganegaraan. Pernyataan tujuannya menyerukan pengajaran yang lebih realistis tentang sifat kehidupan politik dan pemahaman yang lebih baik tentang "elemen kompleks dari 'seni kemungkinan'." Laporan APSA menyalahkan pendidikan kewarganegaraan yang ada karena terlalu sering

AKU AKU AKU. Apa saja komponen penting dari pendidikan kewarganegaraan yang baik?

Pengetahuan kewarganegaraan berkaitan dengan konten atau apa yang harus diketahui warga tentang materi pelajaran, jika Anda mau. Dalam Standar Nasional dan Kerangka Kewarganegaraan untuk Penilaian Nasional Kemajuan Pendidikan (NAEP) 1998, yang saat ini sedang berlangsung di sekolah-sekolah di seluruh Amerika Serikat, komponen pengetahuan diwujudkan dalam bentuk lima pertanyaan penting dan bertahan lama. Ini adalah pertanyaan yang terus melibatkan tidak hanya filsuf dan politisi politik, tetapi juga pertanyaan yang harus atau harus melibatkan setiap warga negara yang bijaksana. Kelima pertanyaan tersebut adalah:

    Apa itu kehidupan sipil, politik, dan pemerintahan?

Adalah penting bahwa setiap orang memiliki kesempatan untuk mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan penting tentang pemerintah dan masyarakat sipil yang terus menantang orang-orang yang bijaksana. Mengatasi pertanyaan pengorganisasian pertama "Apa itu kehidupan sipil, politik, dan pemerintahan?" membantu warga negara membuat penilaian yang tepat tentang sifat kehidupan sipil, politik, dan pemerintahan, dan mengapa politik dan pemerintahan diperlukan, tujuan pemerintah, karakteristik penting dari pemerintahan terbatas dan tidak terbatas, sifat dan tujuan konstitusi, dan cara alternatif untuk mengatur pemerintahan konstitusional. . Pertimbangan atas pertanyaan ini harus meningkatkan pemahaman yang lebih besar tentang sifat dan pentingnya masyarakat sipil atau jaringan kompleks dari asosiasi politik, sosial, dan ekonomi yang dibentuk secara bebas dan sukarela yang merupakan komponen penting dari demokrasi konstitusional. Masyarakat sipil yang vital tidak hanya mencegah penyalahgunaan atau pemusatan kekuasaan yang berlebihan oleh pemerintah, organisasi masyarakat sipil juga berfungsi sebagai laboratorium publik tempat warga belajar demokrasi dengan melakukannya.

Pertanyaan pengorganisasian kedua "Apa dasar dari sistem politik Amerika?" memerlukan pemahaman tentang dasar-dasar sejarah, filosofis, dan ekonomi dari sistem politik Amerika karakteristik khas masyarakat Amerika dan budaya politik dan nilai-nilai dan prinsip-prinsip dasar demokrasi konstitusional Amerika, seperti hak dan tanggung jawab individu, kepedulian terhadap kepentingan publik, supremasi hukum, keadilan, kesetaraan, keragaman, kebenaran, patriotisme, federalisme, dan pemisahan kekuasaan. Pertanyaan ini mendorong pemeriksaan nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang diungkapkan dalam dokumen-dokumen mendasar seperti Deklarasi Kemerdekaan, Konstitusi AS, The Federalist Papers, dan keputusan-keputusan penting Mahkamah Agung. Studi dokumen inti bangsa sekarang diamanatkan oleh beberapa negara bagian termasuk California, Ohio, Carolina Selatan, Florida, dan Kentucky. Komisi Reformasi Imigrasi Amerika Serikat dalam Laporannya tahun 1997 kepada Kongres (U.S. Commission on Immigration, 1997), sangat merekomendasikan perhatian pada dokumen pendirian negara yang mengatakan:

Pertanyaan pengorganisasian ketiga "Bagaimana pemerintah yang dibentuk oleh Konstitusi mewujudkan tujuan, nilai, dan prinsip demokrasi Amerika?" membantu warga negara memahami dan mengevaluasi pemerintahan terbatas yang telah mereka tahbiskan dan dirikan serta penyebaran dan pembagian kekuasaan yang kompleks yang menyertainya. Warga negara yang memahami pembenaran atas sistem kekuasaan yang terbatas, tersebar, dan dibagi ini serta rancangannya lebih mampu meminta pertanggungjawaban pemerintah-lokal, negara bagian, dan nasional mereka dan untuk memastikan bahwa hak-hak individu dilindungi. Mereka juga akan mengembangkan apresiasi yang mempertimbangkan tempat hukum dalam sistem politik Amerika, serta peluang tak tertandingi untuk pilihan dan partisipasi warga negara yang dimungkinkan oleh sistem tersebut.

Pertanyaan pengorganisasian keempat "Apa hubungan Amerika Serikat dengan negara-negara lain dan dengan urusan dunia?" penting karena Amerika Serikat tidak berada dalam isolasi, ini adalah bagian dari dunia yang semakin terhubung. Untuk membuat penilaian tentang peran Amerika Serikat di dunia saat ini dan tentang apa yang harus diambil oleh kebijakan luar negeri Amerika, warga negara perlu memahami elemen utama dari hubungan internasional dan bagaimana urusan dunia mempengaruhi kehidupan mereka sendiri, dan keamanan dan kesejahteraan negara. masyarakat, negara, dan bangsa mereka. Warga juga perlu mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang peran organisasi-organisasi besar pemerintah dan non-pemerintah internasional, karena semakin signifikannya peran mereka di bidang politik, sosial, dan ekonomi.

Pertanyaan pengorganisasian terakhir "Apa peran warga negara dalam demokrasi Amerika?" adalah sangat penting. Kewarganegaraan dalam demokrasi konstitusional berarti bahwa setiap warga negara adalah anggota penuh dan setara dari komunitas yang mengatur dirinya sendiri dan diberkahi dengan hak-hak dasar dan dipercayakan dengan tanggung jawab. Warga negara harus memahami bahwa melalui keterlibatan mereka dalam kehidupan politik dan masyarakat sipil, mereka dapat membantu meningkatkan kualitas hidup di lingkungan, komunitas, dan bangsa mereka. Jika mereka ingin suara mereka didengar, mereka harus menjadi peserta aktif dalam proses politik. Meskipun pemilihan umum, kampanye, dan pemungutan suara merupakan inti dari lembaga demokrasi, warga negara harus belajar bahwa di luar politik pemilihan, banyak peluang partisipatif terbuka bagi mereka. Akhirnya, mereka harus memahami bahwa pencapaian tujuan individu dan tujuan publik cenderung berjalan seiring dengan partisipasi dalam kehidupan politik dan masyarakat sipil. Mereka lebih mungkin untuk mencapai tujuan pribadi untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka, serta tujuan yang mereka inginkan untuk komunitas, negara, dan bangsa mereka, jika mereka menjadi warga negara yang terinformasi, efektif, dan bertanggung jawab.

Keterampilan Kewarganegaraan: Intelektual dan Partisipatif

Komponen penting kedua dari pendidikan kewarganegaraan dalam masyarakat demokratis adalah keterampilan kewarganegaraan. Jika warga negara ingin menggunakan hak-hak mereka dan melaksanakan tanggung jawab mereka sebagai anggota komunitas yang mengatur diri sendiri, mereka tidak hanya perlu memperoleh pengetahuan seperti yang terkandung dalam lima pertanyaan pengorganisasian yang baru saja dijelaskan, mereka juga perlu memperoleh keterampilan intelektual dan partisipatif yang relevan. .

Keterampilan intelektual dalam kewarganegaraan dan pemerintahan tidak dapat dipisahkan dari konten. Untuk dapat berpikir kritis tentang suatu masalah politik, misalnya, seseorang harus memiliki pemahaman tentang masalah tersebut, sejarahnya, relevansinya dengan kontemporer, serta penguasaan seperangkat alat atau pertimbangan intelektual yang berguna dalam menangani masalah tersebut.

Keterampilan intelektual yang penting untuk kewarganegaraan yang terinformasi, efektif, dan bertanggung jawab kadang-kadang disebut keterampilan berpikir kritis. Standar Nasional untuk Kewarganegaraan dan Pemerintah dan Kerangka Kerja Kewarganegaraan untuk Penilaian Nasional Kemajuan Pendidikan (NAEP) 1998 mengkategorikan keterampilan ini sebagai mengidentifikasi dan menggambarkan menjelaskan dan menganalisis dan mengevaluasi, mengambil, dan mempertahankan posisi pada isu-isu publik. Pendidikan kewarganegaraan yang baik memungkinkan seseorang untuk mengidentifikasi atau memberi arti atau makna dari hal-hal yang nyata seperti bendera, monumen nasional, atau peristiwa sipil dan politik. Hal ini juga memungkinkan seseorang untuk memberikan makna atau signifikansi yang tidak berwujud, seperti ide atau konsep termasuk patriotisme, hak mayoritas dan minoritas, masyarakat sipil, dan konstitusionalisme.

Kemampuan untuk mengidentifikasi bahasa dan simbol emosional sangat penting bagi warga negara. Mereka harus mampu membedakan tujuan sebenarnya dari bahasa emotif dan simbol yang digunakan.

Keterampilan intelektual lain yang dikembangkan oleh pendidikan kewarganegaraan yang baik adalah keterampilan mendeskripsikan. Kemampuan untuk menggambarkan fungsi dan proses seperti legislatif checks and balances atau judicial review merupakan indikasi pemahaman. Membedakan dan menggambarkan tren, seperti partisipasi dalam kehidupan sipil, imigrasi, atau pekerjaan membantu warga negara menyesuaikan peristiwa terkini ke dalam pola jangka panjang.

Pendidikan kewarganegaraan yang baik berupaya mengembangkan kompetensi dalam menjelaskan dan menganalisis. Jika warga dapat menjelaskan bagaimana sesuatu harus bekerja, misalnya sistem federal Amerika, sistem hukum, atau sistem checks and balances, mereka akan lebih mampu mendeteksi dan membantu memperbaiki malfungsi. Warga juga harus mampu menganalisis hal-hal seperti komponen dan konsekuensi dari ide, proses sosial, politik, atau ekonomi, dan institusi. Kemampuan menganalisis memungkinkan seseorang untuk membedakan antara fakta dan opini atau antara cara dan tujuan. Ini juga membantu warga negara untuk memperjelas tanggung jawab seperti antara tanggung jawab pribadi dan publik atau antara pejabat yang dipilih atau ditunjuk dan warga negara.

Dalam masyarakat yang berpemerintahan sendiri, warga negara adalah pembuat keputusan. Oleh karena itu, mereka perlu mengembangkan dan terus meningkatkan keterampilan mereka dalam mengevaluasi, mengambil, dan mempertahankan posisi. Keterampilan ini penting jika warga negara ingin menilai isu-isu dalam agenda publik, membuat penilaian tentang isu-isu dan mendiskusikan penilaian mereka dengan orang lain di depan umum atau pribadi.

Selain perolehan pengetahuan dan keterampilan intelektual, pendidikan kewarganegaraan dalam masyarakat demokratis harus berfokus pada keterampilan yang diperlukan untuk partisipasi yang terinformasi, efektif, dan bertanggung jawab dalam proses politik dan dalam masyarakat sipil. Keterampilan tersebut dapat dikategorikan sebagai berinteraksi, memantau, dan mempengaruhi. Berinteraksi berkaitan dengan keterampilan yang dibutuhkan warga untuk berkomunikasi dan bekerja sama dengan orang lain. Berinteraksi adalah bersikap responsif terhadap sesama warga negara. Berinteraksi adalah bertanya, menjawab, dan berunding dengan kesopanan, serta membangun koalisi dan mengelola konflik secara adil, damai. Memantau politik dan pemerintahan mengacu pada keterampilan yang dibutuhkan warga negara untuk melacak penanganan masalah oleh proses politik dan oleh pemerintah. Pengawasan juga berarti pelaksanaan fungsi pengawasan atau “anjing penjaga” dari warga negara. Terakhir, keterampilan partisipatif mempengaruhi mengacu pada kapasitas untuk mempengaruhi proses politik dan pemerintahan, baik proses formal maupun informal dalam pemerintahan di masyarakat.

Sangat penting bahwa pengembangan keterampilan partisipatif dimulai di kelas paling awal dan terus berlanjut sepanjang masa sekolah. Siswa termuda dapat belajar berinteraksi dalam kelompok kecil atau komite, mengumpulkan informasi, bertukar pendapat atau merumuskan rencana tindakan yang sesuai dengan kedewasaan mereka. Mereka dapat belajar mendengarkan dengan penuh perhatian, bertanya secara efektif, dan mengelola konflik melalui mediasi, kompromi, atau pembangunan konsensus. Siswa yang lebih tua dapat dan harus diharapkan untuk mengembangkan keterampilan memantau dan mempengaruhi kebijakan publik. Mereka harus belajar untuk meneliti isu-isu publik dengan menggunakan sumber-sumber elektronik, perpustakaan, telepon, kontak pribadi, dan media.Kehadiran di pertemuan publik mulai dari dewan siswa hingga dewan sekolah, dewan kota, komisi zonasi, dan dengar pendapat legislatif harus menjadi bagian wajib dari pengalaman setiap siswa sekolah menengah. Pengamatan terhadap pengadilan dan pemaparan terhadap cara kerja sistem peradilan juga harus menjadi bagian wajib dari pendidikan kewarganegaraan mereka. Namun, pengamatan itu sendiri tidak cukup. Siswa tidak hanya perlu dipersiapkan untuk pengalaman seperti itu, mereka membutuhkan kesempatan yang terencana dan terstruktur dengan baik untuk merefleksikan pengalaman mereka di bawah bimbingan mentor yang berpengetahuan dan terampil.

Jika warga negara ingin mempengaruhi jalannya kehidupan politik dan kebijakan publik yang diadopsi, mereka perlu memperluas repertoar keterampilan partisipatif mereka. Voting tentu saja merupakan sarana penting untuk memberikan pengaruh tetapi itu bukan satu-satunya sarana. Warga juga perlu belajar menggunakan cara-cara seperti mengajukan petisi, berbicara, atau bersaksi di depan badan publik, bergabung dengan kelompok advokasi ad-hoc, dan membentuk koalisi. Seperti halnya keterampilan berinteraksi dan memantau, keterampilan mempengaruhi dapat dan harus dikembangkan secara sistematis.

Watak Kewarganegaraan: Sifat-Sifat Penting dari Karakter Pribadi dan Publik

Komponen penting ketiga dari pendidikan kewarganegaraan, disposisi kewarganegaraan, mengacu pada ciri-ciri karakter swasta dan publik yang penting untuk pemeliharaan dan peningkatan demokrasi konstitusional.

Disposisi sipil, seperti keterampilan sipil, berkembang perlahan seiring waktu dan sebagai hasil dari apa yang dipelajari dan dialami seseorang di rumah, sekolah, komunitas, dan organisasi masyarakat sipil. Pengalaman-pengalaman itu harus melahirkan pemahaman bahwa demokrasi membutuhkan tata kelola diri yang bertanggung jawab dari setiap individu yang satu tidak dapat ada tanpa yang lain. Sifat karakter pribadi seperti tanggung jawab moral, disiplin diri, dan rasa hormat terhadap nilai dan martabat manusia setiap individu sangat penting. Ciri-ciri karakter publik tidak kalah penting. Sifat-sifat seperti semangat publik, kesopanan, penghormatan terhadap aturan hukum, pemikiran kritis, dan kesediaan untuk mendengarkan, bernegosiasi, dan berkompromi sangat diperlukan untuk keberhasilan demokrasi.

Disposisi sipil yang berkontribusi pada kemanjuran politik individu, fungsi sistem politik yang sehat, rasa martabat dan nilai, dan kebaikan bersama diidentifikasi dalam Standar Nasional Kewarganegaraan dan Pemerintahan . Untuk kepentingan singkatnya, disposisi atau ciri-ciri karakter pribadi dan publik dapat digambarkan sebagai:

    Menjadi anggota masyarakat yang mandiri. Disposisi ini mencakup mengikuti secara sukarela standar perilaku yang ditetapkan sendiri daripada mengharuskan pengenaan kontrol eksternal, menerima tanggung jawab atas konsekuensi dari tindakan seseorang dan memenuhi kewajiban moral dan hukum keanggotaan dalam masyarakat demokratis.

IV. Dimana dan bagaimana pendidikan kewarganegaraan berlangsung?

Pengajaran formal dalam kewarganegaraan dan pemerintahan harus memberikan pemahaman dasar dan realistis tentang kehidupan sipil, politik, dan pemerintahan. Ini harus membiasakan siswa dengan konstitusi Amerika Serikat dan negara bagian di mana mereka tinggal, karena ini dan dokumen inti lainnya adalah kriteria yang dapat digunakan untuk menilai cara dan tujuan pemerintah.

Pengajaran formal harus memungkinkan warga negara untuk memahami cara kerja sistem politik mereka sendiri dan sistem politik lainnya, serta hubungan politik dan pemerintahan negara mereka sendiri dengan urusan dunia. Pendidikan kewarganegaraan yang baik mempromosikan pemahaman tentang bagaimana dan mengapa keamanan, kualitas hidup, dan posisi ekonomi seseorang terhubung dengan negara tetangga, serta organisasi regional, internasional, dan transnasional utama.

Pengajaran formal harus menekankan hak dan kewajiban warga negara dalam demokrasi konstitusional. Deklarasi Kemerdekaan, yang oleh banyak orang dianggap sebagai pembukaan yang diperluas dari Konstitusi Amerika Serikat, menyatakan bahwa pemerintah dibentuk untuk menjamin hak-hak warga negara. Hak-hak tersebut telah dikategorikan dalam berbagai cara tetapi kategorisasi yang berguna dan diterima secara umum membaginya dengan cara ini:

    Hak-hak pribadi seperti kebebasan berpikir, hati nurani, berekspresi, dan berserikat serta kebebasan bertempat tinggal, bergerak, dan bepergian.

Pengajaran formal di bidang kewarganegaraan dan pemerintahan tidak boleh kurang memperhatikan tanggung jawab warga negara dalam demokrasi konstitusional. Pemahaman tentang pentingnya hak individu harus disertai dengan pemeriksaan tanggung jawab pribadi dan sipil. Agar demokrasi Amerika berkembang, warga negara tidak hanya harus menyadari hak-hak mereka, mereka juga harus menjalankannya secara bertanggung jawab dan mereka harus memenuhi tanggung jawab pribadi dan sipil yang diperlukan untuk masyarakat yang berpemerintahan sendiri, bebas, dan adil. Tanggung jawab tersebut meliputi:

    Tanggung jawab pribadi seperti menjaga diri sendiri, menghidupi keluarga, dan merawat, mengasuh, dan mendidik anak-anak, menerima tanggung jawab atas konsekuensi dari tindakan seseorang, berpegang pada prinsip-prinsip moral, mempertimbangkan hak dan kepentingan orang lain, dan berperilaku dalam secara sipil.

Selain kurikulum formal, pendidikan kewarganegaraan yang baik memperhatikan kurikulum informal. Kurikulum informal mencakup tata kelola komunitas sekolah dan hubungan di antara mereka yang ada di dalamnya, serta kegiatan "ekstra" atau ko-kurikuler yang disediakan sekolah.

Pentingnya tata kelola komunitas sekolah dan kualitas hubungan di antara mereka yang ada di dalamnya hampir tidak dapat terlalu ditekankan. Ruang kelas dan sekolah harus dikelola oleh orang dewasa yang mengatur sesuai dengan nilai-nilai dan prinsip-prinsip demokrasi, dan yang menunjukkan sifat-sifat karakter, swasta dan publik, yang patut ditiru. Siswa juga harus bertanggung jawab untuk berperilaku sesuai dengan standar yang adil dan masuk akal dan untuk menghormati hak dan martabat orang lain, termasuk rekan-rekan mereka.

Penelitian telah secara konsisten menunjukkan efek positif dari kegiatan ko-kurikuler. Siswa yang berpartisipasi di dalamnya lebih termotivasi untuk belajar, lebih percaya diri, dan menunjukkan kemampuan kepemimpinan yang lebih besar. Selanjutnya, sebuah survei besar baru, National Longitudinal Study on Adolescent Health (1997), telah menemukan bahwa "keterhubungan dengan sekolah" merupakan faktor pelindung yang signifikan dalam kehidupan kaum muda. "Keterlibatan sekolah merupakan faktor pelindung penting terhadap berbagai perilaku berisiko, dipengaruhi dalam ukuran yang baik oleh kepedulian yang dirasakan dari guru dan harapan yang tinggi untuk kinerja siswa."

Untungnya peluang untuk kegiatan ko-kurikuler yang berkaitan dengan pendidikan kewarganegaraan telah berkembang di Amerika Serikat, dan mereka perlu lebih didorong. Beberapa kegiatan telah menjadi event regional atau nasional seperti pilkada tiruan, uji coba tiruan, dan Hari Sejarah. Dua program nasional yang dikembangkan oleh Pusat Pendidikan Kewarganegaraan kini telah melibatkan lebih dari 26 juta siswa. Kami masyarakat. The Citizen and the Constitution melibatkan siswa dalam dengar pendapat legislatif tiruan tentang isu-isu konstitusional, dan Project Citizen mengajarkan siswa sekolah menengah bagaimana mengidentifikasi, meneliti, dan merancang solusi untuk masalah lokal, serta bagaimana membuat rencana yang realistis untuk mendapatkan penerimaan mereka sebagai kebijakan publik . Keduanya Kami Rakyat. dan Project Citizen tidak hanya membawa siswa ke dalam kontak langsung dengan pemerintah di semua tingkatan dan dengan organisasi di masyarakat sipil, program ini juga memiliki konsekuensi sipil positif lainnya.

Selama musim semi tahun 1993, Profesor Richard A. Brody dari Universitas Stanford melakukan penelitian terhadap 1.351 siswa sekolah menengah dari seluruh Amerika Serikat. Penelitian ini dirancang untuk mengetahui sejauh mana kurikulum PKn secara umum dan We the People. program khususnya mempengaruhi sikap politik siswa. Studi ini berfokus pada konsep "toleransi politik." "Toleransi politik" mengacu pada penghormatan warga negara terhadap hak-hak politik dan kebebasan sipil semua orang dalam masyarakat, termasuk mereka yang gagasannya mungkin tidak disukai atau menjijikkan. Ini adalah konsep yang mencakup banyak keyakinan, nilai, dan sikap yang penting dalam demokrasi konstitusional.

Di antara temuan terpenting dari studi Brody adalah sebagai berikut:

    Secara keseluruhan, siswa di sekolah tinggi kewarganegaraan, pemerintahan, dan kelas sejarah Amerika menampilkan lebih banyak "toleransi politik" daripada rata-rata orang Amerika.

Para sarjana masa kini cenderung setuju dengan pengamatan de Toqueville tentang pentingnya kesukarelaan dan masyarakat sipil yang dinamis. Seymour Martin Lipset berpendapat bahwa

Catatan pemuda Amerika untuk pelayanan masyarakat sangat menarik dan, secara umum, menggembirakan. Dalam sebuah penelitian baru-baru ini yang melibatkan lebih dari 8.000 siswa di kelas enam sampai dua belas, sekitar setengah dari mereka yang diwawancarai melaporkan partisipasi dalam beberapa jenis kegiatan pelayanan. Di antara mereka yang berpartisipasi secara teratur, 12 persen memberi lebih dari 30 jam dan 19 persen lebih dari 10 jam. Hampir semua (91 persen) siswa yang mengikuti tahun ajaran 1995-96 menyatakan berharap untuk terus mengabdi. (Departemen Pendidikan AS, 1997.)

Di antara temuan yang lebih signifikan dari studi partisipasi mahasiswa dalam kegiatan pengabdian masyarakat adalah sebagai berikut:

    Meskipun banyak siswa yang terlibat, tidak semua jenis siswa terlibat secara merata. Mereka yang lebih mungkin untuk berpartisipasi adalah siswa yang menerima nilai tinggi, perempuan, siswa yang bahasa Inggris adalah bahasa utama yang mereka gunakan di rumah, dan siswa kelas 11 dan 12. Sebaliknya, siswa yang menerima nilai lebih rendah, laki-laki, dan siswa kelas 6 sampai kelas 10 cenderung kurang berpartisipasi.

V. Apa buktinya tentang perlunya meningkatkan pendidikan kewarganegaraan?

Orang Amerika masih percaya bahwa sekolah memiliki misi kewarganegaraan dan bahwa pendidikan untuk kewarganegaraan yang baik harus menjadi prioritas utama sekolah. Jajak Pendapat Phi Delta Kappa/Gallup Tahunan ke-28 yang diadakan pada tahun 1996 menanyakan kepada responden apa yang mereka anggap sebagai tujuan terpenting dari sekolah nasional, selain menyediakan pendidikan dasar. "Mempersiapkan siswa menjadi warga negara yang bertanggung jawab" dianggap "sangat penting" oleh lebih banyak orang daripada tujuan lainnya. Secara nasional 86 persen dari mereka yang tidak memiliki anak di sekolah dan mereka yang memiliki anak di sekolah umum setuju, persentase setuju melonjak hingga 88 persen untuk orang tua sekolah non-publik. Ketika Phi Delta Kappa/Gallup melakukan jajak pendapat lanjutan hanya terhadap guru, hasilnya sama. (Landon, 1996.) Delapan puluh empat persen guru Amerika mengatakan "mempersiapkan siswa untuk kewarganegaraan yang bertanggung jawab adalah "sangat penting", sementara 15 persen lainnya menyebutnya "cukup penting".

Sebuah survei yang membandingkan hasil dari Amerika Serikat dengan sebelas negara lain di Organisasi untuk Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan (OECD) juga mengungkapkan. (Departemen Pendidikan A.S., 1997.) Ketika orang Amerika ditanya kualitas atau bakat mana yang dianggap sekolah "penting" atau "sangat penting", 86 persen menjawab "menjadi warga negara yang baik." Sayangnya, ketika orang Amerika ditanya apakah mereka yakin bahwa sekolah memiliki pengaruh besar terhadap pengembangan kewarganegaraan yang baik, hanya 59 persen yang menjawab demikian. Seberapa dibenarkankah kurangnya rasa percaya diri itu? Sebuah tinjauan singkat dari penelitian baru-baru ini memberikan beberapa bukti yang membingungkan.

    Penilaian bangsa yang tertua dan terlengkap tentang sikap mahasiswa baru di 464 institusi dilakukan setiap tahun oleh Higher Education Research Institute di University of California di Los Angeles. The American Freshman: National Norms for Fall 1997, (Sax & Astin et.al. 1997), laporan terbarunya, menemukan bahwa "mahasiswa baru tahun ini menunjukkan tingkat pelepasan yang lebih tinggi - baik secara akademis maupun politik - daripada kelas masuk sebelumnya. siswa."

Ketika diminta untuk mengidentifikasi penyebab ketidaktahuan orang Amerika terhadap dokumen yang mereka akui sangat mereka hormati dan yang mereka akui sangat berarti dalam kehidupan sehari-hari mereka, Rendell menyalahkan kegagalan sekolah untuk mengajarkan kewarganegaraan dan pemerintahan. Dia mengatakan dia percaya kurangnya pengetahuan orang Amerika sebagian berasal dari sistem pendidikan yang cenderung memperlakukan Konstitusi dalam konteks sejarah, daripada sebagai dokumen hidup yang membentuk peristiwa terkini. (Morin, 1997.) Menteri Pendidikan AS, Richard W. Riley sama-sama kecewa dengan hasil penelitian National Constitution Center. Dalam siaran pers yang dikeluarkan 15 September 1997, Riley mengatakan

Kartu Laporan NAEP yang sama juga menunjukkan bahwa meskipun beberapa siswa memperoleh peningkatan kecakapan kewarganegaraan selama periode dua belas tahun yang memisahkan penilaian 1976 dan 1988, sebagian besar tidak. Pada usia 17 tahun, kinerja siswa yang bersekolah di masing-masing jenis masyarakat yang dipelajari, baik yang beruntung maupun yang kurang beruntung, perkotaan dan lainnya menurun secara signifikan. Ada kesenjangan yang signifikan dalam kinerja sebagian besar siswa. Yang sangat mengganggu adalah perbedaan di antara subpopulasi. Laki-laki kelas delapan dan dua belas lebih mungkin daripada rekan-rekan perempuan mereka untuk mencapai tingkat kecakapan sipil tertinggi seperti yang didefinisikan oleh NAEP. Persentase siswa Kulit Hitam dan Hispanik yang mencapai tingkat kemahiran tertinggi jauh lebih kecil daripada persentase siswa Kulit Putih yang mencapainya.

Sebuah tinjauan baru-baru ini dari penelitian tentang salah satu penyebab kualitas pengajaran yang buruk (Ingersoll, 1998) sangat serius. Masalahnya adalah out-of-field teaching, atau guru yang ditugaskan untuk mengajar mata pelajaran yang tidak sesuai dengan pelatihan atau pendidikannya. Ini lebih luas dan lebih serius daripada yang telah diakui. Itu terjadi di lebih dari setengah sekolah menengah di negara ini pada tahun tertentu, baik pedesaan maupun perkotaan, makmur dan berpenghasilan rendah. Namun, sekolah umum berpenghasilan rendah memiliki tingkat pengajaran di luar lapangan yang lebih tinggi daripada sekolah di komunitas yang lebih makmur. Studi juga menunjukkan bahwa guru yang baru direkrut lebih sering ditugaskan untuk mengajar mata pelajaran yang mereka tidak dilatih daripada guru yang berpengalaman. Kelas-kelas yang berprestasi lebih rendah lebih sering diajarkan oleh guru-guru tanpa jurusan atau minor di bidangnya daripada kelas-kelas yang berprestasi lebih tinggi. Kelas SMP dan SMP juga lebih mungkin diajar oleh guru yang kurang berkualitas dibandingkan kelas SMA.

Lebih dari setengah dari semua siswa sejarah sekolah menengah di negara ini sekarang diajar oleh guru yang tidak memiliki jurusan atau jurusan sejarah. Saat ini tidak ada data yang tersedia tentang kualifikasi mata pelajaran guru PKn dan pemerintahan, tetapi orang dapat menduga bahwa jumlah guru dengan jurusan atau anak di bawah umur dalam ilmu politik atau bidang sejenis akan lebih sedikit lagi.

VI. Apa hubungan antara pendidikan kewarganegaraan dan pendidikan karakter?

Pada hari-hari awal republik kita, sekolah diharapkan untuk mendorong siswa untuk bertindak dengan baik. Bertindak dengan bajik berarti lebih khusus bahwa seseorang harus bertindak dengan menahan diri atas dorongan hatinya, memperhatikan hak dan pendapat orang lain, dan perhatian yang wajar terhadap kemungkinan dan konsekuensi jangka panjang dari tindakan seseorang.

Kebajikan pada individu kemudian dipandang sebagai masalah publik yang penting. “Kebajikan publik tidak bisa ada di suatu bangsa tanpa privat.” kata John Adams. Jefferson setuju dengannya dengan mengatakan, "Kebajikan publik adalah satu-satunya dasar Republik. Harus ada semangat positif untuk kebaikan publik, kepentingan publik. Terbentuk di benak rakyat, atau tidak akan ada pemerintahan Republik, tidak ada Kebebasan nyata. ." Sangat menarik untuk dicatat bahwa peringatan Adams bergema dalam Pernyataan Posisi Dewan Nasional untuk Ilmu Sosial (NCSS, 1996) "Membina Kebajikan Kewarganegaraan: Pendidikan Karakter dalam Ilmu Sosial." Pernyataan posisi yang berani dan ditulis dengan baik itu diakhiri dengan kata-kata ini:

Penelitian juga memberi tahu kita bahwa etos atau budaya sekolah dan kelas memberikan pengaruh kuat pada apa yang dipelajari siswa tentang otoritas, tanggung jawab, keadilan, kesopanan, dan rasa hormat. Akhirnya, kita tahu bahwa salah satu dinamika di mana individu memperoleh ciri-ciri yang diinginkan dari karakter pribadi dan publik adalah melalui paparan model perilaku yang menarik. Mungkin tidak ada yang menjelaskan dinamika itu lebih baik daripada Robert Coles dalam The Moral Intelligence of Children, (Coles, 1997). Coles memberi tahu kita bahwa:

Bagaimana pendidikan kewarganegaraan dapat memperkuat dan melengkapi pengembangan karakter? Tanggung jawab utama untuk penanaman perilaku etis dan pengembangan karakter pribadi, termasuk karakter moral, terletak pada keluarga, lembaga keagamaan, lingkungan kerja, dan bagian lain dari masyarakat sipil. Sekolah, bagaimanapun, dapat dan harus memainkan peran utama dalam pengembangan karakter siswa secara keseluruhan. Program pendidikan kewarganegaraan yang efektif harus memberi siswa banyak kesempatan untuk mengembangkan sifat-sifat yang diinginkan dari karakter publik dan pribadi. Kegiatan pembelajaran seperti berikut ini cenderung mempromosikan sifat-sifat karakter yang diperlukan untuk berpartisipasi secara efektif. Sebagai contoh,

    Kesopanan, keberanian, disiplin diri, ketekunan, kepedulian terhadap kebaikan bersama, rasa hormat terhadap orang lain, dan sifat-sifat lain yang relevan dengan kewarganegaraan dapat dipromosikan melalui kegiatan pembelajaran kooperatif dan dalam pertemuan kelas, dewan siswa, dengar pendapat publik simulasi, percobaan tiruan, pemilihan tiruan , dan pengadilan siswa.

VII. Rekomendasi kebijakan

    Perhatian yang berkelanjutan dan sistematis harus diberikan pada pendidikan kewarganegaraan dalam kurikulum K-12. Meskipun Tujuan Pendidikan Nasional, serta tujuan, persyaratan kurikuler, dan kebijakan setiap negara bagian, menyatakan perlunya dan meninggikan nilai pendidikan kewarganegaraan, bagian penting dari pendidikan siswa secara keseluruhan ini jarang diberikan perhatian yang berkelanjutan dan sistematis dalam kurikulum K-12. Kurangnya perhatian terhadap pendidikan kewarganegaraan sebagian berasal dari asumsi yang salah bahwa pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan warga negara muncul sebagai produk sampingan dari studi disiplin lain atau sebagai hasil dari proses sekolah itu sendiri.

Meskipun benar bahwa sejarah, ekonomi, sastra, dan mata pelajaran lain meningkatkan pemahaman siswa tentang pemerintahan dan politik, hal itu tidak dapat menggantikan perhatian sistematis dan berkelanjutan terhadap pendidikan kewarganegaraan. PKn harus dilihat sebagai perhatian utama dari taman kanak-kanak sampai kelas dua belas, apakah itu diajarkan sebagai bagian dari kurikulum lain atau di unit atau kursus yang terpisah.

Kami merekomendasikan bahwa negara bagian dan distrik sekolah memberikan pertimbangan serius terhadap alokasi waktu yang cukup untuk kewarganegaraan dan pemerintahan. Alokasi yang diusulkan ditawarkan di bawah ini untuk tujuan merangsang diskusi.

Persyaratan berdasarkan Kelas
Nilai Perawatan Khusus Perawatan di Mata Pelajaran Lain
K - 2 30 jam per tahun ajaran di setiap kelas, misalnya, fokus pada aturan, otoritas, keadilan, tanggung jawab Dasar dan dasar - minimal 30 jam per tahun ajaran, misalnya, sebagai bagian dari pengajaran dalam membaca, seni bahasa, matematika, sains, pendidikan jasmani, dll.
3 - 4 40 jam per tahun ajaran di setiap kelas, misalnya, studi komunitas dan negara bagian yang berfokus pada pemerintah lokal dan negara bagian
5 40 jam per tahun ajaran, misalnya, diintegrasikan ke dalam kursus Sejarah/Kewarganegaraan AS dan Pemerintah/Geografi Tim guru kelas menengah mengembangkan unit kurikulum terpadu yang menanamkan standar konten untuk kewarganegaraan dan pemerintahan, misalnya, unit seni bahasa/sastra yang berfokus pada tema kekuasaan dan otoritas, unit sains tentang pencemaran lingkungan yang berfokus pada aspek kebijakan publik dari masalah tersebut.
6 - 7 Empat unit dua minggu di setiap kelas (sekitar 30 jam per tahun ajaran), misalnya, fokus pada pemerintahan komparatif sebagai bagian dari program Studi Peradaban Dunia/Area
8 Kursus satu semester (sekitar 60 jam), misalnya, Pemerintah Konstitusi AS
9 - 10 Enam unit dua minggu di setiap kelas (sekitar 40 jam per tahun ajaran), misalnya, fokus pada filosofi politik komparatif dan sistem politik dalam kursus Sejarah Dunia/Studi Global Guru yang merencanakan kursus sekolah menengah atas dalam mata pelajaran lain dapat menggunakan standar konten untuk kewarganegaraan dan pemerintah untuk mengembangkan penyelenggara tematik, misalnya, kelas pendidikan teknologi yang mengeksplorasi bagaimana prosedur keselamatan dan aturan tempat kerja melindungi semua orang.
11 60 jam per tahun ajaran sebagai bagian integral dari pekerjaan kursus ilmu sosial tertentu, misalnya, Sejarah dan Pemerintahan AS Abad ke-20
12 Kursus setahun penuh (120 jam), misalnya, Kewarganegaraan Terapan/Partisipasi dalam Pemerintah
CATATAN: Untuk kelas K-4, 30 menit per hari digunakan sebagai periode pembelajaran rata-rata. Untuk kelas 5-12, 40 menit per hari digunakan sebagai periode pembelajaran rata-rata.

    Karena pemeliharaan dan peningkatan demokrasi konstitusional kita bergantung pada pengetahuan, keterampilan, dan sifat-sifat karakter publik dan pribadi semua warga negara kita, kami merekomendasikan inisiatif nasional untuk merevitalisasi pendidikan kewarganegaraan. Inisiatif nasional dalam pendidikan kewarganegaraan dapat berfokus pada pentingnya pendidikan kewarganegaraan bagi setiap anak di Amerika yang memberikan landasan dalam hak dan tanggung jawab anggota demokrasi konstitusional. Inisiatif semacam itu akan meningkatkan literasi kewarganegaraan, menumbuhkan keadaban di antara warga negara, meningkatkan pemahaman dan apresiasi terhadap institusi dan proses demokrasi, dan meningkatkan rasa kemanjuran politik.

Dasar bagi pembaruan pendidikan kewarganegaraan telah diletakkan oleh lebih dari dua dekade laporan komisi, buku, dan artikel oleh para pendidik, cendekiawan, dan jurnalis. Pada tahun 1987 peringatan dua abad Konstitusi A.S. memicu curahan minat pada substansi pendidikan kewarganegaraan. Pada tahun 1991, CIVITAS: A Framework for Civic Education diterbitkan dan pada tahun 1994, Standar Nasional PKn dan Pemerintahan diselesaikan. Standar ini, dikembangkan sebagai tanggapan terhadap Educate America Act, terus menerima pengakuan nasional dan internasional. Mereka menggambarkan apa yang harus diketahui dan dapat dilakukan siswa ketika mereka menyelesaikan kelas 4, 8, dan 12. Seruan tindakan terbaru adalah laporan akhir dari Komisi Nasional Pembaruan Sipil yang dirilis pada bulan Juni 1998. Laporan itu, A Nation of Spectators: How Civic Disengagement Melemahkan Amerika dan Apa yang Dapat Kita Lakukan Tentang Ini , menyerukan kepada rakyat Amerika untuk "sekali lagi bangkit menghadapi tantangan pemerintahan sendiri" dan "untuk memajukan pendidikan kewarganegaraan berbasis sekolah."

Waktunya sudah matang untuk prakarsa nasional yang dapat mendorong peningkatan minat, pemahaman, dan partisipasi warga dalam pemerintahan lokal, negara bagian, dan nasional, serta dalam asosiasi, proses, dan tujuan masyarakat sipil.

Tujuan utama dari inisiatif ini adalah untuk:

    memperdalam pemahaman tentang dasar-dasar sejarah, filosofis, politik, sosial, dan ekonomi demokrasi konstitusional Amerika.

Pendidikan kewarganegaraan yang direvitalisasi dapat memberikan manfaat yang signifikan bagi semua orang Amerika. Inisiatif nasional dapat:

    meningkatkan pemahaman tentang pentingnya dan relevansi politik dan pemerintahan dan masyarakat sipil dengan kehidupan sehari-hari semua orang Amerika, misalnya, keselamatan dan keamanan mereka, pendidikan, pekerjaan, kesehatan, rekreasi, dan kualitas hidup secara keseluruhan.

    jelas terfokus pada prestasi akademik.

    Terlepas dari kenyataan bahwa Tujuan Pendidikan Nasional 3 dan 6 secara mencolok menonjolkan kewarganegaraan, laporan tahunan Panel Tujuan Pendidikan Nasional belum melaporkan pencapaian dalam kewarganegaraan dan pemerintahan atau kemajuan menuju "kewarganegaraan yang bertanggung jawab."

    Banyak negara bagian dan distrik mengamanatkan program pengujian dalam matematika, membaca, dan seni bahasa untuk kelas dasar. Jarang pendidikan kewarganegaraan termasuk dalam mandat ini. Akibatnya, guru menghabiskan lebih banyak waktu bekerja dengan siswa pada matematika dan membaca dan mengabaikan pendidikan kewarganegaraan. Kami merekomendasikan agar semua delapan disiplin ilmu yang diidentifikasi dalam Goals 2000: Educate America Act-Bahasa Inggris, matematika, sains, bahasa asing, kewarganegaraan dan pemerintahan, ekonomi, seni, sejarah, dan geografi-diberikan perhatian.

VIII. Kesimpulan

Di Amerika Serikat, pendidikan secara tradisional menjadi tanggung jawab setiap negara bagian. Para gubernur negara, yang selalu memperhatikan hak-hak negara bagian, telah membenci dan menolak campur tangan federal ke dalam apa yang mereka anggap sebagai domain mereka. Namun, pada pertemuan "puncak" ini, para gubernur mengakui bahwa pendidikan harus ditingkatkan dan bahwa negara bagian sendiri tidak dapat mempengaruhi perbaikan yang menurut komisi demi komisi dan studi demi studi sangat penting. Para gubernur juga tidak tuli terhadap tuntutan reformasi pendidikan yang datang dari orang tua, pengusaha, dan media.

Para kepala eksekutif dari 50 negara bagian, termasuk Bill Clinton, yang saat itu menjadi gubernur Arkansas dan ketua komite pendidikan Asosiasi Gubernur Nasional, percaya bahwa titik awal yang tepat adalah mendapatkan kesepakatan tentang apa yang harus dicapai oleh sekolah-sekolah di negara itu. Dalam penilaian mereka, fokus sekolah-sekolah Amerika harus dipertajam dan pernyataan tujuan atau pernyataan tujuan nasional ditetapkan. Namun, para gubernur menginginkan tujuan nasional lebih dari sekadar harapan yang bertele-tele atau saleh. Kemajuan menuju tujuan harus diukur dengan standar tinggi dan dengan pengujian di tingkat nasional dan negara bagian. Standarnya adalah untuk menentukan apa yang harus diketahui dan dapat dilakukan oleh semua siswa ketika mereka menyelesaikan kelas 4, 8, dan 12. Rencana tersebut disambut dengan tepuk tangan dari berbagai lapisan masyarakat-orang tua, pendidik, pengusaha, dan legislator. Diane Ravitch, pendukung lama reformasi, sangat gembira. Dia kemudian mengatakan bahwa dia percaya "apa yang mungkin merupakan perkembangan bersejarah telah terjadi. "Tidak seperti kebanyakan masyarakat modern lainnya, bangsa ini tidak pernah menetapkan standar khusus sebagai tujuan untuk pencapaian siswa, negara-negara yang memiliki standar memandang mereka sebagai sarana yang tak ternilai. memastikan baik kesetaraan dan keunggulan." (Ravitch, 1993).

Dengan harapan untuk memastikan kesetaraan dan keunggulan, Asosiasi Gubernur Nasional dan Kongres Amerika Serikat bergerak maju, memberikan perhatian khusus pada pendidikan kewarganegaraan. Teks pernyataan tujuan yang diadopsi oleh Asosiasi Gubernur Nasional pada bulan Maret 1990 menyatakan:

Tujuan Pendidikan Nasional

Tujuan 3: Prestasi Siswa dan Kewarganegaraan

Pada tahun 2000, semua siswa akan meninggalkan kelas 4, 8, dan 12 dengan menunjukkan kompetensi atas materi pelajaran yang menantang termasuk bahasa Inggris, matematika, sains, bahasa asing, kewarganegaraan dan pemerintahan, ekonomi, seni, sejarah, dan geografi, dan setiap sekolah di Amerika akan memastikan bahwa semua siswa belajar menggunakan pikiran mereka dengan baik, sehingga mereka dapat dipersiapkan untuk kewarganegaraan yang bertanggung jawab, pembelajaran lebih lanjut, dan pekerjaan yang produktif dalam ekonomi modern Bangsa kita.

Semua siswa akan terlibat dalam kegiatan yang mempromosikan dan mendemonstrasikan. kewarganegaraan yang baik, pengabdian masyarakat, dan tanggung jawab pribadi.

Tujuan 6: Keaksaraan Orang Dewasa dan Pembelajaran Seumur Hidup

Pada tahun 2000, setiap orang dewasa Amerika akan melek huruf dan akan memiliki pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk bersaing dalam ekonomi global dan melaksanakan hak dan tanggung jawab kewarganegaraan (penekanan ditambahkan).

Seperti yang dijelaskan oleh laporan ini dan kelompok orang Amerika lainnya yang peduli, kita sebagai rakyat belum mencapai tujuan kesetaraan dan keunggulan dalam pendidikan yang telah kita tetapkan untuk diri kita sendiri. Kami tahu dan telah mengakui dari pendirian kami bahwa pendidikan kewarganegaraan sangat penting, jika kita ingin mempertahankan dan meningkatkan demokrasi konstitusional kita pada titik itu ada kesepakatan umum, jika tidak universal. Kita juga tahu bahwa standar baru dari warga negara yang terdidik diperlukan, jika kita ingin menghadapi tantangan abad berikutnya.


Apa Identitas Nasional Amerika?

Banyak yang gembira dan menyetujui pidato Presiden Trump pada Juli di Warsawa, Polandia, yang mengakui peran sentral yang dimainkan peradaban Barat dalam mendefinisikan siapa kita dan apa yang kita yakini. Kebebasan dan kelangsungan hidup kita bergantung pada mempertahankannya, katanya. Di luar itu, ia merayakan peradaban Barat sebagai sesuatu yang luar biasa: &ldquoApa yang kita warisi dari nenek moyang kita belum pernah ada sejauh ini sebelumnya.&rdquo

Beberapa vokalis, populer di kalangan opini sayap kiri, mengutuk pernyataan Mr. Trump sebagai penghinaan terhadap multikulturalisme, melabeli keterkaitannya dengan kita dengan peradaban Barat, dan kebanggaan kita terhadapnya, sebagai &ldquotribalisme, nasionalisme kulit putih, dan rasisme&rdquo, mengklaim bahwa referensi tersebut untuk peradaban Barat dan nenek moyang adalah kata sandi untuk kejahatan yang disebutkan di atas. Bagi beberapa orang, bahkan istilah luas &ldquoperadaban Barat&rdquo bersifat ofensif dan merugikan karena, seperti semua definisi, istilah itu harus menyampaikan sesuatu yang khas dan dengan demikian dibatasi.

Pertanyaan yang harus kita jawab adalah: apakah suatu negara atau bangsa membutuhkan identitas, identitas unik dengan ciri-ciri menonjol yang membedakannya dengan negara dan bangsa lain? Di dalam Demokrasi di Amerika, Alexis de Tocqueville memberikan penegasan yang kuat tentang perlunya identitas tertentu. Dia menulis bahwa entitas korporat tetap seperti apa adanya selama beroperasi dengan prinsip-prinsip yang menjadi dasar pendiriannya. Ketika ia mengubah prinsip-prinsip itu, ia menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda, dan keberhasilannya, berdasarkan formula aslinya, menjadi tidak pasti dan terancam. Ini atrofi dan menurun. Dia berbicara tidak menentang mengutak-atik berkala tetapi memperingatkan terhadap transformasi mendasar.

Menurut de Tocqueville yang bijak dan tahu, kami mendefinisikan entitas berdasarkan prinsip aslinya dan nilai-nilai yang menciptakan kesuksesannya. Ini adalah benih-benih yang menghidupkannya dan memberikan semangat khusus kepada orang-orangnya. Lalu, apa identitas Amerika?

Ada yang mengatakan itu terletak pada Konstitusi dan Bill of Rights kita, yang menggambarkan kebebasan yang mengabadikan masyarakat kita dan, pada tingkat fungsional, memungkinkan kehidupan sehari-hari terbuka untuk pencapaian, aspirasi, dan potensi manusia. Cara hidup kita dan berkah yang telah datang kepada kita bergantung pada setiap orang yang hidup dalam kerangka Konstitusional ini dan dengan menghalangi penggantian atau pengurangannya dengan seperangkat undang-undang lain yang mengklaim sebagai &ldquomoralitas lebih tinggi&rdquo atau sementara lebih penting, atau dengan memberlakukan pengabaian atau akomodasi khusus atas nama multikulturalisme.

Ada orang-orang hari ini yang ingin mengesampingkan Konstitusi dan cara hidup bersejarah kita dengan meniadakan orang-orang, dan dengan demikian ide-ide, di baliknya. Menggunakan tuduhan rasisme sebagai lensa tunggal dan hanya penting untuk menilai nilai seseorang, mereka meniadakan totalitas, kontribusi luar biasa, dan pengorbanan luar biasa dari pria dan wanita hebat dari era yang berbeda. Sementara itu, mereka memberikan diri mereka superioritas yang tak tergoyahkan dan penilaian akhir yang kaku hanya karena klaim mereka sebagai korban atau karena menganut salah satu dari banyak isme di jajaran hari ini untuk sinyal kebajikan diri sendiri. Sebuah identitas sejarah bangsa sedang digantikan oleh politik identitas, yang sering berpuncak pada dakwaan otomatis terhadap tokoh-tokoh sejarah hanya karena ras atau nilai-nilai moral mereka sekarang sudah ketinggalan zaman.

Ada orang-orang di Amerika yang ingin mendefinisikan kita secara ketat sebagai negara toleransi dan inklusivitas, pendewaan ini sering mengakibatkan, seperti di Eropa, menoleransi yang tidak dapat ditoleransi dan termasuk semua orang dan segala sesuatu sampai membahayakan orang-orang di masyarakat yang tidak berlindung di dalam rarified dan protektif. gerbang. Mereka menganggap identitas terbaik adalah tanpa identitas. Tetapi kekosongan dan kekosongan ini, seperti yang disaksikan di Eropa, memungkinkan identitas dan adat istiadat yang tegas atau agresif lainnya merayap masuk dan menggantikan, zona demi zona pasti, identitas yang kuat dan energik akan menggantikan identitas lembek dari No Identity.

Meskipun toleransi adalah tema terpuji, itu ditemukan di tempat lain dan bukan merupakan elemen eksklusif Amerikanisme. Presiden benar dalam menggarisbawahi pentingnya peradaban Barat dan bagaimana ia menghubungkan dan mengikat Amerika dan Eropa. Tetapi Amerika memindahkan peradaban Barat melampaui kontur Eropa sebelumnya. Ini membentuk sesuatu yang lebih agung, ide yang agung, sesuatu yang tidak hanya mendahului Konstitusi, tetapi sejak zaman Plymouth Rock membedakan Amerika dari negara-negara Barat lainnya, yang berkembang ke dalam peradaban Amerika. Ini adalah etos Yudeo-Kristen.

Meskipun akarnya dimulai pada pandangan religius dan idealis, etos ini segera berkembang menjadi sikap dan filosofi sipil, membentuk tema dan perspektif sipil yang menjadi fondasi Amerika dan kunci kebebasan dan kemakmuran kita. Ini memasok seperangkat prinsip moral dan filosofis mengenai kehidupan ekonomi, sosial, pribadi, dan politik. Di antara ciri-cirinya yang membedakan adalah: tanggung jawab pribadi, kebebasan, melihat manusia sebagai individu, etos kerja, hak dari Tuhan, meritokrasi, hak atas properti dan bagaimana seseorang mencari nafkah, dan kebebasan beragama dan hati nurani. Bersama dengan prinsip-prinsip ini adalah cita-cita Amerika yang unik tentang permainan yang adil, individualisme yang keras, inovasi, kesukarelaan, berbicara satu pikiran, dan membatasi antara yang benar dan yang salah.

Amerika lebih dari sekadar daratan antara Atlantik dan Pasifik. Ini lebih dari sekedar sebuah negara. Ini adalah bangsa bangsa dengan identitas yang luar biasa lahir dalam ide transenden. Etos Yudeo-Kristen membuat kami unik di antara bangsa-bangsa.

Etos sipil Yahudi-Kristen tidak menuntut kepatuhan pada detail agama atau bentuk ibadah atau keyakinan agama tertentu, atau kesetiaan pada agama tertentu. Etosnya terbuka untuk semua, seperti halnya peradaban Barat. Bahwa para pendiri dan nenek moyangnya sebagian besar berkulit putih bukanlah penghalang struktural bagi semua orang yang memiliki pandangan yang sama, kecuali dalam pikiran kaum rasialis yang ingin mengaitkan rasisme dengan sesuatu yang khas atau mempersenjatai mereka yang tidak setuju dengan mereka.

Kaum transnasionalis yang bertekad untuk melemahkan dan menggunduli Amerika tahu bahwa rute mereka menuju kemenangan terletak pada mengutuk etika Yahudi-Kristen yang telah memberi Amerika identitas dan nafas hidup dan mereka yang berperang dengan Yudeo-Kristen tahu bahwa dalam menjatuhkan Amerika pandangan Yahudi-Kristen akan telah kehilangan benteng terpentingnya.

Etos Yahudi-Kristen adalah harta Amerika, moralitas, untuk dipertahankan dan dilestarikan, hadiah dan warisan untuk diteruskan ke generasi mendatang.

Rabbi Aryeh Spero adalah penulis Dorong Kembali: Merebut Kembali Semangat Judeo-Kristen Amerika kita (Evergreen) dan presiden Kaukus untuk Amerika.

Banyak yang gembira dan menyetujui pidato Presiden Trump pada Juli di Warsawa, Polandia, yang mengakui peran sentral yang dimainkan peradaban Barat dalam mendefinisikan siapa kita dan apa yang kita yakini. Kebebasan dan kelangsungan hidup kita bergantung pada mempertahankannya, katanya. Di luar itu, ia merayakan peradaban Barat sebagai sesuatu yang luar biasa: &ldquoApa yang kita warisi dari nenek moyang kita belum pernah ada sejauh ini sebelumnya.&rdquo

Beberapa vokalis, populer di kalangan opini sayap kiri, mengutuk pernyataan Mr. Trump sebagai penghinaan terhadap multikulturalisme, melabeli keterkaitannya dengan kita dengan peradaban Barat, dan kebanggaan kita terhadapnya, sebagai &ldquotribalisme, nasionalisme kulit putih, dan rasisme&rdquo, mengklaim bahwa referensi tersebut untuk peradaban Barat dan nenek moyang adalah kata sandi untuk kejahatan yang disebutkan di atas. Bagi sebagian orang, bahkan istilah luas &ldquoperadaban Barat&rdquo menyinggung dan merugikan karena, seperti semua definisi, istilah itu pasti menyampaikan sesuatu yang khas dan dengan demikian dibatasi.

Pertanyaan yang harus kita jawab adalah: apakah suatu negara atau bangsa membutuhkan identitas, identitas unik dengan ciri-ciri menonjol yang membedakannya dengan negara dan bangsa lain? Di dalam Demokrasi di Amerika, Alexis de Tocqueville memberikan penegasan yang kuat tentang perlunya identitas tertentu. Dia menulis bahwa entitas korporat tetap seperti apa adanya selama beroperasi dengan prinsip-prinsip yang menjadi dasar pendiriannya. Ketika ia mengubah prinsip-prinsip itu, ia menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda, dan keberhasilannya, berdasarkan formula aslinya, menjadi tidak pasti dan terancam. Ini atrofi dan menurun. Dia berbicara tidak menentang mengutak-atik berkala tetapi memperingatkan terhadap transformasi mendasar.

Menurut de Tocqueville yang bijak dan tahu, kami mendefinisikan entitas berdasarkan prinsip aslinya dan nilai-nilai yang menciptakan kesuksesannya. Ini adalah benih-benih yang menghidupkannya dan memberi semangat khusus kepada rakyatnya. Lalu, apa identitas Amerika?

Ada yang mengatakan itu terletak pada Konstitusi dan Bill of Rights kita, yang menggambarkan kebebasan yang mengabadikan masyarakat kita dan, pada tingkat fungsional, memungkinkan kehidupan sehari-hari terbuka untuk pencapaian, aspirasi, dan potensi manusia. Cara hidup kita dan berkah yang telah datang kepada kita bergantung pada setiap orang yang hidup dalam kerangka Konstitusional ini dan dengan menghalangi penggantian atau pengurangannya dengan seperangkat undang-undang lain yang mengklaim sebagai &ldquomoralitas lebih tinggi&rdquo atau sementara lebih penting, atau dengan memberlakukan pengabaian atau akomodasi khusus atas nama multikulturalisme.

Ada orang-orang hari ini yang ingin mengesampingkan Konstitusi dan cara hidup bersejarah kita dengan membatalkan para pria, dan dengan demikian ide-ide, di baliknya. Menggunakan tuduhan rasisme sebagai lensa tunggal dan hanya penting untuk menilai nilai seseorang, mereka meniadakan totalitas, kontribusi luar biasa, dan pengorbanan luar biasa dari pria dan wanita hebat dari era yang berbeda. Sementara itu, mereka memberikan diri mereka superioritas yang tak tergoyahkan dan penilaian akhir yang kaku hanya karena klaim mereka sebagai korban atau karena menganut salah satu dari banyak isme di jajaran hari ini untuk sinyal kebajikan diri sendiri. Sebuah identitas historis bangsa sedang digantikan oleh politik identitas, yang sering berpuncak pada dakwaan otomatis terhadap tokoh-tokoh sejarah hanya karena ras atau nilai-nilai moral mereka sekarang sudah ketinggalan zaman.

Ada orang-orang di Amerika yang ingin mendefinisikan kita secara ketat sebagai negara toleransi dan inklusivitas, pendewaan ini sering mengakibatkan, seperti di Eropa, menoleransi yang tidak dapat ditoleransi dan termasuk semua orang dan segala sesuatu sampai membahayakan mereka yang ada di masyarakat yang tidak berlindung di dalam rarified dan protektif. gerbang. Mereka menganggap identitas terbaik adalah tanpa identitas. Tetapi kekosongan dan kehampaan ini, seperti yang disaksikan di Eropa, memungkinkan identitas dan adat istiadat yang tegas atau agresif lainnya merayap di dalam dan menggantikan, zona demi zona pasti, identitas yang kuat dan berenergi akan menggantikan identitas lembek dari No Identity.

Meskipun toleransi adalah tema terpuji, itu ditemukan di tempat lain dan bukan merupakan elemen eksklusif Amerikanisme.Presiden benar dalam menggarisbawahi pentingnya peradaban Barat dan bagaimana ia menghubungkan dan mengikat Amerika dan Eropa. Tetapi Amerika memindahkan peradaban Barat melampaui kontur Eropa sebelumnya. Ini membentuk sesuatu yang lebih agung, ide yang agung, sesuatu yang tidak hanya mendahului Konstitusi, tetapi sejak zaman Plymouth Rock membedakan Amerika dari negara-negara Barat lainnya, yang berkembang ke dalam peradaban Amerika. Ini adalah etos Yudeo-Kristen.

Meskipun akarnya dimulai pada pandangan religius dan idealis, etos ini segera berkembang menjadi sikap dan filosofi sipil, membentuk tema dan perspektif sipil yang menjadi fondasi Amerika dan kunci kebebasan dan kemakmuran kita. Ini memasok seperangkat prinsip moral dan filosofis mengenai kehidupan ekonomi, sosial, pribadi, dan politik. Di antara ciri-cirinya yang membedakan adalah: tanggung jawab pribadi, kebebasan, melihat manusia sebagai individu, etos kerja, hak dari Tuhan, meritokrasi, hak atas properti dan bagaimana seseorang mencari nafkah, dan kebebasan beragama dan hati nurani. Bersama dengan prinsip-prinsip ini adalah cita-cita Amerika yang unik tentang permainan yang adil, individualisme yang keras, inovasi, kesukarelaan, berbicara satu pikiran, dan membatasi antara yang benar dan yang salah.

Amerika lebih dari sekadar daratan antara Atlantik dan Pasifik. Ini lebih dari sekedar sebuah negara. Ini adalah bangsa bangsa dengan identitas yang luar biasa lahir dalam ide transenden. Etos Yudeo-Kristen membuat kami unik di antara bangsa-bangsa.

Etos sipil Yahudi-Kristen tidak menuntut kepatuhan pada detail agama atau bentuk ibadah atau keyakinan agama tertentu, atau kesetiaan pada agama tertentu. Etosnya terbuka untuk semua, seperti halnya peradaban Barat. Bahwa para pendiri dan nenek moyangnya sebagian besar berkulit putih bukanlah penghalang struktural bagi semua orang yang memiliki pandangan yang sama, kecuali dalam pikiran kaum rasialis yang ingin mengaitkan rasisme dengan sesuatu yang khas atau mempersenjatai mereka yang tidak setuju dengan mereka.

Kaum transnasionalis yang bertekad untuk melemahkan dan menggunduli Amerika tahu bahwa rute mereka menuju kemenangan terletak pada mengutuk etika Yahudi-Kristen yang telah memberi Amerika identitas dan nafas hidup dan mereka yang berperang dengan Yudeo-Kristen tahu bahwa dalam menjatuhkan Amerika pandangan Yahudi-Kristen akan telah kehilangan benteng terpentingnya.

Etos Yahudi-Kristen adalah harta Amerika, moralitas, untuk dipertahankan dan dilestarikan, hadiah dan warisan untuk diteruskan ke generasi mendatang.

Rabbi Aryeh Spero adalah penulis Dorong Kembali: Merebut Kembali Semangat Judeo-Kristen Amerika kita (Evergreen) dan presiden Kaukus untuk Amerika.


Tonton videonya: Nova nada izbjeglim Somalijcima - Al Jazeera Balkans